X. Genesis van Abrahamitische godsdiensten

Historisch-kritische benadering van Wonderen: Genesis van de Abrahamitische godsdiensten

A. Inleiding:

Het concept van het wonder is een abstract begrip waarvan de contour is niet strico zin gedefinieerd in de heilige teksten oprichters, en de technische en wetenschappelijke middelen Poverty het moment van schrijven zijn gebruikt om de gebeurtenissen te interpreteren zou een dergelijke hebben gemaakt vergeefse poging. Het concept van het wonder, lijkt echter een centrale rol in het ontstaan ​​en het leven van de Abrahamitische religies te hebben gespeeld. We zullen dit deel een historisch-kritische lezing van de in de koran genoemd wonderverhalen te maken en te laten zien dat het vervangen van de -CI [1] in hun context, blijkt dat zij beschrijven verschijnselen zeker ongewone en zeldzame statistisch, maar niet strikt genomen fysiek irrelevant. Maar we zullen zien, deze precies de ontstaansgeschiedenis van de Abrahamitische religies en hun ontstaan ​​uit te leggen.

We zullen de rand van het historisch-kritische lezing van de wonderverhalen van de Koran te ondersteunen, dat ze lijken geleidelijk te hebben gemerkt en gesneden de wereld van de Abrahamitische religies, vormt dissonant artefacten met betrekking tot de ervaring van de gewone, en consolidatie hij lijkt precies de stelling dat zij souvenirs van mijlpalen, schijnbaar a priori irrationeel maar toch echt dat resident bij de bron van de meest invloedrijke religies in de geschiedenis van de mensheid.

Deze buitengewone verhalen lijken inderdaad het tegendeel bewijs van een ontwikkeling van de geest, sporen bestendigd in het collectieve geheugen van de buitengewone gebeurtenissen die de loop van de geschiedenis gemarkeerd, in zeer specifieke sociaal-politieke omstandigheden. De typische conceptualisering van wonderen als een teken van de goddelijke voorzienigheid op hun gekozen instituut en een religieuze traditie die aandacht, geheugen verergeren en de overdracht van deze gebeurtenissen uit de gewone, een karakteristieke manier van Abrahamitische religies. In feite hebben de meest exotische en voorzienige gebeurtenissen onvermijdelijk had meer scoringskans in de herinneringen leeftijden te steken en stuur ons dat dragers van de fascinatie van de getuigen die deze gebeurtenissen zo onverwacht en tegen-intuïtief ervaren. De gebeurtenissen van de gemeenschappelijke hebben inmiddels natuurlijk verdwenen in de vergeten bladzijden van de geschiedenis te worden verborgen en Defne de contouren van de belangrijkste gebeurtenissen die de spiritualiteit van de Mesopotamische volkeren oprichters van de Abrahamitische religies gevormd.

B. Wonderen en hun context:

B-1. Het belang van contextualisering Geschiedenis:

Vanuit een wetenschappelijk perspectief, is het belangrijk om particulèrement historische gebeurtenissen in hun historische context en sociaal-antropologische eigen beter te begrijpen zetten. Maar het herstel van deze prachtige verhalen in hun eigen context beseffen we dat de moderne opvatting van wonderen, natuurlijk overdreven door de multi-milénaire transmissie, als bestaande uit een gedwongen schending van de wetten van de natuur, vervormt duidelijk de historisch-kritische decryptie en leads historicus weinig alert op een vroege evaluatie van hun historische waarde.


B-2. Het concept van Miracle en overdrijving Populair:

Het kan a priori voor de hand liggende zoeken lijken voor de moderne mens in strijd met de wetten van de natuur om een ​​wonderbaarlijke gebeurtenis in aanmerking, en deze aanname vervaagt de track in de kritische benadering van de wonderverhalen van de stichtende teksten van de Abrahamitische religies. Maar niets was minder waar in de afgrond van de geschiedenis, waar zelfs natuurlijke gebeurtenissen zoals rampen en epidemieën werden beschouwd als de onbetwiste tussenkomst van de goden en wiens enige misverstand was genoeg om ze te kwalificeren als bovennatuurlijke. De onverwachte side of onvoorspelbare binnen een bepaalde voorzienigheid van de gebeurtenissen was genoeg om ook te kwalificeren eens een wonder gebeurtenis, terwijl de intellectuele moeilijkheden met het interpreteren deze gebeurtenis verteld enerzijds, maar meestal zijn populaire transmissie altijd geleid tot de versterking en overdrijving verstorende verhalen en complicerende het werk evaluatie van hun historische authenticiteit van de moderne mens.

De rol van de bliksem in de morfogenese van de bergen op grote hoogte, zegt voorbaat ongeloofwaardig verhaal in een dramatische manifestatie van God aan de Israëlieten door ontploffende een enorme rots en hen te laten sterven en storten op de grond voor de wederopstanding van hen.

Zo, de verhalen van genezingen thaumaturgic [2], wakker dood, de levering van gekwalificeerde vrouwen steriele of oud, op een tijdstip of spontane remissies werden genegeerd, de diagnose van archaïsche dood, het basisconcept van onvruchtbaarheid of onbekende, en de 60-jarige leeftijd voor een vrouw als zeer geavanceerde, toonaangevende historicus beetje waakzaam om dergelijke claims als onecht beoordelen zonder na te denken over hoe de tijdgenoten van deze getuigenissen dergelijke gebeurtenissen kunnen beoordelen. Maar dergelijke gebeurtenissen hebben voorgedaan noodzakelijkerwijs door de eeuwen heen en gemarkeerd de geesten, zodat de meest uitzonderlijke gevallen kunnen bereiken met het merkteken van goede authentieke souvenirs zijn geweest lijkt vanzelfsprekend, in het bijzonder door wat de getuigen van deze uitzonderlijke gebeurtenissen moest ze overgaan op een krachtige manier.

Wij zijn ons bewust van het gaan tegen de stroom van legalistische argumenten over de kwestie van de historiciteit van de aartsvaders van de Abrahamitische religies. Lezers die onze scripties niet hebt gelezen in de artikelen voordat kan lezen om beter inzicht in de achtergrond van onze huidige aanpak, maar om praktische redenen zullen we hier niet op dit niveau.


B-3. De profetische een fenomeen Natuurlijke Selectie:

We kunnen gemakkelijk beweren dat de universele zondvloed verhaal en overleving schipbreukelingen gevonden op alle continenten is de diepste bron van die goddelijke voorzienigheid traditie, en de bodem. Voorzienigheid gedachte, die hij lijkt te hebben opgedaan aanzienlijke impuls in het voortbestaan ​​van Abraham tot de beproeving van het vuur na reffusé te aanbidden aan God, maar dat van zijn geboortestad ... Een evenement scharnier oprichter, die zal vestigen zowel een religie geleidelijk evolueert naar het monotheïsme zoals wij die kennen en de strenge verwerping van secundaire godheid, maar vooral kenmerkend zijn voor de rol van de goddelijke voorzienigheid merken ten aanzien van een volk . verkozen

Ongetwijfeld Kanaän, omdat de uittocht naar de woestijn van Arabië en de gebeurtenissen die zich in de tijd van Mozes, echter, zijn de meest krachtige moment van deze religieuze instelling en haar hoeksteen; (Deut 34:. 10-12). "Hij heeft niet ontstaan ​​van een profeet in Israël zoals Mozes, die de Heer wist van aangezicht tot aangezicht Niemand kan worden vergeleken met hem alle tekenen en wonderen die God 'gestuurd naar Egypte tegen Farao, tegen al zijn knechten, en tegen zijn land, en voor al de angstaanjagende daden die Mozes verricht aan de macht onder de ogen van heel Israël. "De bijbelse verhalen weerspiegelen de ware overvloed als valse profeten in de oudheid. In feite, de wedstrijd voorzienige omstandigheden of beschouwd als bestraffende rond deze karakters uiteraard geleid tot een antropologisch fenomeen (van sjamanistische type), waar de gebeurtenissen rechtvaardigen of tegengesproken ze in een natuurlijke selectie systeem: een profetische fenomeen verergerd in het Midden-Oosten verlevendigd door talloze oorlogen, invasies en sociale crises.

Armoede wonderlijke verhalen tussen Mozes en Jezus niet ontsnappen aan de waakzame ogen. Zo tegenslagen of zegeningen bereiken van het uitverkoren volk zal specifiek worden beschouwd als buitengewone gevolgen van de ware profeten van Israël te rechtvaardigen. De climax eindigt in Jezus aan het breekpunt en uitgangspunt de laatste dispercement het volk van Israël het beloofde land. Zijn

geen twijfel dat de massa's van gelovigen goshawks vormen charismatische figuur van Jezus, geboren uit een vrouw blanco gehouden in een gemeenschap waar privacy was vrijwel non-existent door de promiscue leven van een atoom-gemeenschap letterlijk afgesneden van de wereld, dat de gelovigen het beeld van de verwachte Messias kon zien, hebben juist in leidde zijn veroordeeld tot de dood door de Romeinse autoriteiten; met de steun en het aanzetten van de joodse geestelijken vrezen een angstaanjagende straf door de Romeinse autoriteiten vond de Israëlieten massaal naar hun eigen koning. Nationalistische bewegingen Israëlieten (zeloten, moordenaars, ...) gemeld door historici voor deze tijd, zien de sociaal-politieke situatie in de regio zo kritisch van Jezus 'tijd. De wonderbaarlijke geboorte van Jezus het versterken van de populaire perceptie van de gebeurtenissen rond het, en zonder twijfel de hoop om eindelijk vond zijn redder, en daarmee het fenomeen van denkbeeldige of werkelijke genezing bij contact verder te intensiveren. Het zal waarschijnlijk voldoende enkele spectaculaire genezingen en exorcisme en charisma en eruditie van Jezus waren genoeg om dit fenomeen te versterken, in een context die het meest kritisch en geagiteerd. Vergeet niet alle sterker dat Jezus zal worden beschouwd als de oorzaak van deze vervolging slagen zijn kruisiging. Jezus is geworteld in de gouden bladzijden van de geschiedenis van de mensheid, evenals de hulp van buitengewone omstandigheden die hij eens lijkt te zijn gebaseerd, respectievelijk, Abraham, Jacob, Mozes, of in de sociale contexten antrhropologiques uitzondering van de meest invloedrijke familie van de Abrahamitische religies in de geschiedenis van de mensheid.


B-4. Hebben opgericht Prodigies van een People:

Als we kijken naar de koranische verhalen, en analyseert ze met de moderne instrumenten van de historische kritiek, vinden we de personages vermeld anders. Het verhaal van Noach en de zondvloed is universeel wiens nagedachtenis hij lijkt-kan vormen dus een echte gemeenschappelijke herinnering aan de oprichters gemeenschap van overstromingen zo overdreven verzonden over de hele wereld hun dispercement [3]. We hebben al gezegd Abraham reffusant aan de goden van de zon, de maan en Venus buitenlanders in Ur (met vermelding van het probleem van de semiotische evolutie van het concept van God en het verslag van anunakis met engelen) aanbidden, overlevende buitengewone manier om de vurige beproeving na wordt gelanceerd in een gloed in de maat van zijn overtreding op afstand katapult: nu zo'n brand voldoende flashover flash blazen van de vestigingen in het centrum en roeping te genereren, zoals beschreven in de Koran, frisse lucht om te overleven voor de Patriarch voor de ogen van de waarnemers die waren zwoegen om de brand van buitenaf gezien benaderen: het geven van de belangrijkste impuls van de religies die, millennia later belde Abrahamitische . Dus, deze tekenen zou dan de bron van de sterkte van het behoud van deze belangrijke momenten gebaseerde multi cultuurtraditie millennium, die niets dan de reden voor het ontstaan ​​en zo krachtig overdracht van Abraham religie zou zijn.

C. Buitengewone Verschijnselen overkant van de Koran:

Laten we nu op de Koran passages oproepen gekwalificeerd of buitengewone gebeurtenissen en wonderen doen een historisch-kritisch lezen en zetetic, zorg ervoor dat de criteria van de afbakening en falsifieerbaarheid strikt naleven .


C-1. Het verhaal van de zondvloed in Noachs Sa Quranic versie.

De herinnering van een overstroming dat mannen die zij hebben overleefd beïnvloed is universeel. De Koran noemt dit als een souvenir bestendigd door de gelovigen oren; (Cor 69:12.): "Het is wij die, als het water overstroomde, je hebt op de ark, om voor u een herinnering dat elke geladen trouwe houdt oor."

De Koran te negeren het begrip overstroming, en roept een overstroming en Tabari al bedacht een lokale overstroming die de stam van Noach. . Koran, die ook voorbij aan het begrip van de Ark of veilige en roept een kleine boot gemaakt van takken en sleeptouw

Bovendien, de Koran stelt dat de nakomelingen van Noach zijn degenen die zijn gebleven (tussen de andere overlevenden); ( Cor 37:77) .: "En Wij maakten zijn nakomelingen [= die van Noach] degenen die overleven". Echter, genetische studies tonen aan dat genetische Adam, gemeenschappelijke biologische voorouder van alle moderne mens terug naar de analyses van Fluvioeolian Cruciani [3] tot 140.000 jaar, ergens in Afrika. Dit betekent niet dat we ook andere lijnen van genen, met inbegrip van chromosoom 338.000 jaar oud zijn met een introgressie onder de bevolking van de moderne mens na de samensmelting van de universele patrilineaire afstamming tot 140.000 jaar . Maar de universaliteit van het verhaal versterkt de stelling van een gemeenschappelijke voorouderlijke herinneringen aan de hele mensheid. Men kan zich voorstellen hoe een dergelijk evenement was een feit des te opmerkelijker voor een kleine mannen die vreedzaam gemeenschap jagen, vissen en het verzamelen, het was consiter in één van de weinige verhalen leiden van een levensstijl kon niet meer alledaagse.

Ook het bewijs van de volle zee wanneer ten minste 130 000 jaar [5] blijkt dat mannen ook kon varen op deze vroege periode, en leefde deels vissen ook het beoefenen van cabotage nog langer. Echter, zoals de theorie van Tobba generatie Abrose Stanley, universele mythen kan gaan in een kleine gemeenschap, dat ergens in Afrika in de oudheid leefde. Scriptie nog versterkt door het feit dat deze periode correspondeert precies met het einde van de Riss ijstijd en zeespiegelstijging. De stabiliteit van de stof van de universele mythen wordt verklaard door de kleine populatie van mannen om een zeer recente tijd.

We kunnen zien op deze grafiek van de groei van de bevolking van 10.000 BCE. Demografie klimt significant van de verschijning van het schrijven. En het is daar dat de weg naar de orale traditie lossen kunnen nieuwe stabiliteit. Naar schatting enkele duizenden mannen uit het Paleolithicum.

C-2. De wonderen van Abraham:

1. Abraham en de beproeving van het Vuur, Lightning Flashover Thesis een algemene Open-Air.

De rekening van de afwijzing Abrahams van tutelary goden dezelfde pertitente in meerdere opzichten, ook al is het verhaal duidelijk werd verstoord op geschiedenis. Inderdaad, de religie in Ur en de regio was henotheïstische type. Dit betekent dat elke stad had zijn eigen plaatselijke god. Bovendien, invasies en acculturatie geleid syncretisme met andere goden naar de tijd van Isin Larsa, tegen het einde van de derde dynastie van Ur, zoals de Zon, de Maan en Venus. Het onvermogen van de lokale goden steden, in de geschriften van de tijd genoemd eindeloze oorlogen, en de vooruitgang te beschermen in de astrologie en de ontdekking van de fietser kant bewegingen van de sterren verwacht dat het lot van de steden en de mensen hebben te bepalen Abraham leidde tegen.

Maar de sloop van de afgoden van het pantheon, en het argument dat het de grootste die ze geëlimineerd, hij in staat om de priesters te dwingen te rechtvaardigen zichzelf veroordelen tot een beproeving door was vuur dat hij niet zou ontsnappen. Maar een enorme brand die ook op afstand Abraham hebben gehad in staat was om het tegenovergestelde effect, en wijdverbreide steekvlam katapult, het blazen van de takken van het centrum van het huis aan de buitenkant, waardoor een sfeer van beroep genereren vergoedingen aan het centrum, zoals beschreven door de Koran. Een weer met harde wind en het vuur van de samenstelling kan hebben het voordeel van de lekken van vluchtige organische stoffen vermenging met de pyrolyse en het genereren van een besparing explosie. Zo'n gebeurtenis kon niet, zelfs als het is gemaakt versterken de exclusieve verering van de god van Abraham, zijn nakomelingen in het bestendigen van de herinnering aan dit bijzondere evenement.


2. Abraham en The Birds Domestic.

(2 Kor 260.): "En toen Abraham zeide:" Heer, toon mij hoe U wekt de doden ', Allah zegt:' Denk je niet dat ' 'Zeker Abraham gezegd, maar dat mijn hart kan zijn op hun gemak!' 'Zegt Neem dus Allah, vier vogels, temmen hen (en snijd ze) en op elke heuvel, zet het in dan hen te bellen. zij zal tot u komen in haast. En weet, dat Allah is Almachtig, Alwijs. " "Er is sprake in dit verhaal van Abraham vraagt ​​God hoe zielen survident dood van een idee insiprée aan Abraham, maar dat is duidelijk niet uitgekomen.

Inderdaad, zegt niets dat Abraham zet dit idee in de praktijk. We hebben de verbinding van dit verhaal met het geloof in de passage uit de dood dan van de levenden aan de periode van Isin-Larsa, consolideren plausibele historiciteit van dit verhaal ook.


C-3. De zwangerschappen in Advanced Leeftijd:

Levensverwachting in de oudheid en subfertiliteit zijn nog niet of weinig bekend niet, wetende dat een late menopauze kan gebeuren na 55 jaar of 60 jaar of meer. Dus Sarah heeft premenopauzale geweest en nog steeds zwanger Isaac. Zijn exacte leeftijd is zeker niet gevorderd in de Koran.

C-4. De wonderen van Jacob:

1. De neurose van Jakob aan Jozef met verlies Hysterische Blindheid en zijn hyperosmia.

(Cor. 12: 93-97): "'Neem mijn shirt, en wierp het over het gezicht van mijn vader. Hij zal het zicht te herstellen En breng me al uw familie' En toen de karavaan doorkruist het. limiet, hun vader zei: 'Ik ontdekte, natuurlijk, de geur van Jozef, zelfs als u zeggen dat ik ben. ijlen Zij zeiden tot hem: "Bij Allah, daar ben je goed binnen uw eeuwige delirium.' Toen het goede nieuws kwam aan toonder , paste hij het ​​[de overhemd] op het gezicht van Jacob Het herstelde [onmiddellijk] het uitzicht. en zei: 'Heb ik je niet vertellen dat ik weet van Allah wat je niet weet? "Ze zei:" O, onze vader, smeek voor ons de vergeving van onze zonden, we waren echt schuld. ''.

We hebben de afgifte van het oog van Jacob besproken verdwijnen Joseph. En benadrukte dat gevallen van hysterische blindheid opgetreden volgende grote emotionele schokken zijn echt. Zoals ook de beschrijving van Jacob zoals waanvoorstellingen door zijn familie versterkt dit proefschrift. Bovendien is het feit dat Joseph voelt de geur van Jozef, voordat andere familieleden laat zien dat hij leed 'hyperosmia. Een andere klinische symptomen die verband houden met zijn pijnlijke emotionele toestand.

2. Dekking van de View Jacob horen dat Jozef leeft.

Het herstel van het gezichtsvermogen Jakob hoorde dat Jozef leeft is als de handtekening van de authenticiteit van dit verhaal, waarin wordt bevestigd dat het is natuurlijk niet een ontwikkeling van de geest, maar de herinnering aan een echte historische gebeurtenis. Het is dus a priori onwaarschijnlijk verhaal om daadwerkelijk te herinneren een authentiek merk, het consolideren van de authenticiteit van het verhaal van Jacob, premise wonderbaarlijke bewind in Egypte.

Egyptische Cartouche vermelden Koning Cananée Ya'qob Har.

C-5. De wonderen van Mozes:

1. Plagen van Egypte, Bad Overstromingen.

De plagen van Egypte verschijnen in de koran versie van als het gevolg van slechte overstromingen.

(Cor. 7: 130-131): "We hebben de farao's mensen ervaren met jaren van droogte en de kortheid van fruit, zodat ze niet vergeten. En als goed overkwam hen, zeiden ze: 'Dit is te danken aan ons ', en als het kwaad bedrukte hen, Mozes zag zij en degenen die met hem waren, een slecht voorteken. Echt hun lot is alleen afhankelijk van Allah, maar de meeste van hen niet weten en zij zeiden ?. 'Wat teken je ons naar ons betoveren, zullen wij niet in u geloven. "Dus we zond hen de overstroming, sprinkhanen, luizen (of grill), kikkers en bloed , duidelijke tekenen, maar zij zwollen met trots en bleef een crimineel volk. "

Merk op dat, hoewel het leek te zijn vergeten in de tijd, het verhaal wond betekende een zeer nauwkeurige en centrale gedachte in de confrontatie van de Israëlieten de farao. Aangezien dit de farao, die als god van de goden eerste Ombudsman die goed overstromingen gezorgd. Naast alle Egyptische cult draaide precies goshawks dat geloof. De keerzijde van het oude koninkrijk van de Kanaänitische volken kwamen in Egypte na een hongersnood, angsten te herbouwen stelen Kanaän dus een diepe consistentie die wordt vermeden in de post-Masoretische versie van het bijbelse verhaal van wonden vormen. Direct gekoppeld aan de hoge belasting van het onderwerp volkeren die specifiek drong er bij de Israëlieten in opstand te komen die leiden tot hun vlucht in de Arabische woestijn tot het verlies van Kanaän door de Egyptische regering onder Ramses III. De herdenking van de plagen van Egypte in de joodse eredienst als onderdeel van de bevrijding van Performed Farao manna en kwartels in de woestijn en het gouden kalf symbool van vruchtbaarheid hebben duidelijk consistentie trapsgewijze versterking van de authenticiteit van deze herinneringen vervormd met de tijd.

2. De belangrijkste licht en de Thesis symbiotische bacteriën bioluminescente.

(Cor 28:. 29-32): "En toen Mozes de termijn had voldaan, en hij op weg met zijn familie, zag hij een brand mount. zijde Hij zei tegen zijn familie: ".. Blijf hier Ik heb het vuur gezien Misschien ga ik brengen u een nieuwe of brand firebrand zodat u verwarmen." En toen hij daar aankwam riep vanaf de rechterkant van het dal, in de gezegende plaats van de boom. "O Mozes, dat ik ben Allah, de Heer van het heelal" en "Gooi uw medewerkers 'En toen Hij zag het bewegen alsof het een slang, draaide hij zijn rug zonder te draaien "O Mozes, aanpak en vrees niet.! je bent van hen die veilig zijn. zet uw hand in de uw boezem, zal het wit te voorschijn komen, zonder het kwaad, en trek je arm tegen u niet bang .. Dat zijn twee bewijzen van uw Heer aan Pharao en zijn leiders Deze zijn echt slechte mensen. "".

Het lijkt inderdaad relevant dat Mozes aangeraakt bioluminescantes bacteriën tijdens zijn reis naar het Oosten bij de brandende struik. Het feit dat zijn hand wordt beschreven als helder na onder zijn tuniek verborgen versterkt deze hypothese. Bioluminescente symbiotische bacteriën die zijn hand gekoloniseerd en kan natuurlijk uitleggen dergelijk fenomeen verrassende waarnemers in Egypte, als Mozes zelf. Certainses tradities melden dat de Israëlieten dachten dat Mozes was een melaatse, dit kan worden gerelateerd aan een dergelijke hypothetische besmetting.

Het verhaal van de brandende struik en de hand die glitters gekoppeld kunnen worden als micro-organismen (bacteriën) het verlichten van de bush waar Mozes zijn eerste spirituele ervaring zal leven zijn hand in de brandende struik waar hij pakte een spiraalvormige tak kon besmetten kruipen als een slang: triple geval dat de profetische carrière van Mozes zou kunnen starten. De laatste had bracht zijn jeugd door in Egypte was om confrontaties tussen magiërs en tovenaars tijdens de festiviteiten te leren kennen en de kracht van wat er gebeurde in beslag genomen: deze kritieke periode zal gebaseerd zijn redder carrière voor de Israëlieten te bevrijden van het juk van de farao.

Boven, Bali, Indonesië. Glans water, omdat bioluminescent micro-organismen. Mozes was in staat om een ​​lichtgevende struik te vinden en raak de kant van de boom die is besmet stam van lichtgevende bacteriën.

. 3. Blijf bij rechte en Accoustique Individuen optische effecten

Een vers van de Koran beschrijft duidelijk de beweging van de aanwijsknop door "te bewegen op de manier van een slang" (Cor 28:. 30-32 ). Het feit dat, net als bij het ​​licht van Mozes heeft net ontdekt deze stok in een verre reis op de vlucht Egypte en had de krachtige magie van de geleerden van Egypte genoeg om een voorzienige wonder maken verslagen.

Een spiraalvormige plakken aan het specifieke aerodynamische eigenschappen inderdaad, eenmaal gestart, zet zichzelf produceren van het effect van een slang transformatie.

Boven: een spiraalvormige windturbine. Een individu romp kan een spiraalvormige stok gegooid als een speer laten ondergaan axiale draaiing waardoor het een rotatiesnelheid bereikt op de wijze van een router teneinde daaraan een uiterlijk en een soortgelijk fluiten die aan te geven een slang en haast de horisontalement grond, het voorkomen van te ver.

a. De spiraalvorm van de stok moet een axiale rotatie induceren.

b. De rotatie moet een stroboscoop-achtig effect genereren slang transformatie van printen.

c. Verder draaien moet de grond raken te slepen zijwaarts, als een slang.

d. En glijden en roteren, een fluit vergelijkbaar met die van een slang moet de verwerking effect voltooien.

e. De kinetische kracht die stok hebben gebroken of wikkel rond hem de touwen en stokken goochelaars, of misschien aspier vooruit en terug te gooien.

. 4. De aardbeving en de Jordaan Water Terugtrekking

Een vers vermeldt een explosie voor de val van het waterpeil (Cor 26:63.). Echter, de Rode Zee en de Jordaan bevinden zich op de Aziatische-Afrikaanse schuld en het gebied staat bekend om zijn hoge seismische activiteit. De Bijbel noemt vele aardbevingen in de regio, en op dit moment nog regelmatig schudden enregistés in de regio. Echter, kan een breuk van de fout in de Rode Zee het water van de Jordaan en het tijdelijk droog als in deze passage beschreven zuigen. Bovendien verstoring van de stroming van water uit rivieren in een aardbeving wordt gegeven, en dit wordt verklaard door verschillende mechanismen: het verband tussen grondwater en de rol van de wrijving van tektonische platen aan de gebreken, de oproep van het water in het geval van breuk onderzeeër waardoor soms tsunami's, aardbevingen over de invloed van het magnetisch veld en tenslotte de invloed van de golven op de aardkorst BEÏNVLOEDEN drainage.

Opgedroogd, de oevers van de Jordaan te roepen bergen, zoals vermeld in het verhaal van de Koran het oversteken van de wateren.

5. Manna en kwartel.

Het verhaal van het manna en kwartels gebruikt als voedsel voor de Israëlieten in de woestijn zwerven is niet een omwenteling van de orde van de natuur. Voor tegens, de voorzienigheid van het vinden van het lek situatie, wanneer slechte overstromingen in Egypte duwen hoge belasting hen had geduwd om te vluchten kon alleen zichzelf te houden in het collectieve geheugen.

Het manna in de woestijn, een organische groei van de materie bekend bedoeïenen.

Kwartels zijn ofwel onbestaande in de woestijnen, maar voorzienigheid leidde hen in getal aan de kinderen van Israël bleef in het geheugen.

6. Twaalf Falling Waterbronnen Specht. Zeker als het water begint te stromen toen Mozes sloeg een rots met zijn staf zou een duidelijk teken van de goddelijke voorzienigheid, maar bergwater heeft altijd periodes van invriezen en ontdooien, en het verhaal niet echt niets onwaarschijnlijk op zich. Als we kijken naar de lange carrière van de profeet, en de duur van hun omzwervingen in de woestijn van Arabië, lijkt het zelfs als het ware vanzelfsprekend. 7. Lightning Assomant vernietigen van de Rock en de kinderen van Israël op de berg Lawz.





(Cor. 2: 54-56): "En [herinner] toen Mozes tot zijn volk zeide:" O mijn volk, ja je hebt verongelijkt jezelf door het nemen van het kalf idool Kom terug naar je Schepper, en dan, dus de dood van de schuldigen zelf.! het beter voor u met uw Schepper "Dus dat zou zijn ... 'Hij draaide zich om uw bekering, want Hij is zeker verwelkomen van berouw, de Genadevolle En [herinner] als je zegt: "O, Mozes, wij zullen u niet geloven, totdat we zien Allah duidelijk!" Dan grijpt de bliksem je terwijl je naar op zoek waren. Toen deden Wij u na uw dood die je kan danken."Een andere belangrijke gebeurtenis van de Exodus verhaal is de manifestatie van God op de berg bij een brand smashing een rots en smash beneden de kinderen van Israël.

Zodra nieuw leven ingeblazen dit angstaanjagende moment zal blijven gegrift in die staat geesten. Maar ook hier is het opmerkelijk dat een 40-daagse vakantie in de bergen goed genoeg om zo'n storm getuige. Maar grote hoogte bliksem is regelmatig en de pieken en rotsen zijn bevoorrechte locaties door de bliksem. We weten nu ook dat onweersbuien spelen een belangrijke rol in de erosie van de bergen en morfogenese. De ontdekking in Jabal Lawz een split rotsblok met rock puin aan zijn voeten duidelijk versterkt de geloofwaardigheid van het verhaal.

De verpulverde rots Jabal Lawz.




Site diagram van Jabal Lawz in Saudi.

8. Passage van kalfsvlees Wailing Wind.

Ook hier kan het gebrul van een gouden beeldje hebben zeker indruk op de kinderen van Israël. Toch is het meer dan waarschijnlijk dat het gouden kalf was niet vol binnen. En de passage van de lucht in een lege beeldje duidelijk produceren afgifte van een gebrul, zoals beschreven in dit verhaal.

C-6. . Het Ultimatum Salih en La Chamelle van God


(. Cor 11: 61-68): "Voor de Samoed zonden Wij hun broeder Salih Hij zei." O mijn volk, aanbidding van God, je hebt geen andere god . naast Hem Hij initieerde u van de aarde, en vervolgens geïnstalleerd heeft u zijn vergeving te zoeken en dan moet je berouw hem Mijn Heer is altijd in de buurt, klaar om te antwoorden, "zei ze ..." O Salih, gij was populair onder ons voor dat u ons verbieden te aanbidden wat onze ouders aanbeden We zijn vol van twijfel over alles wat u ons verteld, "zei hij.?." O mijn volk, en als ik een teken van mijn Heer en barmhartigheid van Hem? Wie zou mij te steunen tegen God, als ik Hem ongehoorzaam? Je kunt alleen maar toenemen mijn verlies. "O mijn volk! Dit is de kameel van God te dienen u zich aanmeldt. U zult Laat eten Gods aarde, en doe geen kwaad om aan te raken, zodat je encouriez onmiddellijke straf doen "Ze zetten aan dood Hij zei: .." Je hebt nog maar drie dagen om te leven. Dit is een profetie dat is onvermijdelijk. "Toen onze oordeel kwam, wij redden Salih en degenen die door genade met hem geloofden van ons, van de vernedering van die dag. Uw Heer is de meest Sterk, Almachtig. Degenen die overtreden werden vernietigd door de ramp, waardoor ze in hun huizen, dood. Het was alsof ze nooit hadden gewoond. Inderdaad, de Samoed verwierpen hun Heer. Absoluut, hebben Samoed hun vernietiging opgelopen. "Het verhaal eigenlijk noemt het ultimatum met een kameel. De Koran geeft geen ongeloofwaardig element.





C-7. Het Koninkrijk van Salomo Wild and Wonderful.

De verhalen van Salomo's koninkrijk zijn grotendeels overdreven door de islamitische literatuur, maar de Quran noemt in werkelijkheid niets ongeloofwaardig.


1. De taal van de vogels, vogel leger en geesten

(Cor. 27: 16-19): "En Salomo geërfd David en zei:" O mensheid We we leerden de taal van de vogels, en we kregen van alle dingen Dit is echt duidelijk plezier en werden verzameld om Salomo .. zijn legers van de djinn, mensen en vogels, en werden geplaatst gelederen Toen ze de vallei van de mieren bereikt, een mier zei :. "O mieren, voer uw woningen, [opdat] dat Salomo en zijn scharen u niet verpletteren [voeten] zonder het te beseffen" het. glimlachte geamuseerd naar haar toespraak en zei: "Laat me Heer, te danken voor de zegeningen U hebt mij en mijn ouders geschonken te geven, en dat ik het goede werk dat u goedgekeurd kan doen en toegeven me, door Uw genade, onder Uw rechtschapen dienaren.

"De taal van de vogels, en de macht van de geesten niet extravagants in de oude geest. Maar traditie heeft deze verhalen versterkt als ze onaanvaardbaar maken.

Dan stele met de vermelding als Maisonnée David gemaakt gegraveerd door een Aramese koning tot de IX of VIII.

2. Een Bevorderlijk Wind Solomon, De Koperen Ovens en Les Rochers Verrassend:

(Cor 34:. 12-13): "En aan Salomo (We onderworpen) de wind, de reis in de ochtend tot een maand (van lopen) en de avond natuurlijk een maand ook. En voor hem hebben we zinken de koperen bron. En onder de djinn die daar werkten onder hem, met toestemming van zijn Heer. Wie van hen, afgeweken van Onze opdracht Wij hem de straf van het branden te proeven. Zij maakten voor hem wat hij wilde: heiligdommen, standbeelden, plateaus als verschanst bekkens en potten. "O familie van David, in dankbaarheid handelen" , terwijl er weinig van Mijn dienaren zijn dankbaar. "De wind draagt ​​de verwachtingen van de Koning weerspiegelen een voorzienige toeval waarschijnlijk meerdere in haar voordeel, koper geproduceerd in overvloed gewoon roept het werk van het schone koper zijn tijd, maar in grote hoeveelheden.

De djinn worden gezegd werkorders lijkt een legende vol fantastische verhalen, misschien als gevolg van de ontdekking van de rotsen met vreemde vormen in de bouw van zijn tempel fammeux zijn. Inderdaad, de raadselachtige verband tussen djinn, winderosie is gevonden in een aantal oude verhalen, zoals in de hadith: "God schiep de djinn in drie categorieën: de eerste is gemaakt van slangen, schorpioenen en reptielen, de tweede uiterlijk op wind in de atmosfeer, de derde kijkt naar de mensen en is waarschijnlijk te belonen en straffen. ". Traditie meldt ook dat een leerling van de profeet werd geveegd door een wind op hun kamp in de buurt van de site van Thamoed, en dat djinn hebben zo ver van het kamp heerste voordat hij de weg gevonden naar de kamp.

3. Monteer Wie mierenkolonie Tegen het mierennestcorrosie:

(Cor. 27: 18-19): "Toen ze de vallei van de mieren bereikt, een mier zei:" O mieren, voer uw woningen, [opdat] dat Salomo en zijn scharen u niet verpletteren [voeten] zonder het te beseffen "Salomo glimlachte, geamuseerd door zijn boodschap en zei." Laat me Heer, te danken voor de zegeningen te geven U hebt mij geschonken en mijn ouders, en dat ik het goede werk dat u goedgekeurd kan doen en laat mij door Uw genade, onder Uw rechtschapen dienaren.

"Het is verleidelijk om de mier spreek hier als mens voorstellen. Maar de Koran niet zeggen. Maar de communicatie tussen mieren is een lange tijd bekend. Ze organiseren zich en bewegen in het communiceren via feromonen uitstoot, geluid of door het aanraken van de antennes als de video hieronder.

4. Bird die Roucoule en de Koningin van Sheba:

(Cor. 27: 20-26): "Toen beoordeeld hij de vogels en zei:" Waarom zie ik niet de vogel koeren Is hij uit? afwezig? Ik zal hem streng straffen! Of ik hem executeren Of hij brengt me een duidelijke reden. " Maar er bleef (afwezig) weinig tijd en zei: "Ik heb geleerd dat je niet hebt geleerd, en ik breng je naar een nieuwe veilige Saba: Ik heb een vrouw vonden ze koningin van alles wat is gevuld en heeft een prachtig troon. Ik vond haar en haar volk de zon aanbaden in plaats van Allah. " Satan heeft verfraaid hun acties, en draaide ze op een dwaalspoor, en ze zijn niet begeleid. Wat doen ze buigen voor Allah, die voortbrengt wat is verborgen in de hemelen en de aarde en weet wat gij verbergt en wat gij openbaart? Allah! Punt god dan Hij, de Heer van de Troon Huge. "Dit verhaal lijkt ook irrelevant a priori te zijn, terwijl de huidige beoordeling van de vogel intelligentie veel veranderd sinds het schrijven van dit verhaal.

Inderdaad zijn vele soorten vogels aangetoond kunnen woorden begrijpelijk articuleren. Zonder twijfel de papegaai Alex is een zeldzaam geval. Het weet immers meer dan 1000 woorden Engels en vorm zinnen uit 100 woorden inclusief volkomen logisch. Hij is in staat om zeven kleuren, geometrische vormen te onderscheiden en te beschrijven objecten afhankelijk van de grootte, vorm en kleur. De in dit verhaal genoemd vogelsoort is niet expliciet. Maar een dergelijke gebeurtenis, wat weinig geloofwaardig priori is eigenlijk nogal irrelevant. Vooral als we weten dat de woorden en ideeën gezegd te zijn gemaakt door de vogel uit leidmotieven kenmerken van die tijd, als we naar de Bijbel.

C-8. Het verhaal van Hosea

(Cor. 2: 259): 'Of degene die het passeren werd door een dorp verlaten en verwoest, "Hoe zal God gaf Hij leven om dit na haar dood" Hij zei: . En God heeft hem vermoord en zo bleef honderd jaar toen Hij wekte hem zeggen. "Hoe lang ben je gebleven?" "Ik verbleef een dag, zei de ander, of een deel van een .! dag "" Nee god zei, je hebt nog steeds een honderd jaar dus Kijk naar je eten en drinken: niets is bedorven, en kijk naar je kont en maak je een teken voor de mensen, kijk verder bij de botten .. hoe we rechtzetten en te versterken door het vlees "en voor het bewijs, zei hij." Ik weet dat God almachtig ""

Merk op dat de koran niet beweren dat het lichaam van Hosea werd verbrand en gereconstrueerd, of de dood van begrip in de Koran toont een parallel met slapen; (Kor. 39:42): "Allah stervende zielen [يتوفى الأنفس] op het moment van hun dood, en degenen die niet sterven tijdens hun slaap. Hij onthoudt degenen aan wie Hij de dood heeft verordend, terwijl Hij stuurt de rust voor een vastgestelde termijn. Er zijn zeker er zijn tekenen voor mensen die nadenken. " Zo is de tijdelijke dood van de Israëlieten geveld door een storm ook toegetreden tot dit punt.

Het Hosea eten en drinken zijn niet in de koran, maar de levensduur van sommige granen; honing en wijn bekend is.

Zo Hosea kon in een honderdjarige coma vallen en wakker honderd jaar later (het concept van een honderd jaar kan hier worden begrepen in de tweede graad, typisch gebruik van oude Semitische talen honderd betekenis een optimale periode). En zijn knechten zullen Nouri en zorgde voor haar coalescentie. Terwijl zijn kont kracht heeft herwonnen en toonde de almacht van God, het produceren van een ander teken dat de geesten zullen markeren.


C-9. Transfiguratie in varkens en apen.

De transfiguratie van Joodse Gemeenschappen in soorten varkens en apen moet ook rekening worden gehouden in de oude antropologische context. Echter, gevallen van hirsutisme, hypertrichosis of elephantiasis die gemeenschappen die de sabbat, misschien wel meerdere generaties of meer van de leden van deze families ontheiligd is niet een ongeloofwaardig idee. In feite, bloedverwante huwelijken in kleine joodse gemeenschappen zijn bekend. En het is duidelijk dat gevallen van hirsutisme of elephantiasis kunnen optreden in gemeenschappen ontheiligen de Sabbat en die bewaard zijn gebleven in de populaire geheugen.

Julia Pastrana stierf in 1860 lijden aan hypertrichosis. De elephantiasis is een besmettelijke ziekte die een comunity van invloed kan zijn. Het kan de legende van de transformatie in varkens van een gemeenschap in de oudheid verklaren.

C-10. Slikte Jona en spuugt door een walvishaai.

Een walvishaai kan heel goed zijn om te slikken en spuug Jonah. De Koran heeft geen tijd te noemen, in tegenstelling tot de post-Masoretic Bijbel versies.

Het verhaal van Jona opgeslokt door een vis en spugen de Koran verschilt van de post-Masoretische Bijbel versie door het niet vermelden van de duur van het evenement, van drie dagen en drie nachten die ook symbolisch in de semantiek van de tijd kan zijn. Nu, zoals weliswaar zeer indrukwekkend evenement is volkomen plausibel. Een walvishaai in staat was om te slikken en spugen Jona.

"... Hoewel walvishaaien zijn meestal rustig en wordt beschouwd als ongevaarlijk, vier" aanvallen "van de vissersboten werden gemeld. Een verslag vertelt hoe de haai regelrecht naar de boot de mond wijd open, druk op de achtersteven van de boot en sloeg hem neer. Het dier was waarschijnlijk bezig te eten, het negeren van de aanwezigheid van Batea ... De ongewone spijsvertering anatomie van de walvishaai roept het verhaal van Jona. Het is gemakkelijk voor te stellen dat iemand per ongeluk kan worden getrokken in de mond van een walvishaai, die is enorm, "terminal", gelegen aan de voorkant van het hoofd (de meeste haaien hebben een kater in de onderste stand en die opent onder en achter de neus). Je hoeft niet eens zou merken de tanden die meer dan 3.000 op elke kaak, want ze zijn allemaal kleine (minder dan een kwart inch lang) en zijn bedekt met een flap van de huid. De holle mond, zelfs een kleine volwassene walvishaai kan twee Jonas gemakkelijk bevatten tegelijk. Je hoeft niet lang in de mond blijven, maar je zou overhaast of getrokken langs keelholte of keel, waardoor het water circuleert op tien kieuwspleten. In tegenstelling tot de keel van alle andere haaien, of een 25000 vissoorten, de bovenkant en de zijkanten van de keel durequin walvis vormen een gigantische vergiet en complex, bestaande uit vijf paar gill bladen, kraakbeen grids. Ze zijn bedekt met een donkere poreus materiaal en waarin de openingen niet meer dan 1 10 van een inch in diameter. De roosters vormen een muur die een ansjovis vrijgegeven door de kieuwspleten voorkomt; niet over een mens. Toen de haai sluit zijn mond, kieuw glijdt achter de taal en druk op de vloeistof door het poreuze materiaal en uit door de enorme kieuwspleten. Je kon het ritme van een groot hart te voelen door de vloer van de keelholte, terwijl de achterkant van de keel open en geconcentreerde krill, kleine vis-en de even zelf worden geveegd door de slokdarm in deze grote feestzaal en elastische maag, dat is het hart (of cardiale). Je kon niet zwemmen tegen de stroom in, want elke 15 of 20 seconden een ander plankton lading vrijkomt in de maag. Gelukkig je niet gaan door de achterste einde. Het is zo klein dat slechts lechyme (geknipt rommel vloeistof) kunnen door de pylorus maag (pylorus of) veel kleiner en inelastisch, wat leidt tot de darm in een smalle "trap" 73 spiraalwikkelingen. Maar je zou niet noodzakelijkerwijs opgesloten in cardiale maag. Haaien hebben een geweldloze manier om zich te ontdoen van grote objecten in de verdachte verteerbaarheid ze per ongeluk inslikken. Door een proces dat bekend staat als "gastric eversie," een haai kan langzaam leeg zijn cardiale maag door het terugzenden van de handschoen vinger en het verdrijven door de mond. Zodra de ongewenste inhoud van de maag is uitgedreven wordt de maag vervangen. Dus je zou kunnen gaan op een glad tapijt bedekt met slijm, maar waarschijnlijk verzwakt verrijkt door deze ervaring ... "(Uittreksel uit een artikel in de National Geographic in 1992:" walvishaaien "door Eugenie Clark, foto's van David Doubilet, National Geographic Vol 182, nr 6, december 1992, pp 120-139 Vertaling :. Frederick Mauvisseau)

C-11. De Prodigies en Mary:
1. Een parthenogenetische Zwangerschap uitzonderlijk.

We hebben al eens op dit punt eerder, en benadrukte dat de regel van de fusie van de twee mannelijke en vrouwelijke gameten die respectievelijk 23 homologe chromosomen, het geslacht chromosoom X of is de man bepaalt het geslacht van de baby is een extreme vereenvoudiging die moderne biologie blijkt veel ingewikkelder zijn. Inderdaad, de ontwikkeling van technieken zoals amniocentese en genetische testen (voor vaderschap testen of gerechtelijke) bleek dat, zoals trisomie 21, het indrukwekkende aantal valse detecteerbare lagen was de opkomende deel van ijsberg van de krachtige loterij reproductieve mechanisme. Derhalve bleek dat in veel gevallen enkele ontbrekende chromosoom in een gameet wordt double door de tweede gameet. Waaruit blijkt dat de gevallen van menselijke parthenogenese met inbreng van het gehele genenpool door alleenstaande moeder is biologisch onwaarschijnlijk. Ook de complexiteit van de geslachtsbepaling biologisch kan het kind te lezen is mannelijk.

Monica Jones wordt beschouwd als de eerste vrouw die een baby geleverd door parthenogenese.

2. Dattier en Le Ruisseau Providential Unexpected.

Nogmaals, de Koran-account is zeer eenvoudig en hard. Marie, in de stuiptrekkingen van wijlen haar zwangerschap begint te schuilen onder een datum boom, en gewoon vindt een waterafvoer dat er al was, of die begon na het naar het wordt gestoken. Dit is niet extravagant of bovennatuurlijke. Maar het oorspronkelijke verhaal van de voorzienigheid want het weer is versterkt na verloop van tijd ook draaien dit moment in een extraordonaire evenement, waarschijnlijk vergeten in de oorspronkelijke betekenis.


3. Vruchten Duwen In het Huis van Maria.

Ook Marie Zacharie gevonden eten van groenten geïsoleerd in zijn kamer is verrast. Marie antwoordde dat het de god die pourvoie. Maar de Essene milieu waarin duidelijk werd geplaatst door zijn moeder, wijdt de god bekend is om te overleven in autarkie in de marge van de samenleving. En leefde de agriclture. De huizen van de drempel in de grond in staat was om te doen wat vruchten korrels in de kamer van de kleine Marie die gedrenkt en fruit in haar kamer heeft verkregen hebben gefaald. Het verhaal is niet meer te zeggen.


C-12. De wonderen van Jezus:

1. Een begaafde kind Spreken Know Voordat Walking. To cradle

Het is geen wonder dat een begaafd kind in de wieg spreken een indruk kon maken. Maar dit is niet onwaarschijnlijk helemaal. Nu de geboorte van dat kind in een vrouw als kuis had om het effect te versterken.


2. Een charismatische Wonderworker.

(Korintiërs 3:49). "Hij zal de boodschapper aan de kinderen van Israël, [en vertel hen]," Voorwaar, Ik kom tot u met een teken van uw Heer. Voor u, ik klei, als de figuur van een vogel, en adem in het en door de toestemming van Allah, wordt het een vogel. En ik genees de blinden en de melaatsen, en ik de doden opwekken, door Allah's verlof. En ik u op de hoogte van wat je eet en wat je op te slaan in uw huizen. In dit is een teken voor u, als u gelovigen!

"Jezus wordt beschreven in de Koran als zijnde genezen een blind geboren en melaatsen of kaal. Het is verleidelijk om te denken dat deze twee healings beide gevallen kan vormen meest spectaculaire thaumaturgical carrière redder. Maar, nogmaals, wat dat lijkt onwaarschijnlijk, is het mogelijk dat de genezing van een blindgeborene betrof een geval van corticale blindheid, die klinisch kan tijdelijk of zelfs permanent als verdwijnen de psychologie van de patiënt wordt krachtig gestimuleerd, zoals in een geval van exorcisme in het midden van een huilende menigte. Zoals in het geval van de melaatse, kunnen we gemakkelijk denken dat hij een pro parte Paucilobacillaire lepra, was die 70-90% van de gevallen van spontane remissie worden geïdentificeerd. De Koran term gekozen "Abrash" roept het verlies van haar bekend voor dit type van lepra.


3. Reanimatie van een persoon aangehouden voor Dead.

Ook hier moeten we blijven vigilents. De diagnose van de dood in de oudheid was rudimentair. Terwijl zelfs met alle technologische vooruitgang, klinische dood blijft een zwart gat nog steeds. Het ontwaken van een persoon die voor dood, hebben ondergaan ziet een tijdelijke hartstilstand en wakker worden met de komst van Jezus, misschien gewoon aan het worden geduwd door de kreten van de mensen hier nog deed niets ivraisemblable. Hoewel dit zou eigenlijk een impact als het evenement daadwerkelijk heeft plaatsgevonden.


4. Een kleivogel Kind Als dat afbrokkelt en neemt vorm van een vogel.

(Korintiërs 3:49). "" In waarheid, ik kom tot u met een teken van uw Heer. Voor u, ik klei, als de figuur van een vogel, en adem in het en door de toestemming van Allah, wordt het een vogel. "Dit verhaal uitgebreid ontwikkeld in religieuze literatuur als apocrief christelijke en islamitische is eigenlijk kon niet meer kort in zijn Koran-versie waar Jezus klei vorm" een soort vogel "dat wanneer het begint te waaien blijkt vogel. Het is niet geschreven "live vogel." Derhalve lijkt de grove vorm verkruimelen wordt omschreven als de vorm van een vogel. Een vogel, een vogel maar leven volgens de Qur'an in zijn letterlijke vorm ... Dit evenement is het ontwerpen onder zijn vreemde geboorte, zijn verrassende exorcisme en het ontwaken van een dode persoon hield zijn oproep.




5. Jezus Aangehouden voor Death Keert terug naar het leven.

Ook , de Koran wijst dat Jezus werkelijk dood, en beschreef de scène van de kruisiging als een moord illusie. John Damascenus noemt de kruisiging van zijn schaduw [4], een oudere versie als het moest om hem te bereiken. Echter, de beschrijving van het gieten van bloed en water uit zijn lichaam toen de Romeinse soldaat drukte op de punt van zijn speer tussen zijn ribben getuigt dat hij leeft, des te beter was, zal het in staat zijn om het slijm toe uit waardoor het te zijn geweest beter ademen en wakker worden in de grot. De dood van Jezus heeft geleidelijk aan een eschatologie die van nature werd versterkt door luidsprekers en uiteindelijk verminderde de christelijke wereld een diepe leerstellige divisie, worstelen om een gemeenschappelijke interpretatie te komen.


C-13. Jonge Sleepers:

1. De ingang van de grot geblokkeerd.

De sluiting van de ingang van een grot heeft in feite niets bovennatuurlijks en tot nu toe, kon het verhaal niet meer waarschijnlijk.


2. Een Altered State Bewustzijn en overleving in de grot in een staat tweede.

Bovendien, verminderd bewustzijn van jonge mensen op de vlucht in paniek blijft ook kon niet meer relevant zijn. Nu in een staat van veranderd bewustzijn, mensen eten, zelfs koken zonder bewust. De koran beweert niet dat de jongeren werden uitgehongerd tijdens hun vreselijke toestand kelderen ze in een staat van bewustzijn verontrustend.


3. De duur van het verblijf.

Geen twijfel de meest delicate punt van het verhaal ligt in de kwestie van de duur van deze staat gevangenis in de grot. Nu, de vraag is niet met eenparigheid van stemmen door islamitische exegeten. Dus de fammeux verhaal.

(Cor 19:. 22-27): "Zij zullen zeggen: <ze waren drie, de vierde was hun hond> En. Zij zullen zeggen in gissen naar het onbekende ze waren vijf, de zesde, die hun hond en ze d i Ront: <september, de achtste, die hun hond>. Zeg: <. Mijn Heer weet het beste hun nummer Het is slechts weinigen die weten>. Praat niet over hen als een duidelijke manier en niet iedereen over de [En nooit zeggen over een ding te raadplegen 'Ik zal zeker doen morgen> Zonder toe te voegen :. "Als Allah het wil> en vergeet niet uw Heer wanneer je vergeten en zeggen.: . "Ik hoop dat mijn Heer leidt mij en brengt me dichter bij wat juist is>] En zij bleven in hun grot driehonderd jaar en voeg negen (jaar). Zeg:" Allah weet het beste hoe lang ze bleven: er zijn. Hem behoort het onzichtbare van de hemelen en de aarde. Als hij ziet, Horen! Zij hebben geen vriend buiten Hem en Hij zal niemand associëren in Zijn gebod. En verkondig wat geweest is openbaarde het Boek van uw Heer. Niemand kan Zijn woorden veranderen. En vindt u, naast Hem, geen schuilplaats


"4. Goede Empreur en hun Awakening.

Hun revival en waarschijnlijk munt gegraveerd met de beeltenis van de voormalige keizer herinnert aan de volgende opeenvolging van keizers, soms vervolgers, soms voor de Christenen. Dus het verhaal van de redding van een groep jonge mensen ondergedompeld in een grot tijd een keizer milder doet ontstaan ​​een paar jaar later heeft noodzakelijkerwijs in staat om een indruk te maken, en vond de legende versterkt door speakers door de eeuwen heen.


C-14. Gieren, pokkenepidemie en La Troupe op Elephant Abraha.

Het verhaal van de vernietiging van de troepen van olifanten Abraha is ruimschoots boven onderzocht. Laat ons herinneren gewoon dat Historici bevestigen dat het bedrijf door de keizer van Abessinië millitaires expedities in de regio en een pokken epidemie die specifieke tijd ... Wie kon alleen de aanval van de troepen uit te voeren door het verslinden van de prooi zacht weefsel, en breken met stenen jets: een bijna onvermijdelijke wiskundige lot in de woestijn arm.

Een briesje perncoptère gier zijn prooi met stenen kunnen hun huid met zijn snavel te weinig harde doorboren.

C-15. De wonderen van Mohammed:

1. . De Providential Parasélénie

Abdullah ibn Masud zei: "Op het moment van de Boodschapper, de maan werd opgesplitst in twee delen," Wees getuige van dit feit, "zei toen de boodschapper. "Abdullah ibn Umar zei over het vers:" De tijd is nabij en de maan heeft gesplitst. "

". Dit evenement vond plaats tijdens het leven van de Boodschapper De maan is opgesplitst in twee delen: één deel aan de voet van de berg en een deel achter het. Berg" Getuigt, "zei de Profeet .. "De traditie zegt dat de maan werd in tweeën gesplitst, waarvan een deel kwam neer op de voet van een berg.

Dit is een duidelijk bewijs van de betrouwbaarheid van het verhaal. Omdat in het geval van parasélénie tweemaal de maan goed kan projecteren voordat een object aan de horizon beschreven. Een geval van krachtige parasélénie was in staat om een van de wonderen van Mohammed gevonden.

2. De spirituele reis in Dream.

De hemelvaart van de profeet wordt goed verdedigd zoals in een droom door een aantal van zijn leerlingen. De oversteek van de mensen in de hel, zodat de beslissing niet heeft plaatsgevonden versterkt deze release. De voorwaarden van de Koran ...

3. Een Wind voorzienigheid.

De Koran noemt, ten slotte, een troisème wonder. Mohammed lanceert een handvol zand een voorzienige wind verstrooit over de gehele tegengestelde troep, die een krachtige voordeel voor de gelovigen.



D. Conclusies:

Het voortbestaan ​​van Abraham tot de beproeving van het vuur na afwijzing van de aanbidding van vreemde goden en toevlucht in Kanaän is de oprichting moment van de Abrahamitische religies. De beproeving van het vuur Abraham rechtvaardigen in zijn reffus buitenlandse sekten presenteren een grote samenhang. De herinnering aan de geboorte van hun voorvader, ondanks de gevorderde leeftijd van Sara en vermenigvuldiging in Kanaän is het verhaal van het ontstaan ​​van een volk. Het geheugen van het bewind in Egypte door hun voorouders worden teruggedreven naar Kanaän en meerkosten voordat ze uiteindelijk te vluchten van hun voorouderlijk land, de consistentie van herinneringen aan slechte overstromingen ontkennen Farao macht om zorgen voor een goede rauwe, manna en kwartels, twaalf waterbronnen, de angst om de Egyptische stelen land versterkt de historiciteit van deze herinneringen: tot de geboorte van een krachtige religie die meerdere millennia zal duren. Parthenogenetische de geboorte van Jezus in een zeer kritieke periode die eindigde met de verspreiding van Kanaän Israëliet ongetwijfeld verergerd de verhalen over Jezus, die zal worden door velen gezien als de uiteindelijke realisatie van Mozes vervloekt.

--- --------------------------
[1] We hebben al onze proefschrift over de bepaling in de Koran pre-Masoretic gedeeld hebben in archaïsche volhardde de Arabisch-islamitische wereld in het verleden afgesneden van de joods-christelijke cultuur.

[2] Het is dus zeer waarschijnlijk dat de thaumaturgic reputatie die Jezus geloven in zijn Messiaanse rol voortkwam precies samenvallen van buitengewone genezingen opkomende statistisch van populaire ervaring. Het is het verplaatsen van de evangeliën vertellen dat veel mensen werd weer uitgeschakeld na het vertrek van de Heiland ..

[3] Fulvio Cruciani et al. "Een herziene Wortel voor de menselijke Y-chromosomale Phylogenetic Boom: De oorsprong van patrilineaire Diversiteit in Afrika", The American Journal of Human Genetics, vol. 88, n ^o 6 19 mei 2011 (DOI 10.1016 / j.ajhg.2011.05.002).

[4] Laten we roepen de stelling van de generatie Tobba Stanley Ambrose, die stelt dat universele mythen zijn een eeuwenoude erfgoed dat dateert uit een van de belangrijkste oprichters gemeenschap die alle moderne mens is ontstaan. Dus, is het zeer waarschijnlijk dat de thaumaturgic reputatie die Jezus geloven in zijn Messiaanse rol voortkwam precies samenvallen van buitengewone genezingen opkomende statistisch populaire ervaring. Het is het verplaatsen van de evangeliën vertellen dat veel mensen weer werden uitgeschakeld na het vertrek van de Verlosser ...

[5] Paleolithicum Gereedschap - Plakias, Kreta, Volume 64 Nummer 1, januari / februari 2011 door Zach Zorich. (© 2011 door het Archeologisch Instituut van Amerika archive.archaeology.org/1101/topten/crete.html)

[6]: "En, zegt hij, de Joden, in strijd met de wet, wilde aan het kruis te zetten, en na die greep hem, zij gekruisigd hem als zijn schaduw. Christus zelf, zei hij, ondergaat noch het kruis, noch de dood. Inderdaad God met hem nam in de hemel, want Hij hield van haar. " ("De ketterijen" geschreven door John Damascenus, beschouwd als een van de Oosterse Kerk vaders, Jean Mansour of Johannes van Damascus zegt John Damascenus werd geboren rond 676 en overleed 5 december 749.)