Deel Chonologie
OVERZICHT
D-1. 31/06 II De duidelijke taal van Adam: namen?
D-2. 7/43 II Gebeden van de oude Joden, tienden en neigingen.
D-3. 8/57 II manna en kwartels.
D-4. 9/60 II twaalf bronnen dat Mozes wonderbaarlijke wijze zou hebben uit een rots.
D-5. 9/61 II terugkeer naar Egypte van een groep van Israëls zoon en vermeende uitroeiing tijdens het bewind van Merneptah (= Mineptah) VI in het jaar van zijn regering.
D-6. 9 / II 67-71 rode koe oud noch te jong, en die geen juk en het boek Numeri heeft geworpen.
D-7. 10 / 72-73 II reanimatie van een dode, zodat hij spreekt door het slaan met een deel van een os en de papyrus van Ani.
D-8. 17/106 II Varianten van bepaalde verzen.
D-9. 20/127 II De bouw van de fundamenten van de Ka'bah, de oorsprong van de Ka'ba plaats gekenmerkt door de zwarte steen uit de tijd van Noach, volgens de islamitische overtuigingen.
D-10. 21/140 II Abraham en stammen waren noch Joden noch Christenen.
D-11. 23/146 II Een profeet werd verwacht door de priesters en rabbijnen thuis in de wetenschap van de Schrift in de tijd van Mohammed.
D-12. 51/11 III faraonische dynastieën.
D-13. 54/36 III Geboorte van Maria's moeder wijdde de tempel.
D-14. 56/49 III Golems, Jezus, de Talmoed en shaouabtis in Egypte van de farao's.
D-15. 103 / 157-8 IV Jezus zou niet echt sterven aan het kruis.
D-16. 105 / 171-2 IV Trinity: de Heilige Geest en Jezus God aanbidden.
D-17. 111/18 & 77 V Afwijzing idee van God als de zoon van voorrecht.
D-18. 111/20 V oproepen Mozes tot zijn volk hoe God hen profeten zou hebben gestuurd en maakte de Kings.
D-19. 112 / 26-31 V 40 jaar ballingschap voor de kinderen van Israël -. Abel en Kaïn, de Koran verhaal zonder vee of landbouw, maar met twee offers D-20. 118/60 V De transformatie van de joden in apen, aap god Thoth goochelaar en het evangelie van Barnabas.
D-21. 125 / 112-115 V De tabel uit de hemel naar Jezus, het Pascha maaltijd en de mysteries van de piramides.
D-22. 127/116 V Volgens de Koran Jezus en Maria zijn geen goden.
D-23. 133/50 Mohammed VI en secularisme.
D-24. 137 / 75-9 VI Abraham en aanbidding van de hemellichamen (zon, maan, enz.) In de tijd van Hittitische Anatolië (Hammurabi, circa -1.792-1750?).
D-25. 140/98 VI Adam zou hij de ouders?
D-26. 141/105 VI De wetenschap van de ongeletterde Profeet, de positie van de Koran met betrekking tot de betrouwbaarheid van de oude geschriften.
D-27. 144 / 130-1 VI Elke haalde een waarschuwing, zelfs de djinn zouden de profeten zelf hebben ontvangen.
D-28. 151 / 8-9 VII Weighing werken (v. Oude Egypte en oude overtuigingen, zoals het Boek van de Doden).
D-29. 153/26 VII gewoonte onder mensen.
D-30. 158/60 VII hiërarchie onder de eerste mensen?
D-31. 159 / 69,73 VII Het menselijke ras zou groeien na de zondvloed - het resultaat kameel rotsen en sjamanisme.
D-32. 160/74 VII De prehistorische grot mannen en holbewoners.
D-33. 161/85 VII balans bestond ten tijde van Mozes.
D-34. 163 / 103-171 VII volledige verhaal van de uittocht van Mozes met een groep van Israëlieten.
D-35. 164 / 109-12 VII is eigenlijk een beroep op magiërs in alle rechtbanken op het moment van Ramses II. De geestelijkheid van Sekhmet beoefende ook magic-geneeskunde. (Sekhmet "verzenden van tegenslagen" als we niet gerespecteerd.).
D-36. 164/120 VII We gooiden op zijn buik op de grond op het moment als een indiening, zie de Egyptische verhaal van The Princess of Bakhtan.
D-37. 165/127 VII farao had goden en werd vereerd.
D-38. 165 / 130-3 VII plagen van Egypte zijn waarschijnlijk de schaarste en overstromingen (en wat volgt uit deze oorzaken sprinkhanen, luizen, kikkers, bloed en honger) - Farao en overstromingen.
D-39. 166 / 133-135 VII Bij rampen bereikten Egypte, vroegen ze Mozes aan de god die noemen straf gestuurd.
D-40. 166/137 VII faraonische bouwwerken (Veel reuzen, stelae, tempels enz. De meest indrukwekkende waarvan de tempel van Abu Simbel en Ramasseum.) - Het onderwerp volkeren hebben het gebied dat al snel verloor zijn koloniën en Egypte zelf geërfd Hetzelfde werd herhaaldelijk binnengevallen.
D-41. 168/145 VII Schrijven op tabletten in de tijd van Mozes.
D-42. 171/160 VII Het personeel van Mozes was het vergelijkbaar met een Egyptische scepter Ouas?
D-43. 175 / 189-190 VII Adam en Ave zou hij verbonden hun eerste kind aan God.
D-44. 184/54 VIII De gewapende groep van Farao en een deel van zijn kinderen, die hij was zo trots kunnen omkomen in de overstromingen; sommigen die ongedeerd in de rug waren.
D-45. 191/30 IX Het oude concept van God en zoon fallisme.
D-46. 210/19 X De gemeente Midden-Paleolithicum homo sapiens of meer.
D-47. XA 214/47 elk volk een boodschapper.
D-48. 217/73 X Mensen worden opgeslagen met Noach en zijn familie: de zondvloed zou betreffen volgens de rekening van de Koran als de ongelovigen van het Volk van Noach.
D-49. 218 / X 83,88 Slechts een kleine groep gelooft Mozes - De constructies van Ramses II en hun politieke rol.
D-50. 219 / 90-2 X Farao's soldaten (hij verdeelde hen in verschillende troepen, elk met de naam van de godheid) - Het lichaam van Ramses II komt aan zijn opvolgers, werd hij gevonden in de Vallei der Koningen in het No. 7 valt.
D-51. 226 / 44- XI Waar is al-Judi?
D-52. 227 / 48-9 XI Gemeenschappen in de Ark van Noach, die overleefde de zondvloed.
D-53. 228/58 XI een advertentiegroep wordt opgeslagen met Hud.
D-54. 231 / 84-5 XI balans en Chu'ayb.
D-55. Ramses XI 232/97 niet mensen goed te begeleiden.
D-56. 234/110 XI meningsverschillen over bijbelse geschriften.
D-57. 238/30 XII Nobles en Jozef in Egypte.
D-58. 240/43 XII september koeien en droogte geworteld in de Egyptische cultuur.
D-59. 242 / 58-63 XII De volkeren van de buurlanden kwamen naar Egypte om bij te tanken, niet alleen de broers van Jozef. Het zou niet zijn beschuldigd van spionage meer dan enig ander volk.
D-60. 244/74 XII De kwestie van tarwe op het tijdstip van Jacob.
D-61. 244/74 XII De bepalingen van het transport probleem met kamelen.
D-62. 244/78 XII steeds een nobele Jozef in Egypte.
D-63. 247 / 100-1 XII wordt hij Koning en Jacob heeft hij van het koningschap in Egypte?
D-64. 255/5 XIV Mozes uit de duisternis naar het licht (Dodenboek).
D-65. 258/19 XIV evolutie van soorten en de plaats van de mens in cycli.
D-66. 263/26 XV mens mythe is als een klei aardewerk.
D-67. 266/82 XV Habitats grot in de prehistorie (zie Abu Simbel tempel, die is gedateerd als de oudste). De vader van Ramses II, had Seti op zijn veroveringen te Irem gegaan, de Koran aanwijst als bewoonde stad van 'Ad, die in de grot woonden.
D-68. 272 / 49,51 XVI Dualisme mazdeïsche.
D-69. Leefden 276/81 XVI van de primitieve mens tot de bronstijd en de ijzertijd.
D-70. 282/1 XVII zegen van God om de stad Jeruzalem en haar omgeving.
D-71. 282/7 XVII Verwoesting van de Tempel van Jeruzalem.
D-72. Geen 283/13 XVII vloek in de werkelijkheid.
D-73. 285 / 36-7 XVII Volg niet wat je hebt geen kennis.
D-74. 292 / 101-102 XVII Farao beschuldigde Mozes van wordt betoverd.
D-75 295/17 XVIII Jonge slapende.
D-76. 300 / 60-1 Moses XVIII vis die weer leeft en een mysterieuze heilige.
D-77. 301/62 XVIII Jozua, de zoon van Nun.
D-78. 302 / 79,82 XVIII Kings nemen boten in Mesopotamië in de tijd van Ramses II - schatten vergeten in de Middeleeuwen, bij gebrek aan plaatsen en vertrouwen hun geschenk aan de farao. D-79. 303/86, 90, 92, 94, 96 XVIII Dh'oul Qarnayn: ontdekkingsreiziger en veroveraar - De wonderbaarlijke metalen wand. Het mysterie van Gogs en Magogs.
D-80. 306/16 XIX Marie vlucht naar het Oosten.
D-81. Mount Sinai 309/52 XIX: waar hij is?
D-82. 312/12 XX sandalen in Egypte in de vermeende tijd van Mozes, Farao deed. Waar Mozes ontving de profetie.
D-83. 313/24 XX farao bleven binnen.
D-84. 314 / 38-40,49-52 XX Mozes of Sargon?
D-85. 314/51 XX Religie voordat Egyptische beschaving.
D-86. 315/56 tot 9,63 XX heks magiërs Confrontaties tijdens de festiviteiten - Egyptische beschaving opgevat als perfect door hen.
D-87. 316 / 70-71 XX Farao goden toe in Egypte.
D-88. 316/71 XX Pharao en impalement, voorvader van de kruisiging?
D-89. 317 / 79,85,89, Farao XX 94 niet goed begeleid - Saamiri bestond - Goud werd beschouwd in Egypte als het vlees van de goden en de stier was een van de oorspronkelijke goden, aanvankelijk beschouwd als de grondlegger van het koninkrijk farao's.
D-90. 318/88, 95 97 XX Het gouden kalf en het hindoeïsme; De Saamiri en de onaanraakbaren. De Israëlieten aanbeden misschien wel de koe Hathor Mozes op de Sinaï voordat al.
D.91. 324 / 30,32-3 XXI Hemel en Aarde vormden een geheel aan het begin.
D-92. 327 / 69,72 XXI brand overlevende van Abraham.
D-93. 328/80 XXI en David Steel, IJzertijd.
D-94. 329 / 85-7 XXI Boeddha in de Koran: de man van de vijgenboom.
D-95. 330/91 XXI Jezus heeft geen vader.
D-96. 330/96 XXI Gog en Magog.
D-97. 343 / 23-25 XXIII mondelinge traditie en spiritualiteit een van de eerste mannen na de Koran rekening.
D-98. 343/27 XXIII Noach bouwde de ark en er zorg voor overlevenden.
D-99. De Israëlieten aanbeden 345/47 familie XXIII faraonische dat werd beschouwd als veroorzaakt door de goden.
D-100. 347 / 82-3 XXIII De opstanding is niet een verhaal van oude / Anciënniteit van het geloof in een leven na de dood.
D-101. 363 / 38-40 XXV De stad zou zijn geslaagd waar de 'Ad, de Thamoed en de Ashab ar-Rass (Petra?).
D-102. 368/27 XXVI Mozes wordt beschuldigd van wordt bezeten door Ramses, die het ergste dat kan gebeuren met een man op dat moment was.
D-103. 368/25 tot 6,29 XXVI Amon Originele god van de Israëlieten wiens pen op het hoofd herinnert aan de hemelse oorsprong? - Farao (Ramses II) is al dol in zijn leven: De enothéisme van de tijd; Ramses II als soeverein van vorsten en andere koningen vóór hem gehoorzaamheid.
D-104. 369 / XXVI 42-8,53-60 De Ramses II's entourage, die universele heer beschouwd - de Israëlieten vluchtende zijn weinig - Er zijn tuinen op het moment.
D-105. 372 / 116-20 XXVI De strijd tussen de eerste mensen?
D-106. 373 / 146-9 XXVI Moving Hier Thamûds.
D-107. 378/20 XXVII De vogel koeren en de regering van Salomo.
D-108. 379 / 23-4 XXVII De koningin van Sheba.
D-109. 380/44 XXVII Het paleis van Salomo.
D-110. 383 / 65-68 De XXVII Quraïche zijn afstammelingen van Abraham.
D-111. 385/4 XXVII onrechtvaardige hiërarchie Farao schriftgeleerden, priesters, werknemers, enz.
D-112. 386/6 XXVIII Haman loyaal aan Ramses II en invloedrijk.
D-113. 386/9 XXVIII Mozes, de kind (Mesy of Mose in de Egyptische).
D-114. 387 / 19-20 XXVIII De tijdelijke macht van de priesters in het oude Egypte naar de Ramesside periode.
D-115. 388 / 23-6 XXVIII Woonde in Midian in de tijd van Mozes.
D-116. 390/36 XXVIII Khamaouesset de historicus zoon van Ramses II zocht de oudste sporen van de Egyptische geheugen.
D-117. 390/38 XXVIII Pharaoh is god - Haman en de priester die opent de poorten van de hemel, de Farao beschouwde zichzelf als bemiddelaar tussen God en mensen - de bouw van het heiligdom van Amon die de gebeden hoort en het einde van de hal plaats pilaren tempel van Amon in Karnak.
D-118. 390/42 XXVIII Het einde van de XIX faraonische dynastie.
D-119. 405/9 XXX De geavanceerde oude beschavingen voor de culturele degeneratie van de V e eeuw.
D-120. 406/20 XXX Man gemaakt van klei en mythologie.
D-121. 409/42 XXX polytheïsme in de oude en de prehistorie.
D-122. 431/28 XXXIV Een profeet Universal.
D-123. Geen 441/19 XXXVI slecht voorteken.
D-124. 443 / 41-2 XXXVI De oude boten hebben ze het bijbelse verslag van gediend Noah's Ark?
D-125. 443 / 51-52 XXXVI De toestand van de doden in de graven.
D-126. 449 / 77-8,95-6 XXXVII De nakomelingen van een enkele man heeft universele wijdverbreide -De déluge- geheugen die Noach geladen de ark volgens de Koran versie?
D-127. 450/83, 100-2, Het geheugen van Ismail, gedoemd offer - God God meer verre voorouders.
D-128. 452/158 XXXVII De djinn en polytheïsme.
D-129. 455 / 34-5 XXXVII De zoon van Salomo - Salomo's rijk zou een spoor achter.
D-130. 456/48 XXXVIII Boeddha in de Koran (het symbool van de vijgenboom).
D-131. 457 / 75-6 XXXVIII Adam als verwijzingen Handen van God en Satan dat de mens gemaakt van klei veracht, het is gemaakt van het vuur.
D-132. 457/76 XXXVIII De vier natuurlijke elementen in de oudheid.
D-133. 463/42 XXXIX leven na de dood was ze in het Paleolithicum?
D-134. 469/25 XL zoon van Israël werden afgeslacht gedood in de tijd van Mozes.
D-135. XL 470/26 Staat Religie in Egypte in de tijd van Ramses II.
D-136. 470 / XL 26,27 geloof in een leven na de dood in de tijd; Ramses II had de heilige monumenten en begraafplaatsen die ernstige destijds was ontheiligd.
D-137. 470 / XL 30-1 Een lid van de farao's familie gelooft in Mozes - Tempel van Abu Simbel en 'Ad troglodytes. De Egyptenaren kenden dezelfde Irem, bezocht door Seti I.
D-138. 471 / XL 36-7,39-40 De poorten van de hemel in Karnak en de bouw van het heiligdom "Amon die gebeden hoort" - Haman - De balans in de Egyptische geloof van de tijd.
D-139. 478/16 XLI 'Ad werd verwoest door een wind schreeuwen, razende die duurde 7 nachten en 8 dagen.
D-140. 491/32 XLIII De Pareto wet en economische vooruitgang.
D-141. 492-3 / 33-5,37 XLIII Een enkele wereldwijde gemeenschap.
D-142. 493 / 51,53-4 XLIII De Nijlkanalen - De gouden armbanden van Ramses II, Ramses gezegd dat de beste intermediair tussen goden en mensen, die Mozes benadrukt zijn macht als getuige dit zijn hemelse keuze, spottende Mozes niet te komen met hemelse djinn - De achtervolgende woorden van Ramses II.
D-142. 493 / 51,53-4 XLIII De Nijlkanalen - De gouden armbanden van Ramses II, Ramses gezegd dat de beste intermediair tussen goden en mensen, die Mozes benadrukt zijn macht als getuige dit zijn hemelse keuze, spottende Mozes niet te komen met hemelse djinn - De achtervolgende woorden van Ramses II.
D-143. 493/52 XLIII Welsprekendheid Ancient Egypt / De gouden armbanden, voorzitter van de Egyptische goden.
D-144. 494/65 XLIII Divergentie over de Torah.
D-145. 497/20 XLIV Steniging bestond in het Oude Egypte.
D-146. 497 / 22-31 XLIV Israël erven Kanaän verlaten door Ramses en zijn leger.
D-147. XLIX monogenisme 517/13.
D-148. L 520/38 De schepping van het universum in zes periodes en heidense overtuigingen judaïques- de kwestie van de sabbat.
D-149. 527 / 36-7 LIII ze aan het schrijven was in de tijd van Abraham?
D-150. 528/50 LIII Er zijn verschillende 'Ad tijd.
D-151. 528 / 50-1 LIII Meer Thamud na Sargon II (Thamudaï, overblijfselen van Thamoed wordt eindelijk gedoofd).
D-152. 529 / 9-12 LIV De wateren van de vloed.
D-153. LVII 541/25 De IJzertijd.
D-154. 561/11 LXVI Nefertari, zou ze geloofde in Mozes? Of zou het zijn om Isisnéfret die is overal getoond op de talloze monumenten farao?
D-155. 567/12 LXIX mondelinge overlevering in de tijd van Noach, omdat er geen schriftelijk nog.
D-156. 570 / 5-7 LXXI Kleding en nomadisme in Noah.
D-157. 571/13 tot 4,17 LXXI Origins of Man.
D-158. 584 / 17-23 manieren LXXIX Ramses II.
D-159. 584/24 LXXIX Sovereign titel van soevereine of soevereine Ra Ramses (Meriamon).
D-160. 592 / 18-9 LXXXVIII De originele schrijven en het behoud ervan in de rollen.
D-161. 593 / 7-10 LXXXIX farao en zijn beroemde stèles: hij richtte een zeer groot aantal.
D-162. 601 / 1-5 CV De mensen olifant.
INTRODUCTIE
Deze vierde en laatste deel van onze studie heeft betrekking op de historische en wetenschappelijke kritiek op de gebeurtenissen die worden genoemd in de Koran, de mate van waarschijnlijkheid in de tijd. We zullen ontdekken dat omsluit de Koran als de kennis van de oudheid, zelfs op de prehistorie en nog veel feiten die lijken op de historische werkelijkheid te bereiken, onmogelijk werden we niet te vallen in bewondering voor het boek van de eenvoud nog bijna verontrustend.
Opmerking ook dat de Koran noemt het vreemd genoemd Haman, die werd gecontroleerd door archeologen als een bestaande Egyptische naam althans in de Ramesside periode vinden we dat zelfs als Chief steengroeven werknemers in een gespecialiseerde boek . Haman wordt als volgt geschreven in hieroglyph: 
"" (. Hmn-h). Evenzo de Koran lijkt ongelooflijk openlijk over een rite geoefend in Karnak, waar farao vrijwel boot stak de lucht om Amon bereiken. Ramses II bespot Mozes en controle om een telling van het maken van een monument dus om naar de hemel te komen en ontmoet God in reactie op de uitspraken van Mozes. De Koran noemt Saamiri die ook niet in het kader van de bouw van het gouden kalf in de Bijbel als degene die maakte de afgod, die de Koran versie in verband met de hindoes en Untouchables kan worden aangetoond wordt genoemd de heilige koe in India. De Koran noemt Tuva, misschien wel de ene ligt bij de Russische grens, waar Mozes ontving de profetie op de vlucht sinds Midian en Egypte. Het is opmerkelijk om te denken dat Mozes in staat was om het noorden mengen met karavanen van handelaren langs de Zijderoute naar Midian te bereiken, en volg de meest rijden voor ongeveer een jaar voor het afbuigen in Tuva. De Koran zegt Farao verdronken zijn teruggevonden water door zijn opvolgers, zal hij zeggen dat de goden en god en opperste soevereine die uit geschriften en de joods-christelijke traditie, maar het bereiken van de gereconstrueerde geschiedenis van de archeologie op deze innovaties van Ramses II. We vinden in de koran als de Israëlieten (inclusief andere Kanaänitische stammen) had royalty in Egypte voor Mozes. De Koran herstelt hij lijkt ook te Gog en Magog in een context opnieuw met onverwachte corneus een Trojaans Achaean held die hen door het scheiden van de versie van de Bijbel verslagen.
"" (. Hmn-h). Evenzo de Koran lijkt ongelooflijk openlijk over een rite geoefend in Karnak, waar farao vrijwel boot stak de lucht om Amon bereiken. Ramses II bespot Mozes en controle om een telling van het maken van een monument dus om naar de hemel te komen en ontmoet God in reactie op de uitspraken van Mozes. De Koran noemt Saamiri die ook niet in het kader van de bouw van het gouden kalf in de Bijbel als degene die maakte de afgod, die de Koran versie in verband met de hindoes en Untouchables kan worden aangetoond wordt genoemd de heilige koe in India. De Koran noemt Tuva, misschien wel de ene ligt bij de Russische grens, waar Mozes ontving de profetie op de vlucht sinds Midian en Egypte. Het is opmerkelijk om te denken dat Mozes in staat was om het noorden mengen met karavanen van handelaren langs de Zijderoute naar Midian te bereiken, en volg de meest rijden voor ongeveer een jaar voor het afbuigen in Tuva. De Koran zegt Farao verdronken zijn teruggevonden water door zijn opvolgers, zal hij zeggen dat de goden en god en opperste soevereine die uit geschriften en de joods-christelijke traditie, maar het bereiken van de gereconstrueerde geschiedenis van de archeologie op deze innovaties van Ramses II. We vinden in de koran als de Israëlieten (inclusief andere Kanaänitische stammen) had royalty in Egypte voor Mozes. De Koran herstelt hij lijkt ook te Gog en Magog in een context opnieuw met onverwachte corneus een Trojaans Achaean held die hen door het scheiden van de versie van de Bijbel verslagen.
We willen hier iets verduidelijken. We maakten een historiografische en exegetische studie van de geschiedenis in de Koran, we hebben niet sterk beroep gedaan op de Bijbel of -zoals midrashim ze momenteel bestaan. De wijziging van de Bijbel is helaas gecontroleerd, zelfs in de oudste manuscripten gevonden tot op heden, die geen van alle ooit gaat terug veel eerder dan alleen voor de tijd van Jezus Christus, geschreven roepen het leven van Jezus aan hen indirecte bronnen hebben niet echt Jezus gezien. Onze wens om een wetenschappelijke analyse en kritiek op de Koran niet laten oncontroleerbare en tegenstrijdige bronnen gebruiken, maar tevreden met verifieerbare gegevens te zijn. Een beroep op de Bijbel, de Talmud of andere midrasj bronnen zou een andere studie ook vol van wat zijn andere werken nodig. Maar ons werk is een kritische studie van de Koran. Echter, er zijn veel overeenkomsten tussen de koran en de midrasj teksten, getuigen dat Mohammed had contact met de Joden van Medina en zijn van nature al leren verhalen en wijsheden gevestigd in deze. Het is niet uitgesloten dat sommige van de verloren boeken van de Bijbel, waarvan sommige zelfs in de huidige Bijbel genoemd bestonden onder de Joden van Yathrib in deze vroege periode, en het lijkt logisch dat specifieke midrashims geleerden onder hen zeer goed vele passages van de koran uiteenlopende Midrashim, de Talmoed en de Bijbel die momenteel bekend kon bereiken. Ons doel van de studie is hier, de Koran volgens de werkelijke verhaal. En de Koran die lengte op het leven van veel Israëlitische profeten strekt zich ook meer in het algemeen naar de oorsprong van de mensheid, het hart van de mythologie van Adam of Noach.
We moeten niet de Koran verhaal elementen die niet zijn gevonden in de Bijbel zonder een diepere analyse te weerleggen. Want, is het bekend om specialisten dat een zeer groot deel van de Joodse cultuur werd en mondeling worden overgedragen. Het is natuurlijk niet onredelijk historische kritisch toegeven dat latere seculiere kennis om de verhalen van de Bijbel niet kon worden gemaakt in de heilige en onaantastbare corpus van bijbelse teksten werden overgebracht naar de zesde eeuw, Traditie en sporen van midrashim uit de mond van Yathrib Joden sinds de historicus Tabari, en veel specialisten hebben de rol van deze Isra'iliyyat in de exegese van de Koran bestudeerd. Experts als Christopher Luxenberg hebben overwogen een invloed van de joods-christelijke Syrisch geschriften van een grote evangelische campagne van Arabië in de samenstelling van de Koran. De ontdekking van de Dode Zeerollen heeft geholpen vinden zeer oude manuscripten dat sommige details te verstrekken over de verhalen van Genesis en Exodus, of de aartsvaders Semitische, die lijkt op de stelling ondersteunen dat een aantal manuscripten parabibliques noncanonical kan de Koran hebben beïnvloed in de samenstelling ervan. In ieder geval, een analyse van de Koran staat een dergelijke veronderstelling ongetwijfeld. En Joodse traditie stelt dat de schriftelijke Tora mondeling werd bewaard gebleven sinds de oertijd, in een mondelinge overdracht keten angstvallig bewaard geheim door de priesters. De mondelinge overdracht keten van een zeer groot deel van de joodse traditie werd overgebracht door een transmissie-keten, om door de Vergadering, de zugot, Tannaïeten, Amoraim, savoraim, Guenoïm, Rishonim en tenslotte acharonim. De savoraim geïmplanteerde Talmoedische academies (yeshivot) van Babylonië voordat de islam tot Zoroastrische grondgebied Sassanid. Het is dus mogelijk dat geleerden van deze regio's hebben zich in Yathrib dragen van de schatten van de joodse traditie onder de Arabieren. Want zoals we zullen zien, een kritische studie van de Koran lijkt te staan om verder te zinken in het verleden van schijnbaar relevante manier.
---------------------
(§. Pagina / Sura vers)
D-1. 31/06 II De duidelijke taal van Adam: namen?
"En Hij leerde Adam al de namen. "
Het is niet toegestaan om te denken dat gesproken taal werd geboren uit een enkel individu. Dit is erg onwaarschijnlijk, en absoluut niet te verifiëren. Het lijkt nogal archaïsch verschillende talen bestonden voordat de moderne mens, en zij werden gemengd om een taal waarvan de grammatica is wijdverbreid geven. Deze taal Adam beperkt en verminderd met het verdwijnen van andere geesteswetenschappen en genetische aanscherping zal de beweging van mensen past, evolueerde op zijn beurt aan de veelheid van talen door al zijn nakomelingen gesproken. Een passage is interessant in dit verband; (II Cor 30-33.): "Toen uw Heer tot de engelen zeide:" Ik zal een vicaris op Aarde te creëren. Ze zei: 'Bent u er heen te gaan voor iemand die kwaad daarin zal maken en vergoten bloed te benoemen, terwijl wij zijn er om u te heiligen en vereren Thy Purity?'. Hij zei: 'Ik weet wat ik echt wil je niet weten.' En Hij leerde Adam al de namen. ". Zo vinden we de engelen uit angst dat God schept een wezen zaaien stoornis en bloedvergieten op aarde. In feite, de mannen van de tijd geloofden dat humanoïde naast elkaar met Adam, en het kan een echte prehistorische souvenir omdat floresiensis erectus, Neanderthalers konden samengaan met de moderne mens begiftigd taal voor tientallen millennia. Volgens deze passage, de Angels moeten hebben genegeerd dat Adam de toegang tot de abstractie van de taal moeten hebben en beschaving van de wereld door zijn intelligentie? De voormalige zou de onderwerpen worden, op basis van een letterlijke lezing van de Koran. De mythische Adam zou de namen van alle dingen hebben geleerd. Betekent dit dat in de geest van de Koran, de primitieve taal van de moderne mens is gemaakt alleen namen of woorden en was zeer archaïsch? Niet onmogelijk inderdaad. Eigenlijk is het niet ondenkbaar dat de eerste taal is ontwikkeld door de moderne mens een soort pidgin bestaat uit eenvoudige woorden zoals onomatopee en een nogal archaïsch grammatica kan zijn geweest; de taal van Adam had om zich te mengen met die van andere mannen. In die zin is deze passage is heel ontroerend.
Wetenschappelijk weten we dat Chomskyaanse taalkundigen denken taal soort <onderwerp - werkwoord - complement> zou worden gegraveerd in onze diepe leidt ons naar niet het ontwerp een andere vorm van taal. Ergatieftalen echter leiden ons voor te stellen dat in de moderne taal eerdere talen een beetje anders zijn geweest. Antropologen allemaal over eens dat de eerste homo sapiens kon praten en te communiceren, wordt betoogd dat volgens wetenschappelijk onderzoek, of op basis van studies over rotskunst en sociale organisatie reeds ontwikkelde sterk onder de vroege mens.
De CT onderzoek -dat een reconstructie van hersenen mal van de binnenzijde van de schedel en de studie van de mate van vascularisatie van hersengebieden die gerelateerd taal etc. - De hersenen van primaten geëvolueerd-zie de inleiding van hoofdstuk biologie- waarschijnlijk wezens van de voorouders van de moderne mens vond dat ze hadden ook een goed geïrrigeerde hersenen in gebieden die verband houden met de taal gesproken en Broca -aires Wernicke. En vergelijkende studies hebben aangetoond dat de Homo erectus in de larynx structuur zou niet de uitspraak van alle geluiden als thuis-ander mogelijk te maken; Homo erectus kon niet uitspreken van de klinkers "A", "ik" en "U" -dit werd sinds uitgedaagd door andere antropologen. Misschien was het de taal, in dit geval, hoofdzakelijk samengesteld uit medeklinkers en gebarentaal voor de moderne mens? Staande man zou volgens sommige experts, vergemakkelijkt de afdaling van het strottenhoofd naar de keelholte beter articuleren geluiden. Het feit dat de studie van de anatomie van vroege mensachtigen suggereert dat taal was fysiologisch mogelijk daarin is geen bewijs van het bestaan erin. Maar we hebben de zekerheid met de verschijning van de heilige met de begrafenisrituelen en de complexe organisatie van de jacht. En deze domeinen verschijnen op hetzelfde moment dat Homo sapiens van néhanderthal.
Elders in de Koran lezen we dat mensen nog nauwelijks kunnen spreken werd ontdekt door de ontdekkingsreiziger Dh'oul Qarnain; (Cor. 93 XVIII). Deze passage, waarin het ontwerp evolutie van de taal volgens de Koran openbaart, is ook erg interessant uit taalkundig oogpunt. Gezien het feit dat Adam was om te spreken, dat is de reden waarom de mensen die dit legendarische heilige nauwelijks omvatten elke taal? Dit suggereert dat er in de Koran geest, mensen kunnen het gebied van taal en het mengen van zijn taal naar de andere achteruit, dus een nieuwe taal (Creoolse) opnieuw uitvinden. Een dergelijk mechanisme kan een aantal eigen taal uit te leggen aan kleine gemeenschappen van mensen of meer niet binnen de algemene context van een taal universele moeder vallen. We spraken deze manier Chomsky's benadering en zijn beroemde theorie van de generatieve grammatica universeel. Als er geen consensus over de moedertaal, die dateert uit een kleine populatie waarin alle mensen afstammen, is er veel eensgezindheid over het feit dat de mannen voor de moderne mens moest een geschikte taal symbolen en een geestelijke wereld te reproduceren. De Koran zegt dat het karakter zou hebben geleerd Adam al de namen, die het zou moeten onderscheiden van zijn voorgangers door de ontwikkeling van de heilige.
Een andere zeer interessante figuur gegeven over taal in de Koran; zodat we de aanpak van het probleem te identificeren. Het vee wordt gezegd dat ze te horen klinkt zinloos wanneer een man spreekt tot hen (Cor p.364 / 44 XXV.). De taalstoornissen bij de mens hebben geleid wetenschappers om ze te bestuderen; Tot slot, een soort van taalstoornis afasie genaamd, is dat degenen die lijden waarnemen geluiden maar hun betekenis of meer, net als wat wordt gedacht in de Koran over het vee niet begrijpen. Che Guevara leed aan amusie, dat wil zeggen, hij heeft de muziek, maar lawaai niet horen. Dit soort gegevens is heel interessant om de mechanismen van de taal te reconstrueren en om de stellingen van de Koran te confronteren met moderne data.
De Koran noemt dezelfde seniele geheugenverlies, die van het grootste belang oogpunt van ons belang in de hersenen via aandoeningen die lijken er op deze manier neuropsychiatrie ontwikkelen. (. Cor p.332 / 5 XXII): ". Er zijn sommigen onder u die -jeune- sterven, terwijl anderen bereikt de gemeenste van leeftijd, zodat ze niet meer weet niets over wat ze wisten op het scherm. ".
D-2. 7/43 II Gebeden van de oude Joden, tienden en neigingen:
"Complete salat, en betalen zakat en boog met degenen die buigen. "
Reciteren van fragmenten uit de Koran, terwijl staande, uitputting, tilt en smeken terwijl zitten verzameld in een gebed cyclus in de islam, zoals cultische bewegingen worden apart gemaakt in verschillende andere religies, althans momenteel. Boeddhisten blijven in rijen te zetten in een zittende positie en sets buigen. Het beoefenen van deze gebaren naar Japan getuigt van de oudheid van deze heilige rituelen. De manuscripten van de Bijbel de Koran vorige voorstelling, evenals de oude Israëlieten waren al ter aarde en boog als moslims vandaag; goed ze betaalde een tiende opgelegd door de wet van Mozes. Hier zijn een aantal bijbelse passages die al deze dingen (Psalm 138: 2) op te roepen, (pogingen; 44: 14-17), (pogingen; 2: 8-8), (Exodus 20: 5) (Deuteronomium 5: 9) (2 Kronieken, 25, 14) en (Genesis 14: 20), (Leviticus 27: 30) (Deuteronomium 14: 22). Voor de uitputting van Jezus, zie: (Mattheüs 26: 36-40), (Lucas 22: 39-43). Ten aanzien van het vasten (Joël 1: 14), (Marc; 2: 18-20).
D-3. 8/57 II manna en kwartels:
"En Wij vallen het u uit de schaduw van een wolk en zond u manna en kwartels. -'Mangez Van de goede dingen die we hebben voorzien voor u ' ; Dit is niet voor ons dat ze de verkeerde, maar zichzelf. "
De Koran verwijst hier, zoals de Bijbel het verzenden van een soort vogel genoemd fazant kwartels en manna aan de Israëlieten te voeden in de woestijn. Nu biologen vertellen ons dat de woestijn korstmossen die een oppervlak sluiting moet kunnen worden uitgetrokken en vormen de soorten manden waarschijnlijk mensen die in voeden. Dit kan een verklaring voor het manna aan de Israëlieten in de Arabische woestijn komende specialisten, of ten minste één bron van de legende van de uittocht zijn.
D-4. 9/60 II twaalf bronnen dat Mozes wonderbaarlijke wijze zou hebben uit een rots:
"En toen Mozes vroegen om water voor zijn volk, dat is wanneer Wij zeiden: -" Sla op de rots met uw staf. " En plotseling, twaalf bronnen gutste, en zeker wist elke groep waar te drinken. - 'Eet en drink wat God je geeft; en niet zaaien land op aandoeningen zoals handlangers van de stoornis. '. "
De kinderen van Israël zijn dorst in de woestijn, Mozes zou gewoon op een rots die in twaalf plaatsen uit het water zou zijn gekomen. U moet weten dat er twaalf stammen op het moment van de Hebreeën, moeten we zeggen Israëlieten, op de vlucht uit het land Egypte, volgens de Bijbel. Elke stam nadat hij een van de twaalf zoon van Jacob met zijn vrouwen en slaven: Issachar, Juda, Levi, Ruben, Simeon, en Zebulon (Lea van kinderen); Jozef en Benjamin (kinderen van Rachel), Gad en Asher (kinderen van Zilpa); Dan en Naftali (kinderen Bilha). Alleen de naam van Israël wordt vermeld op een gedenksteen dateert uit de regeringsperiode van farao Merneptah, "Israël wordt ingeslikt, het heeft niet meer zaad (mannelijke?)." Misschien Jacob gaf zijn naam aan het Joodse volk, Israel Finkelstein stelt dat deze stele voorgaande eeuwen Tel Dan stele roepen het huis van David Kanaän zorgt ervoor dat het de oudste archeologische vermelding van de kinderen van Israël.
Het is niet onmogelijk dat water dat zich in spleten van een rots kwel zou opduiken als men breekt een verzwakt deel van de rots op de bodem van de aldus verzamelde water niveau. Een dergelijke gebeurtenis vond plaats had kunnen na verloop van tijd te worden een geweest wonder.
In feite gebruikt de Egyptische magiërs een ouas scepter herinnert de stok van Mozes, die verondersteld werd hen te geven Heka. De tovenaars van Egypte Antique beoefend op basis van hun geloof en krachtige magie als oude geschriften, werd verteld dat ze konden open water en tot op de bodem zoals Mozes tijdens de uittocht zou doen. De overtuiging dat leken bovennatuurlijke handelingen kan uitvoeren is niet in strijd met de islamitische geloof, dit soort wonderkind is niet specifiek voor alleen profeten in de islam. Farao's tovenaars konden sommige van deze wonderen verrichten door krachtige magie onder islamitische doctrine. Mohammed zou hebben verklaard en de Antichrist zal de lucht bestellen en regen naar beneden, om de woestijn en te groeien alle soorten fruit die zullen volgen. Het moet zelfs snijden een jongen in de helft en voor elk deel van haar lichaam draaien op een afstand van een start pijl en vertel hem om terug te komen en het moet samenkomen en blijven ontkennen zeggen dat de profeet had waarschuwde -el-Bukhari en Muslim. In de kritische studie van de Koran in de geest die in de islam, het moet worden genomen wonderen worden niet beschouwd als bewijs van de profetie, eerder een functie die valt op de conformatie aan de geboden van God als een God. Niettemin, in het licht van de Koran, Mozes, versla de kracht van magiërs die hen pousseras te geloven in hem (Cor p .. 164/120 VII). Het betekent echter niet dat we moeten wij ons af, dat veel van de wonderen van Mozes worden gerapporteerd als zijnde gemaakt, maar met minder vermogen, al vóór en na hem nog steeds als het oude Egypte Egyptologie ontdekkingen in het semantische perspectief van de Koran of die van Mohammed in zijn tijd in Arabië. Een aanpak die vrij dicht bij sommige verhalen van de Torah lijkt. Dit geeft de geloofwaardigheid van het origineel en archaïsche karakter van deze versie in Egypte precies op dat moment zonder problemen van semantische en antropologische anachronisme, zelfs als vanuit een wetenschappelijk oogpunt is er geen sprake van het behoud van die wonderen hebben was echt gemaakt. Niet te vergeten dat de Koran niet een geval als onevenredig als in de bijbelse account aan te maken. De wonden zijn beter verteerd rampen zoals reeds bekend, maar misschien wel een ongewone geweld dat de geesten is gemarkeerd geweest? Overstromingen en overstromingen waren gerelateerd aan de kwaliteit van Farao, Ten. Dit betekent niet dat deze wonderen hebben voorgedaan, maar dit is goed doordacht om goed te zijn op dit moment. Egypte werd onderbroken door de overstromingen van de Nijl en de Koran beschrijving past perfect bij de realiteit van deze gegeven moment.
In feite gebruikt de Egyptische magiërs een ouas scepter herinnert de stok van Mozes, die verondersteld werd hen te geven Heka. De tovenaars van Egypte Antique beoefend op basis van hun geloof en krachtige magie als oude geschriften, werd verteld dat ze konden open water en tot op de bodem zoals Mozes tijdens de uittocht zou doen. De overtuiging dat leken bovennatuurlijke handelingen kan uitvoeren is niet in strijd met de islamitische geloof, dit soort wonderkind is niet specifiek voor alleen profeten in de islam. Farao's tovenaars konden sommige van deze wonderen verrichten door krachtige magie onder islamitische doctrine. Mohammed zou hebben verklaard en de Antichrist zal de lucht bestellen en regen naar beneden, om de woestijn en te groeien alle soorten fruit die zullen volgen. Het moet zelfs snijden een jongen in de helft en voor elk deel van haar lichaam draaien op een afstand van een start pijl en vertel hem om terug te komen en het moet samenkomen en blijven ontkennen zeggen dat de profeet had waarschuwde -el-Bukhari en Muslim. In de kritische studie van de Koran in de geest die in de islam, het moet worden genomen wonderen worden niet beschouwd als bewijs van de profetie, eerder een functie die valt op de conformatie aan de geboden van God als een God. Niettemin, in het licht van de Koran, Mozes, versla de kracht van magiërs die hen pousseras te geloven in hem (Cor p .. 164/120 VII). Het betekent echter niet dat we moeten wij ons af, dat veel van de wonderen van Mozes worden gerapporteerd als zijnde gemaakt, maar met minder vermogen, al vóór en na hem nog steeds als het oude Egypte Egyptologie ontdekkingen in het semantische perspectief van de Koran of die van Mohammed in zijn tijd in Arabië. Een aanpak die vrij dicht bij sommige verhalen van de Torah lijkt. Dit geeft de geloofwaardigheid van het origineel en archaïsche karakter van deze versie in Egypte precies op dat moment zonder problemen van semantische en antropologische anachronisme, zelfs als vanuit een wetenschappelijk oogpunt is er geen sprake van het behoud van die wonderen hebben was echt gemaakt. Niet te vergeten dat de Koran niet een geval als onevenredig als in de bijbelse account aan te maken. De wonden zijn beter verteerd rampen zoals reeds bekend, maar misschien wel een ongewone geweld dat de geesten is gemarkeerd geweest? Overstromingen en overstromingen waren gerelateerd aan de kwaliteit van Farao, Ten. Dit betekent niet dat deze wonderen hebben voorgedaan, maar dit is goed doordacht om goed te zijn op dit moment. Egypte werd onderbroken door de overstromingen van de Nijl en de Koran beschrijving past perfect bij de realiteit van deze gegeven moment.
D-5. 9/61 II terugkeer naar Egypte van een groep van Israëls zoon en vermeende uitroeiing tijdens het bewind van Merneptah (= Mineptah) VI in het jaar van zijn regeerperiode:
"En vergeet niet dat als je zei tegen Mozes: 'We kunnen een enkele levensmiddelen niet tolereren. Dus bid tot uw Heer, zodat we te maken van wat de aarde groeit, de groenten, de komkommers, de knoflook, de linzen en uien! " - Hij u antwoordde: 'Heb je het beter te veranderen voor het erger? Ga naar Egypte; er is daar wat je vraagt. ' De vernedering en ellende overkwam hen; en ze kosten de toorn van God. Dit omdat zij gingen op Gods openbaringen verwerpen, en doodde de Nabis zonder rechten. "
Volgens de geschriften, de Israëlieten op de vlucht Egypte mopperde eet alleen belemmert en kwartels. Ze wilden uien, knoflook, linzen, zegt de Koran. Mozes zou hen hebben verteld om terug naar Egypte te gaan om deze gerechten te vinden.
Merkte eerst dat deze passage is bijzonder interessant vanuit een timing oogpunt, dat de kinderen Israëls worden gepresenteerd als vragen Mozes om groenten te verbouwen in de woestijn, waar ze uit zouden zijn geweest Egypte; dit wetende dat het geloof van de tijd in Egypte was dat de goden de macht van de groente- en bodem en kelders uit te brengen zou geven farao. Bovendien, het vergelijken van de hier genoemde één voor één met die in de geschriften van Egypte genoemd op het moment -de Bijbel ze niet noemen voedingsmiddelen, maar wees op de plaintes'- wij zien als mensen die Farao geserveerd aten elk van deze eten. Knoflook bijvoorbeeld, werd gratis uitgedeeld aan de piramides bouwers volgens archeologische ontdekkingen. De lenzen werden gebruikt als ingrediënt in broodbereiding fayesh. Komkommers en ui -het uien zijn vaak aanwezig in het boek van dezelfde morts- werden gekweekt langs de Nijl. De Koran noemt dus een geval van de afwezige geschiedenis van de bijbelse versie hebben we al gezegd dat een groot deel van het geheugen van het Joodse volk mondeling werd overgedragen. Het kan zijn dat de Joden van Medina aan het praten waren over deze dingen in het landschap van de koran en Mohammed.
Een Sem priester draagt een luipaard huid vacht (midden) presenteert uien aan de overledene. Vertegenwoordiging in een graf dateert uit de negentiende dynastie. Uien zouden beweren dat de Israëlieten van Mozes in Egypte bestond evenals knoflook, linzen en komkommers. Mozes antwoordde ze, volgens de Koran; (Cor II: 61.): "" Ga naar Egypte; er is daar wat je vraagt. ' "
Het feit dat deze in de koran genoemd voedingsmiddelen waren goed ten tijde van Ramses II, ondersteund als de farao van de Exodus door de meeste deskundigen in Egypte, ondanks dat de passage Israëlieten reizen in de woestijn afwezig is in de Bijbel is nog indrukwekkender als we leren dat de plagen van Egypte, onder verwijzing naar de Bijbel citeert de verwoestingen van de hagel op tarwe en spelt. Terwijl tarwe is waarschijnlijk eerder door de Griekse huurlingen tijdens de installatie in Egypte tot de zevende eeuw voor Christus ingevoerd; Dus vijf eeuwen te laat om het versterken van de bijbelse rekening. Ook de Bijbel noemt de kamelen als dieren die stierven in de plaag zweren in die tijd, terwijl de kameel in Egypte verschijnt aan de zesde eeuw voor Christus. Deze passage uit de Koran is een van de meest schrijnende bewijs dat de Joden van Medina moest een mondelinge herinnering elementen van hun geschiedenis die niet schriftelijk zijn gebracht hebben. We zullen citeren andere voorbeelden langs dit hoofdstuk van ons werk, zonder systematisch aandringen op deze voor de hand liggende redenen van stijl.
Merk op dat net als alle Israëlieten bekend waren Kanaänitische de Egyptische cultuur en werden sterk beïnvloed vele opzichten, omdat zij hebben gewoond in Egypte voor meer dan een half millennium, zoals blijkt uit de moderne archeologie. Egyptenaren en Israëlieten onder vele Semitische volkeren hebben één gemeenschappelijk turbulente verleden als historici ontdekkingen had; de Hyksos, hoofden van andere landen ooit had Egypte voordat ze rechassés Kanaän door Ahmose vernederd. De Koran zegt dat door de mond van Mozes, die God ooit het koningschap in Egypte het volk van Israël had verleend (p.111 Cor / 20V.): "Weet je nog toen Mozes zeide tot zijn volk:" O mijn volk! ! Vergeet niet de zegen van God op je toen Hij benoemde onder u profeten. Hij maakte je Kings. En Hij gaf je wat hij niet had gegeven aan een ander onder de. ". De Hyksos koningen genoemd Yaqub Har of Yakobaam maken deze passage uit de koran vrij geloofwaardig. Het is goed mogelijk dat een deel van de Israëlitische voorouders Egypte heerste op het moment van de Hyksos, die hij lijkt Kanaänitische. De Koran meldt ook dat de Egyptische had gevreesd te stelen, dit keer één, hun land door de volksopstand van joodse tegengestelde Farao, Mozes, nadat een roerder zaaien stoornis. (Cor p.164 / 109- 12 VII). Volgens Finkelstein, gebeurde het wel eens dat Wren Kanaän zaaide stoornis, dan Farao stuurde een klein militie om het conflict op te lossen.
De in deze passage genoemde Nabis zijn: Abraham, Lot, Isaac, Ismaël, Jacob en Jozef. Maar niet alleen; de Israëlieten waren vaak profeten (Nabi) zelfs voor Mozes volgens de Bijbel, tenminste. De Tora noemt zowel het leven van Mozes, Eldad en Medad hij noemt. We zullen later zien als de kinderen van Israël kwamen naar Kanaän, onder de Hyksos in het algemeen eigenlijk in staat om Kings geworden geweest en misschien ook Jacob volgens de Koran en we zullen zien als dit is toegestaan volgens de archeologische vondsten .
Sommige van de Israëlieten terug naar Egypte zo lang na de uittocht, volgens de Koran in de passage bestudeerde opnieuw -in opkomende joods-christenen-verhalen, en kon zijn uitgeroeid door de zoon van Ramses II met die waren alleen ooit vrijgegeven (XXVI Cor. 53-60). Wat maakt paradoxaal koran rekening van een veel meer geloofwaardig verhaal dan de Bijbel, de Koran spreekt over het volk van Israël, en volgens welke een klein deel als Mozes ontvlucht Egypte agitator. Volgens Finkelstein, de periode waarin Israël was de stele (-1205), en van rond -1150, was er een daling van de bevolking dat de archeoloog verklaard door een mogelijk lek in de woestijnen tot hoge fiscale regime van voorkomen farao. De vraag van Mozes als een vertegenwoordiger van een kleine gemeenschap te komen naar de woestijn van Kanaan is chronologisch zeer waarschijnlijk in het licht van deze positieve en archeologische vondsten op dat exacte moment. Het Hebreeuwse woord is vreemd aan de Koran. Nu is vastgesteld dat een volk genaamd Israel bestond in die tijd, en ze in contact kwam met Merneptah die uiteindelijk uit te roeien mannen. Het zaad wordt overgebracht door de mens. Hoe dan ook, Merneptah had geschreven op een stele, eventueel na zes jaar van vervolging: "De leiders vallen, zeggende: Vrede,. Niet één heft zijn hoofd onder de nieuwe bogen Yenoam wordt alsof het nooit had bestaan . Israël is vernietigd, zijn zaad is niet meer. Syrië werd een weduwe voor Egypte. Kanaän wordt verslagen. ". Merneptah zal dan ook oorlog gevoerd in dezelfde stele naar Kanaän gevoegd, waar hij zal hebben uitgeroeid de mannetjes van de Israëlieten die in Egypte bleef: misschien wel de woorden Israëlitische teruggekeerd naar Egypte over het beloofde land -de Syrië-Palestina, Canaan vanwaar Mozes was gevlucht met een klein aantal van de gelovigen volgens de verschillende getuigenissen; (Cor. P.112 / 26-31 V). Ondertussen Egypte verloor toch de controle ervan in de regio, de Israëlieten in staat waren om naar Kanaän geleidelijk een halve eeuw later koloniseren, samen met andere stammen hij lijkt. Archeologische opgravingen geven een enorme herbevolking een halve eeuw na het legen van de Kanaän gebied kort voor de stele Tel Dan, die de Israëlitische koninklijke lijn van David van het huishouden te roepen.
Als we naar de bijbelse versie die beweert dat de Israëlieten en hun dieren kwamen uit Egypte: wie Merenptah hij werd afgeslacht om de laatste -De zaad is de geest in de enige Egyptische mannelijke zaad? De Bijbel werd geschreven later dan de Merenptah, zou het niet bestaan maakt een echte mannelijke Israëliet. Bovendien, de Israëlieten waren goed in Kanaän en niet in Egypte zelf, om te ontsnappen uit Egypte zelfs dan zou onmogelijk zijn geweest, zelfs voor een kleiner aantal vluchtelingen volgens onderzoek Finkelstein.
In feite, onder Ramses II, de Egyptische gecontroleerde Palestina en Ramses II bustes werden ontdekt in Gaza. Naast ontdekten archeologen dat Ptah werd aanbeden in Jeruzalem, waar er tempels gewijd werden daar gevonden. Dit bewijst dat de Israëlieten niet konden vluchten Egypte toevlucht in Palestina te zoeken voor het einde van de regeerperiode van Ramses II, is naar Kanaän zij vluchtten over de uitgedroogde misschien Jordanië. Lezen, (Cor p.165 / 127 VII.): "En de notabelen van het volk van Pharao zeiden: 'Wilt u Mozes en zijn mensen vertrekken om kwaad te maken op aarde, en hij u en uw goden verlaten?' Hij zei: 'We zullen hun zoon te doden en laat leven hun vrouwen. We zullen over hen en zal overheersen. " ". De eveneens genoemd door priesters stoornis betekent in de eigen historische terminologie geestelijken Egyptische de ISFET en betekent de strijd van het kwaad tegen goed, zelfs een hint dat de beschrijvingen van de Koran zijn gebaseerd op betrouwbare gegevens in overeenstemming met wetenschappelijke kennis Joden van Medina. Volgens Finkelstein, gebeurde het dat sommige zeug stoornis in Kanaän en Farao stuurt een militie af te rekenen. Israël stele bevestigt een dergelijk bloedbad van de mannen van Israël. Ramses was in staat om daadwerkelijk overwegen Mozes als een winterkoninkje die de Israëlieten uit de regio die stoornis zaaide, zoals begrepen in de Koran.
"Israël, die geen zaad heeft. "Geschreven op een stele uit het zesde jaar van het bewind van Merneptah in zijn graf; die het vers hierboven geciteerde toegetreden. De foto van de gehele infra stele elders gepresenteerd.
Daarnaast moet worden opgemerkt dat de Farao Ramses III was de laatste farao om eigen land in Palestina en de kinderen van Israël, die lang in de woestijn werden gestraft zijn gebleven en mochten niet eerder in te voeren 40 jaar. We hierboven vermeld dat volgens de opgravingen van het gebied dat was Kanaän verlaten en masse tot -1200 werd zwaar later herbevolkt ongeveer een halve eeuw. Het maken van de geschiedenis van de vlucht en relevante retrours. Daarnaast, tussen het einde van de regeerperiode van Ramses II (-1.212 omgeving) en het begin van de regeerperiode van Ramses III (deel - 1182 om te -1151), het was 30 jaar geleden. Egypte werd binnengevallen en wordt gedomineerd door buitenlandse volkeren eeuwenlang vlak na de dood van Ramses III. Maar Ramses III bewind eindigde in 1151, tot 61 jaar na de dood van Ramses II. Daarnaast hebben we ook niet weten hoe lang de kinderen van Israël in de woestijn zou zijn gebleven voor het ontvangen van het verbod naar Palestina te voeren voordat een ander 40 jaar, woestijn omstandigheden moest, hoe lang ont- meedogenloos zo vluchtten zij voor hun toetreding is verboden? Het lijkt erop dat andere stammen ook zijn geland in het noorden van de regio rond dezelfde tijd. In ieder geval weten we dat de regio werd steeds minder systematisch gecontroleerd en het repeuplait volgens archeologische opgravingen. Zo konden zij in principe om terug te gaan naar Kanaän onder Ramses III van -1172 op sommige kleine dorre gebieden van Palestina -een halve kolonie van Egypte kan al vrijgegeven deel van het juk van het de komst van de kinderen Israels, onder de PRW, Apirus, of Habirus in spijkerschrift, misschien werden ze geïdentificeerd als een volk genaamd Hebreeuws, Hebreeuws Ivri door de geschiedenis heen. Dit is slechts een hypothese, maar die vele dingen kunnen verklaren, Israel Finkelstein stelt dat deze visie niet volledig weerlegd na zoeken.
Borstbeelden van Ramses II gevonden in Gaza te verbieden vinden de uittocht voor Ramses II omdat de Bijbel spreekt niet van de Egyptische invasie van Kanaän, en schrijft daterend uit de tijd van Merenptah verboden om hem te plaatsen als de exodus na stele spreekt van een totale uitroeiing van het zaad van Israël in Egypte waarschijnlijk zelf, evenals een andere bloedbad in Palestina. Wat maakt Ramses II de farao van de Exodus de meest relevante.
Alle gegevens zijn zo verrassend gehouden. Daarom vinden, in het licht van de vaste archeologische vondsten, dat de exodus gebeurtenis die onder Ramses II kan hebben plaatsgevonden op verzoek van een groep van protoisraélites, overbelast met belastingen, uit de bijgevoegde Kanaän door Farao aan de woestijnen zoals andere clans en stammen in de regio onder het gezag van Mozes, de rest van het volk van Israël weigerde om uit te gaan met Mozes in de woestijn werkelijk is methodisch uitgeroeid tot de zesde jaar van het bewind van Merenptah in Egypte zelfs Kanaän, zoals het hoort te vallen Palestina en Syrië, het land Kanaän beloofd aan Abraham, volgens de Israëlieten, waar misschien Merneptah moest de groep van Mozes te zoeken, goud Mozes zetten in de woestijn met een kleine groep gelovigen voor 40 jaar (een symbolisch getal?).
Ten slotte moet worden benadrukt dat de aanklacht tegen joden -in onze passage studeerde hier- niet geloven dat de boodschappers en de profeten doodt toont de manier waarop de kinderen van Israël zou blijkbaar volgen, zelfs voor Mozes ; het zou zijn doorgegaan met de tijd van Mozes. Mozes, als hij echt had bestaan, was niet de enige, noch de eerste profeet Israëliet. Dit vers kan direct worden gerelateerd aan de moord op een man voor wie Allah had de Israëlieten bevolen om een rode vaars te offeren. Volgens een passage in de bijbel, twee mannen profeteerde het leven van Mozes. We lezen; (Numeri 11: 26): "Nu twee mannen bleven in het kamp. De naam was Eldad, en de naam van de ander was Medad. En de Geest op hen rustte, omdat ze het aantal geregistreerde, maar ze hadden niet uitgegaan naar de tent. Ze zijn Dus reden profeten in het kamp. En een jongeman rende naar Mozes en zei: '! Eldad en Medad worden gedragen als profeten in het kamp' Dus Jozua, de zoon van Nun, die minister van Mozes uit zijn jeugd zei tegen Mozes, "Mijn heer Mozes, verbied hun! ! '. Maar Mozes zeide tot hem, ben je jaloers voor mij? Nee, ik wens alle mensen van de ware god of profeet; omdat hij die zette Zijn Geest op hen. ". De rest van het bijbelse verhaal vertelt over het sturen van de kwartel, die de geloofwaardigheid van de koran verhaal over het bestaan van de profeten laat dan nog buiten Aron en Mozes, evenals de vijandigheid van Israël, de zoon aan hen.
God zou er goed bekend zijn bij de vrouwen voor Mozes Hagar enz religieuze overtuigingen. Zodra de Goddelijke manifesteert zich tot een soort orakel, moet u een verbinding met een voorspelling te maken. Het was de primitieve opvatting van de profetie onder de Israëlieten. De Nabi en kohens waren een beetje aan de Israëlieten wat een sjamaan naar andere landen. Echter, volgens de koran, de oprichters boodschappers waren allemaal mannen. Het concept van de profeet veranderde met het christendom, een vers uit de Koran stelt dat bestond uit zeer uiteenlopende belang Nabis (II Kor. 253) en (XVII Kor. 55). De Koran houdt ook het verzenden van Gabriël aan Maria of Agar, maar de rol van de Boodschapper aanhoudende onthullingen uitsluitend toegeschreven aan mannen in de islam, een afwezige begrip in het Jodendom.
D-6. 9 / II 67-71 rode koe oud noch te jong, en die geen juk heeft geworpen en het boek Numeri:
"En vergeet niet toen Mozes tot zijn volk zeide:" Waarlijk, God gebiedt u om een koe te offeren '. Ze zeiden: 'We denken dat je in spot?' ; 'God houdt me van het zijn één van de onwetende', zei hij. Ze zeiden: 'Vraag uw Heer zegt ons de kleur. " Hij zegt: God zegt dat het een rood gekleurde koe, lichte en aangename kleuren te zien '. Zij zeiden: Vraag uw Heer zegt ons wat ze voor ons is koeien op elkaar lijken. Maar zeker zouden we terecht geleid worden, als God het wil. " Hij zegt: God zegt dat het een koe niet opgeleid om tot aan de grond of het water het gebied, vrij van handicap en waarvan de kleur wordt verenigd '. Ze zeiden: 'Je eindelijk hier, u de waarheid bracht ons.' En zij offerden maar weinig te doen dat ze niet zou gehad. "
Een reinigingsritueel, waar een soortgelijke koe wordt gebruikt in Numeri XIX van de Pentateuch. Hij is een priester die het gebruikt bij de vervaardiging van een heilig water gebruikt om zichzelf te zuiveren van de verontreiniging. De Bijbel zegt niet waarom de specifieke kenmerken van deze koe zijn dus; we kunnen denken dat als courrouçant Elohim opoffert het gouden kalf door deze rode vaars. En wetgeving dit soort offer in Numeri: (V Cor 101-102.). Het is ook noodzakelijk om de rode vaars te koppelen aan de godin Hathor en de Egyptische koe waarvan het vlees is goud, ook herinnerend aan het gouden kalf, er keren we offeren.
Hathor was een beschermende godheid ook gekoppeld aan de opstanding en ontwikkeling in de wereld in het Oude Egypte, ook in Israël. Wij zullen nauwer zie het volgende punt, dat deze religieuze praktijk gebaseerd op de opening van de mond van een dode man met een deel van een os, is goed ingeburgerd in die tijd in het oude Egypte. Zo behouden hier dat volgens de Koran rekening, op aandringen van de Israëlitische God beschrijft de onbepaalde koe zo lijkt op het gouden kalf eerder aan de voet van de berg Sinaï gebouwd. Dat herinnerde aan de godin Hathor waarschijnlijk, symbool van vruchtbaarheid en bescherming, precies wat de Israëlieten klaagden bij Mozes, dat had hen te vluchten naar de woestijn. Volgens Leviticus, zal het offer van een wet voor de Israëlieten zijn geworden. Het resultaat is nog interessanter.
D-7. 10 / 72-73 II reanimatie van een dode, zodat hij spreekt door het slaan met een deel van een os en de papyrus van Ani:
"En als je een persoon gedood en dat ieder van jullie probeert zichzelf vrij te pleiten. Nu God ontmaskert wat je voiliez! Wij zeiden: 'Sla hem met een deel van de koe'. Dus God de doden opwekt en toont u tekenen van zijn macht om u te denken. "
D jaar de beroemde Papyrus van Ani ook bekend onder de geïnteresseerde partijen als Boek van de Doden van Ani, zien we de nummer negen aan boord van de Sem priester draagt een luipaard huid gebruikt vreemd de rechter voorpoot van een holhoornigen -het khopesh - tijdens de ceremonie van de opening van de mond van Ani, zodat de schrijver dood in staat om te praten om te getuigen. We kunnen zien als de passage van de Koran of als het niet meer bestaat in de Bijbel voor bepaalde landen van oorsprong zinken waarschijnlijk aan de tijd van Mozes in Egypte zelf. Het ritueel met een koe in het boek Numeri (IX) heeft hij blijkbaar niet verwant aan de rite voor de doden en spreken tot de zuiveren met de as van de koe. Inderdaad, zou Ani onder Seti I en Ramses II of onder deze schriftelijke getuigenis hebben geleefd bewijst de realiteit en de anciënniteit soortgelijke praktijken op dat moment. Het is niet uitgesloten dat dit een rite overgenomen door de Israëlieten die werden gedomineerd en waren in nauw contact met de Egyptenaren voor eeuwen.
Blijkbaar, volgens de koran context van dit verhaal, dat de dood in kwestie wordt beschouwd als één van de profeten gedood onterecht in vers genoemd, in dezelfde stijl die Bijbel beschrijft uitvoerig de vervolgingen vele profeten (II Cor. 61 ). Ook volgens vers (V Cor. 24-25), moet het niet meer bestaan Eldad en Medad, noch een andere profeet Mozes en Aäron als de stammen van Israël waren de grenzen van Palestina, tenminste als we dergelijke diepgaande reflectie in de koran corpus op moet zoeken. Joshua geworden profeet en koning pas na de inwerkingtreding van Palestina. We hebben veel parallellen tussen de joodse riten en Egyptische riten, zoals de twee volkeren hebben een zeer belangrijke gemeenschappelijke verleden.
D-8. 17/106 II Varianten van enkele verzen:
"Als we trekt elk vers of die wij de vergeten, Wij brengen een beter of vergelijkbaar. Weet je niet dat God Almachtig? "
Verzen afgeschaft of dat niet langer gereciteerd door Mohammed zou hebben in de Uthman formaat -dus dat nieuwe bekeerlingen niet de abrogées- wetten niet de praktijk geschreven, tenzij de ingetrokken verzen verder op te zijn kracht in bepaalde omstandigheden. Zo is alcohol verboden: (V Cor 90.), Maar de persoon die verbruikt moeten zich onthouden van het bidden tot hij gedronken (IV Cor. 43).
Ook gebeurde het dat Mohammed vergeet een passage uit de Koran en weer inspireren, zeggen ze, en met een andere vers nog beter, zodat de verschillende recitaties van passages uit de Koran zijn bekend en onderbouwd; (II Cor 106.): "Als we trekt elk vers of die wij de vergeten, Wij brengen een beter of vergelijkbaar. Weet je niet dat God Almachtig? ". De Koran is de huidige versie die consensus maakte hij lijkt goed in de meerderheid van de metgezellen, maar veel passages varianten zijn ook gebaseerd. Bijvoorbeeld, het woord Malik kan (eigenaar) van de eerste soera ook regeren Melik (King). Deze varianten worden veel geciteerd in de gespecialiseerde literatuur van de exegese. Verschillende metgezellen van Mohammed ibn Mes'ud leek alsof hij protesteerde toen vele variaties van de Koran werden verbrand en vernietigd. Het is niet duidelijk dat er te veel ongegrond versies schriftelijk gegeven de schaarste van de geleerden ten tijde pus worden geplaatst. Maar de huidige versie is blijkbaar betrouwbaar. Ongetwijfeld verschillende varianten opgericht door Mohammed zelf werden vernietigd door Uthman, maar het is moeilijk te zeggen hoeveel. Zoals we hierboven al hebben gezegd, een groot deel bestond uit verzen (misschien vrij talrijk) geloofd door de meerderheid van de metgezellen van Mohammed, waarvan sommige blijkbaar bewaard gebleven in de traditie als thuis worden ingetrokken al-Bukhari. Het lijkt erop dat het gebrek aan interpunctie en diakritische punten en eigenschappen bij het opstellen van de koran vele variaties heeft geproduceerd. Degenen die niet ver niet afwijken van de release van Uthman werd geaccepteerd.
D-9. 20/127 II bouw van de fundamenten van het type Ka'ba Hettitische, oorsprong van de Ka'ba plaats gekenmerkt door de zwarte steen uit de tijd van Noach, volgens de islamitische overtuigingen:
"Toen Abraham en Ishmael verhoogde de fundamenten van het huis: - 'Oh! Onze Heer, aanvaard dit van ons! Omdat, U ter terechtzitting, de Alwetende! "
De koran beschrijft Mekka als de eerste heiligdom gebouwd voor de mens (III Kor. 96). Wij geloven dat Abraham woonde als hij echt bestond om -1850 of zelfs nog later. Dit is interessant als we weten dat de oude beoefenen van hun religieuze riten in holen en grotten en de tempel bouw was vrij laat. Verder Abraham verondersteld te zijn ontstaan in Mesopotamië, goud, kubieke en rechthoekige constructies van het type van de Ka'ba zijn geïdentificeerd onder de Hittieten. Toch lijkt het erop dat de Ka'bah werd gebouwd na zware overstromingen en verscheidene branden door de stam van Qoraïche, terwijl Abraham de site stichting naar de zwarte steen van de ondergang te behouden zou hebben versterkt.
De hypothetische oorspronkelijke gemeenschappelijke voorvader Abraham als Joden en Quraish werd bestudeerd genetica. Arabieren en Joden in het algemeen een bepaalde genetische verwantschap. Arabieren en Joden zouden dichter tussen hen, dat van andere volkeren. Een Arabische en een Jood willekeurig zijn in feite genetisch zo dichtbij dat het onmogelijk is om te zeggen of het gaat om twee personen uit twee verschillende populaties, volgens Michael Hammer, die uit dit onderzoek uitgevoerd. Maar wees ervan bewust dat de marges van de fout in dit soort dating zonder verdere archeologische bezienswaardigheid is heel belangrijk.
De Koran, echter, maakt het heiligdom van Mekka de eerste gewijd aan mannen. Echter, de eerste tempels verschijnen in het Midden-Oosten in de IV e millennium voor Christus. De oudst bekende heiligdommen uit de Neolithische periode. Het graf van Alaca Höyük, dateert het aan het III e millennium voor Christus. Heiligdommen Ç ATAL Höyük in Konya in Anatolië, heden twee goden: een vrouw en een stier. Het is een beschaving die in het gebied leefden VIII ste millennium voor Christus.
Volgens islamitische overtuigingen, zou het de mythische Noach persoon die de eerste website van Bacca opgericht, de huidige Mekka als heilig zijn. Waarom zou Abraham kreeg de opdracht om het te zuiveren voordat de bouw van Bethel (XXII Kor. 26). Volgens de Semitische religies, heilige plaatsen door de profeten, werden heilig gemaakt door een heilige steen, zwarte steen door de naam Mee Hajar Aswad het. Of een soortgelijk geval met Jacob volgens de Bijbel dat een soortgelijke Bethel sets; (Genesis XXVIII: 10-22): "En Jakob was na zijn pad van Beersheba, en ging naar Haran. Uiteindelijk kwam hij tot een plaats van avontuur en ging om de nacht door te brengen. Hij nam een van de stenen van de plaats en zet haar onder zijn hoofd als een ondersteuning en geslapen. Toen droomde hij, en ziet, een ladder was er. En nu de Heer boven haar geplaatst. Jacob stond toen vroeg en nam de steen die er als support-zijn hoofd en richtte het op in een kolom, en goot olie op de top van haar top. Daarnaast noemde die plaats Betel naam. . "Dit ritueel kan lijken op wat was misschien wel de site in oude tijden met de Hajar Aswad hij in plaats van de Ka'ba. Merk op dat Jacob de plaats waar hij heiligt de steen zou hebben genoemd Bethel, dat betekent Huis van God. Vergelijkbaar met Beytullah naam van de Ka'ba site in het Arabisch en dat betekent ook Huis van God. Abraham bouwde de Ka'ba zou volgens de overlevering, door het zuiveren van de plaats misschien met olie, etc. Bewegende stenen van de ene regio naar de andere dateert van lang voor de moderne mens, omdat de mens gebruikte stenen als ballistische voorwerpen of snijden ze in objecten. Het is niet verwonderlijk dat de stenen werden gebruikt in het verleden tot een heilige plaats te vinden.
D-10. 21/140 II Abraham en de stammen Joden of Christenen waren geen van beide:
"Of zeg je dat Abraham, Ismaël, Izaäk en Jakob en de eerbetonen Joden of Christenen waren? Zeggen: - 'Is het u die meer geleerd of God. ". Wie is onrechtvaardiger dan degenen die het getuigenis hebben ze van God te verbergen. God is niet onachtzaam van wat je doet! "
Mozes is de oprichter van het jodendom of het afkomstig is van zichzelf onder de stammen van Israël; en Jezus is de stichter van het christendom die in feite perfect was de wet van Mozes als de Messias, die ook een afstammeling van de kinderen van Israël. De Koran zegt hier dat God kan verlenen clementie aan niet-joden en niet-christenen, de belangrijkste is de Noahide geloof. Het geloof in de boodschappers, welke etniciteit ze zijn.
De hier genoemde getuigenis is het getuigenis van de Joden, die in de Bijbel als volgt: (Genesis 48: 15-17): "De God, voor Wiens aangezicht mijn vaders, Abraham en Izak; De God die mijn herder is geweest mijn hele leven op deze dag; De Almachtige dat ik hersteld van een ongeluk, zegen deze jongens! En dat een beroep wordt gedaan op hen mijn naam en de naam van mijn vaderen, Abraham en Izaak; en ze groeien en een groot midden van de aarde! '; Zie ook (III Kor. 84).
D-11. 23/146 II Een profeet werd verwacht door de priesters en rabbijnen thuis in de wetenschap van de Schrift in de dagen van Mohammed:
"Degenen aan wie Wij gaven de Bijbel, erkennen hem als ze herkennen hun kinderen. Maar sommigen van hen de waarheid te verbergen, terwijl ze weten. "
De Koran zegt dat de komst van Mohammed werd voorspeld in de oude geschriften. Zie ook de verzen (III Cor. 81-82), (Cor VII. 157) en (LXI Kor. 6).
Presenteer de interpretatie van de islamitische exegeten van dit in de vorige teksten van de Koran.
In feite is de bijbel voorspelde een profeet uit het midden van hun broeders in het gebied; (Deuteronomium 18: 18-20): "Ik zal ze opwekken uit het midden van hun broeders een profeet zoals jij en ik mijn woorden echt zetten in zijn mond, en zeker zal hij ze alles wat ik hem bevelen te vertellen. En het zal niet de schuld zijn dat de man, die niet naar mijn woorden, die hij zal spreken in Mijn Naam zal luisteren, zal ik beweren hem ter verantwoording! Maar de profeet, die veronderstelt in mijn naam te spreken - Eloah (zie Deuteronomium XXXII, 15) - een woord dat ik niet geboden hem te spreken, of die in naam van de andere spreekt goden, moet die profeet sterven . "Hun broers eigenlijk omvatten hier door islamitische commentatoren hun broeders Ismaël (Genesis XVI: 12); (Deuteronomium; II: 2-8); (Numeri; XX: 14). Zie ook de verzen van de Koran; (LIII Cor 3-4.): "Hij praat niet onder de invloed van de passie, het is gewoon een openbaring geïnspireerd. "(XLIX Cor. 44-46):" Als u in onze naam woorden uitgesproken dat we konden niet zeggen dat we zouden je vermoorden. "En (V Kor. 71):" God zal je onkwetsbaar tegen aanvallen door mannen te maken. "Om parallellisme vast te stellen.
Dat het aan de Profeet Ismaël zou komen werd zelfs gesuggereerd later in Deuteronomium; (Deuteronomium; XXXIII: 2): "Toen zei hij: De HEERE is van Sinaï gekomen, en van Seïr hij begon te schijnen op hen. Hij begon te stralen van de bergachtige regio Paran. . "Nu Paran is de stad waar Abraham verliet Hagar en Ismaël (Genesis XXI: 20-21). Merk op dat Mozes, de wet op de Sinaï en Jezus zou hebben ontvangen als een profeet zou komen rond Seir -Een andere Montagne-in Bethlehem; Paran over het is een andere lijkt het erop dat de Paran bergachtig gebied in Mekka. De verwachte profeet zou komen van Kedar, een afstammeling van Ishmael, de voorvader van Mohammed Arabische genealogen zeggen; (Pogingen; XLII: 9-12): "De eerste voorspellingen zijn uitgekomen, maar ik ben het aankondigen van nieuwe dingen. Voordat ze ontkiemen doe ik hoor je. Zing voor de Heer een nieuw lied, Zijn lof van het einde van de aarde, jullie die naar beneden naar de zee, je eilanden, en gij, die daarin woont. Laat de woestijn en zijn steden hun stem verheffen, de dorpen bewoond door Kedar ! Dat de bewoners van de rots juichen! . Dat de toppen van de bergen roepen ze met geweld "Kedar wordt genoemd als zoon van Ismaël elders; (Genesis XXV: 13). Kedar is bekend als een voorouder van Mohammed in de werken van Sira islamitisch.
Zie ook (Habakuk; III: 3): "God kwam van Theman, de Heilige komt uit de bergachtige regio Paran. ". Teman is rond Medina. We zagen waar geografisch Paran is waar de legendarische Ismael zou hebben geleefd.
Dat de Profeet zal een nakomeling van Hagar en Sarah wordt niet voorgesteld als elders lijkt hij. (Pogingen; LIV: 1-17): "Verheug u, gij onvruchtbare, die niet heeft gebaard, barstte in vreugde en blijdschap huilt. Voor de zoon van de desolate overtreffen zoon uit dat is getrouwd, zegt de Heer! "Zie: (Genesis XV: 1-12). Forsaken die niet zou het zijn geboorte van de profeet de wildernis van Paran werden verlaten toen Hagar en zijn zoon Ismaël -die meer nakomelingen dan Sarah-had, vergeleken met Jeruzalem, dat wordt beschreven als een vrouw van Jahweh of prostituee aan andere goden door het Oude Testament. Deze profetieën dateren van Mohammed maar zonder twijfel na de tijd van Mozes, als hij daadwerkelijk de leiding over de uittocht.
Op dezelfde manier de invoering van een tweede huis als de Tempel van Jeruzalem meer het wordt aangehaald in Haggai; (Haggai; II: 7-9): "En ik zal alle naties schudden, en HIMDA van alle naties zal komen. En Ik zal dit huis met vullen heerlijkheid, zegt de HEERE der heerscharen aan. Het zilver is van mij, het goud is van mij, zegt de HERE der heerscharen. De heerlijkheid van dit laatste resten groter zal zijn dan dat van de geworden voormalige, zegt de HEERE der heerscharen. En in deze plaats zal ik Hi geven (de islam), dat is de verklaring van de HERE der heerscharen. ". Deze passage noemde de profeet van de Alliantie HIMDA wat betekent "Hij die vurig verlangde 'het gooien van de joden als we weten dat de veronderstelde profetie van Mohammed - Ahmad volgens een vers van de Koran: (Cor: LXI: 6).
Opnieuw we elders in Deuteronomium gelezen dat het een natie die onwetend zou zijn; (Deuteronomium; XXII: 21): "Ze maakte me jaloers op een niet-goddelijkheid, ze maakte me jaloers hun afgoderij; en Ik zal ze jaloers door een te maken niet-mensen, ik zal ze provoceren door een onwetende volk! "De Arabieren waren een volk van nomaden in voortdurende oorlogen en ongeschoold, nooit verenigd, omdat ze bestaan, en ongeletterd, lezen we in het Koran; (LXII Cor. 2): "Hij is het die heeft gestuurd onder de ongeletterde, zoals gekozen profeet in hun midden, om hun voortgang te vertellen, om hen te zuiveren, om hen te onderwijzen het Boek en de wijsheid, terwijl dat voordat ze in kennelijke fout. ". Het lijkt erop dat de Arabieren zelf hebben verkondigd dat onwetende mensen.
Johannes de Doper en Jezus hebben voorspelde ook de komst van de meerdere malen profeet volgens de evangeliën (Mattheus, III, XIII: 31-32; XX: 1-16; XXI: 33-45); (Apocalyps, II: 26-29); (Johannes XIV: 15-30).
Al deze profetieën in de Bijbel na huidige fouten die werden geïntroduceerd en verliezen -we zal dit thema verder te behandelen.
Er zijn gespecialiseerde boeken over islamitische geloof de aankondiging van Mohammed in eenvoudige scripts wiens boek van de Indiase islamitische denker Rahmatullah el Hindi, met de titel in zijn vertaling en aanpassing in het Frans: Manifestatie van de Waarheid. Elke belanghebbende partijen die wensen om dit onderzoek te verdiepen zal een beroep doen.
De komst van het verbond van de profeet zou zo groot dat het ook was gepland buiten de joods-christelijke geschriften zijn geweest. In (Zendavesta, Yahcht 13, XXVIII, 129), in de Purana's en de Veda's hindoes alike genaamd "Worthy of Praise" in de Kalkni Purana. Zelfs Boeddha Maitreya voorspelde Metteya of (= genade), dat was om zijn werk af te maken. We zullen gedurende onze analyse van de Koran in plaats van deze religies in de Koran zien. We analyseerden het onderwerp volgens de islamitische lezen, maar de tekst rendering is trouw aan het origineel, ook al is dit a priori kan zetten.
D-12. 51/11 III faraonische dynastieën:
"Als de mensen van het huis van Pharao en degenen die vóór hen. Ze ontkende Onze tekenen. "
De Koran noemt Pharao en degenen die hem voorafging. Zou dat ook andere farao's zoals andere volkeren vernietigd? We zullen later zien dat e wanneer hij spreekt van Jakob, de koran vermeldt niet de titel van farao, en het lijkt heel juist dat op dat moment de Hyksos koningen had net binnengevallen oostelijke Egypte en had niet hervat als de Egyptische farao; we zullen zien als de Koran oproept meer van de opvolgers van de farao (Cor p.219 / X 90-2.).
Het lijkt ook dat Mozes werd geboren onder Seti I, terwijl Ramses II was zelf sterk vasten, tenminste als het waar blijkt dat Mozes had 80 jaar toen hij de profetie en het bevel om farao te komen de goede dringen of voor de vrijlating van de Israëlieten. In dit geval is het mogelijk voor te stellen dat het was de vrouw van Seti I, die Mozes goedgekeurd. Het is waarschijnlijk dat Ramses II was al aan de macht toen Mozes ze zouden zijn aangekomen bij de rivier, en dat hij had geen kind is jong. Maar het is onmogelijk om deze zeker plausibel interpretaties verifiëren, vooral omdat zelfs de formele bestaan van Mozes onbewijsbaar.
Etymologisch, "farao" meldde het koninklijk huis, en in het Koptisch betekent 'grote huis'. Mensen Farao betekent dus veel van de koninklijke familie van Egypte op het moment. Dit is het equivalent van ahl al Bayt omdat Fir'awn is de naam van het koninklijk huis van de Egyptische koningen.
D-13. 54/36 III Geboorte van Maria's moeder opgedragen de tempel:
"Toen zij geboorte had gegeven, zei ze: 'Heer, hier ben ik bevallen van een meisje.' ; of 'Allah wist het beste wat zij was bevallen. De jongen is niet zoals het meisje. 'Ik heb haar Maria genoemd.' "
Op het moment van jonge kinderen Mary's hermitage is gedoemd om priester te worden. Maria's moeder zou zijn bedroefd door de Koran in het vers, zien dat ze een dochter en niet een zoon had. Het bestond in Palestina verschillende Essene groepen, sommige getrouwd en sommige niet. Zacharia zou zijn degenen die getrouwd waren. De grootmoeder van Jezus heeft Maria in een tempel waar Essene niet trouwen, en Jezus kan hebben gevolgd die regel dan niet trouwen ondanks zijn gevorderde leeftijd voor Joodse douane van de tijd. Dit zou kunnen verklaren voor een groot deel waarom de Israëlieten bekritiseerd venijnig Mary toen ze zwanger werd op Jezus, want ze had geen man.
D-14. 56/49 III Golems, Jezus, de Talmoed en shaouabtis in Egypte van de farao's:
"Het zal de boodschapper aan de Israëlieten zijn en zeggen:" Waarlijk, ik kom tot u met een teken van uw Heer. Voor u Ik vormen van klei, als de figuur van een vogel, en adem in het en door de toestemming van God, wordt het een vogel. Ik genees de blinden en de melaatse. "
Volgens de Talmoed, is Jezus beschuldigd van het stelen van papyri in de Tempel van Jeruzalem, om mensen voor de gek en maak magie. Het zou slechts worden toegestaan om bepaalde papyri zoeken van onder het stof te lezen fragmenten uit te proberen. Wat was al een misdaad voor veel rabbijnen. Verschillende evangeliën waaronder een versie van het Evangelie van Thomas en het Evangelie van de kindertijd, zou Jezus ook beweert dat de Koran vormden een kleivogel en het zou wonderbaarlijke wijze tot leven komen en vliegen.
Egyptische shaouabti die moeten wakker worden om te dienen in de Farao daarbuiten, is het mogelijk om een verband tussen de Hebreeuwse golem vestigen (standbeelden tot leven komen om de tovenaar te dienen) de shaouabtis en bedienden door God geschapen paradijs dat de mensen in de hemel in de koran genoemd moet dienen: (LXVI Cor. 19).
De Joden beweerde formules en bezweringen moeten standbeelden (Golem) om het leven volgens de Talmud te brengen. De anciënniteit van een dergelijk geloof is toegestaan, hoewel het uiteraard niet mogelijk wetenschappelijk.
Dergelijke opvattingen bestaan in de Egyptische farao tijden, die in het bezit van shaouabtis -kleine beeldjes van serviteurs- in de graven van de farao's, dat ze weer tot leven te komen om te dienen in het hiernamaals. De Israëlieten geplaatst hun golems in het water om hun magie te werken en Jezus zou hebben gedaan dat in de woestijn. Dus, volgens de joodse kabbalistische, magische formule gaf leven aan een foto of een standbeeld. Zo zou Rabbi Judah Löwi (circa 1525-1609) een golem hebben gemaakt om hem te dienen en moeten worden vernietigd omdat het ongehoorzaam zou worden. De dienaren van het paradijs in de Koran (LXXVI Kor. 19) recall genoemd als de farao's aan het bouwen waren deze shaouabtis naam beeldjes die werden verondersteld te leven en te dienen bij hun opstanding.
God kon in eerste instantie op dezelfde wijze gevormd Adam uit klei naar het Paradijs en zou een ziel hebben ingeblazen om het leven geven, Golam zijn niet de kinderen van Adam, maar wezens van het Paradijs.
Een grappig detail, de Tin - modder, argile- die zou zijn gemaakt Adam herinnert aan de naam van tholins -het Griekse Tholos: boueux- door Carl Sagan (1934-1996 M.). Zij noemde deze organische stof geproduceerd in het laboratorium en dat lijkt op de complexe organische stof in grote hoeveelheden op Titan, Saturnus satelliet ook. Of het kan zijn dat levende organismen worden georganiseerd dat organisch materiaal. De Koran, echter, spreekt duidelijk van Adam standbeeld tot leven komen, zullen we terugkomen. Wat in de weg staat elke poging concordist op dit punt.
D-15. 103 / 157-8 IV Jezus zou niet echt sterven aan het kruis:
"En omdat hun woorden: '' We hebben zeker de Messias, Jezus, zoon van Maria, de boodschapper van God gedood. '' Maar zij doodden hem niet, ze hebben niet gekruisigd; Toch leek het hen ook. En degenen die beweren over hem in twijfel; Ze hebben geen bepaalde kennis en worden alleen na vermoedens. Ze hadden hem niet doden met zekerheid. "
Volgens de Koran, was Jezus niet gestorven en zou niet echt gekruisigd, maar dat zou hebben leek te zijn, zodat "mensen te kijken". In feite is deze passage bevat een bijzonder dubbelzinnige term "chubbihalahum", die geen equivalent in de Franse taal heeft. Het schema fu'ila [Lahum] is een objectieve of subjectieve diathese. De wortel "ch.bh" proef is ook meerduidig, wat leidt tot een dilemma over de semantische rol met betrekking tot de actant en berechting, zaait de onbepaalde trilitaire wortel "ch.bh" is niet gedefinieerd : kan ook een staat, een resultaat of een andere functie zijn. Deze drievoudige dubbelzinnigheid is duidelijk gezocht omdat het dubbel wordt ondersteund door "ze zijn in het ongewisse" en "ze hebben geen kennis." Terwijl het einde van de passage laat enkele grip benadrukken "dat ze niet hem te doden zeker," waardoor sommige semantische verzadiging van de aard van de actant en berechting. Deze laatste zin daarmee aangevend dat er inderdaad iets over Jezus, maar hij is niet echt dood. In feite, volgens de evangeliën canonieke toen de soldaten doorboorde lichaam van Jezus bloed en het water stroomde. En hij is nog niet begraven en zou zijn verdwenen. Volgens deze, is het noodzakelijk dat Jezus levend en wel en niet gezien dood als de evangelisten. Zoals voor het bloed en water coulassent zou Jezus 'hart nodig blijft om te verslaan, en de dood kan niet vluchten.
Volgens de anatoom of medische analyse van de verhalen van de evangeliën aan de kruisiging zoals Jezus in slaap viel heel snel, zoals bloed en water zou komen van zijn lichaam toen hij werd verwond met een speer, want hij zou zijn verdwenen de grot waar hij werd gezet te ontbinden voordat ze verborgen in een kleine kist stenen -het Joden verwacht dit keer dreigend opstanding is misschien de reden waarom ze nouveauté- Jezus zoals hebben aangenomen Is het dan ook niet echt sterven aan het kruis? Afgezien van de opmerkingen van de evangelisten op deze gebeurtenissen, de Koran aanpak lijkt in perfecte harmonie met de historische realiteit van deze gebeurtenissen, en is verder versterkt door de wetenschappelijke aard van zijn aanpak. Omdat Jezus staat op en verlaat de grot, is goud bekend deze dagen als mensen beschouwd dood zelfs zo geavanceerde technologieën ontoegankelijk door de tijd van Jezus spontaan reanimeren. Niettemin, volgens de koran het verdwijnen van het lichaam werd uitgevoerd door Jezus te verheffen in de hemel, hij is natuurlijk niet wetenschappelijk verdedigbaar. Echter, het lijkt erop dat de Koran op dit punt mee een archaïsche christelijke benadering willen dat Jezus niet gestorven aan het kruis, misschien minder wetenschappelijke en ideologische redenen. De vernedering van de Messias was deze scène niet toe te staan volgens verscheidene evangelisten stromingen. Controverses over deze show die niemand kan met zekerheid zeggen waar het lichaam van Jezus precies goed nu.
De Joodse versie is weer anders. Volgens de Talmoed lezen we: "Aan de vooravond van het Pascha, werd Jezus gehangen. Een heraut ging voor hem veertig dagen zeggen dat hij moet worden gestenigd omdat hij magie heeft beoefend en bedrogen en misleid Israël. Laat degenen die de middelen hebben om te verdedigen komen en getuigen in zijn voordeel. Maar we vonden niemand die in haar voordeel témoignât en daarom hebben we opgehangen op de vooravond van Pesach. ". Dit sluit de Koran vers over de bewering van de Joden, zou het hen, die de veroordeling van Jezus ter dood hebben gesponsord zijn. De Koran spreekt over hun uiteenlopende aannames ook: steniging of hangen, op de vooravond van Pasen. En inderdaad, als het lichaam van Jezus van enkele grot zou zijn verdwenen hebben de apostelen van Jezus van het stelen van het lichaam van hun meester beschuldigd. Sommigen hebben beweerd dat een ander zou hebben gemaakt hem eruit als en werd gekruisigd in zijn plaats, anderen zeiden dat hij was echt vermoord, anderen dat hij leefde oud aan de voet van een berg. De Koran zegt dat niemand een bepaalde kennis, maar alleen veronderstellingen zou hebben.
Het feit dat Jezus niet echt dood roept vooral twee grote problemen: ten eerste als de Messias, het verdwijnen van het lichaam van Jezus was een cruciaal probleem in de Joodse wereld en moest een dringende verklaring te vinden; dan is de dood en de opstanding van Jezus van het christendom geworden basisinstrumenten van Saint Paul. Aangezien het feit dat aan de uitdaging opstanding uitdagingen verlossing, het verhogen van de erfzonde en het bewijs van de opstanding in het voorbeeld van Christus. De Koran, echter, stelt dat Jezus zou eigenlijk niet dood, maar het zou een inschattingsfout zijn. Het primaire idee van deze passage uit de Koran is om te zeggen dat Jezus niet echt dood; het evenement is bedoeld om juist door de joodse en christelijke worden versterkt beweringen.
De unanieme verklaring islamitische exegeten zijn gevestigd in feite op een woord, dat is in het beste geval meer of minder betrouwbaar, een aantal beweringen die nogal dubieus en historisch ongegrond zijn; een gezegde toegeschreven aan Ibn Abbas, dat hij zelf een onbekende christen zou nemen. Waarschijnlijk een christen van een gnostische sekte, misschien een matige docetist.
Tekstueel, we deze passage uit de koran te lezen: "wa ma salabûhu walâkin shubbihalahum", wat betekent: "Ze hebben niet gekruisigd: hij werd gemaakt om lijken". In zijn werk over de regels van de exegese van de Koran, Ibn Taymiyya (661-728 H.) bepaalt dat wanneer een vers weerlegt een ding of een aantal dingen die de voorrang vooraf is te behouden als een prioriteit van de laatste ding bovenstaande weerlegging uitzicht op de Arabische taal: hier de kruisiging plaats van het doden. De woorden "wa ma qatalûhu yaqînan" lijkt in strijd met dat echter vreemde bewering te zijn. Daarom zeggen "dat ze hem niet doden met zekerheid", als Jezus niet eens werd gebracht aan het kruis, of zelfs leek dood te worden gebracht?
Onze mening toegetreden tot de realiteit dat de oudste bekende Evangelie volgens verschillende deskundigen, namelijk het evangelie van Marcus, eindigt in zijn meest primitieve vorm in vers 8 van hoofdstuk 16 lezen we dat woord voor woord (Marcus 16: 1 8): "En toen de sabbat voorbij was, Maria Magdalena en Maria, de moeder van Jacques, en Salome specerijen gekocht om de vacht van Jezus ().. Of kijken ze zagen dat de steen werd weggerold, maar hij was zeer groot. Het invoeren van het gedenkteken graf, zagen zij een jonge man zittend op de juiste, het dragen van een wit gewaad, en zij werden in beslag genomen met verbazing. Hij zei tegen hen: 'Doe niet in beslag worden genomen met verbazing. U zoekt Jezus van Nazareth, die was vastgebonden aan een paal. Werd opgemerkt, het is niet hier. Zie de plaats waar ze hem gelegd. Maar ga, zeg tegen zijn leerlingen en Peter, "Hij gaat voordat je naar Galilea; het is alleen daar dat je zult zien zoals hij verteld '. '' En als zij gingen, ze vluchtten het gedenkteken graf, want een tremor en sterke emotie waren verbaasd. En ze zei niets voor iedereen, omdat ze waren bang. ". Het resultaat van dit evangelie erkend als de oudste werd later toegevoegd, de schriftgeleerden waren er een lange conclusie en een korte later. De Koran niet specifiek werd hij lid van de oudst bekende versie. Het houdt ook de wonderbaarlijke verheffing van Jezus naar de hemel, zonder te stoppen op de protesten.
Er zijn, aldus Pierre-Marie Beaude -in zijn boek "Jezus van Nazareth" - gnostische teksten die gaan in dezelfde richting en zeggen dat Jezus niet echt dood. We hebben bij Nag Hammadi gevonden in het schrijven waarin staat dat Jezus zou zijn blijven wonen in de buurt van een plaats tussen de bergen en stierf van ouderdom, met name in de Apocalyps van Peter (NH 7, 3, 81). Onze huidige benadering is dat veronderstellingen over, maar is gebaseerd op een strikte lezing van de Koran zonder een externe bron. Misschien moet hij niet voordeel te zoeken in de diepte elders?
Het zou moeten worden gekruisigd was Judas Jezus niet volgens de Franse vertaling van het Evangelie van Barnabas. Dit evangelie roept veel discussie, niet de authenticiteit, maar op de datum waarop het is geschreven.
Moslimgeleerden hebben unaniem genomen op deze passage uit het boek interpretatie van Ibn Abbas dat hij een mysterieus christelijke zeggen dat het Judas, die werd veranderd in Jezus en werd gekruisigd. Dit cijfer dus in het evangelie van Barnabas, een evangelie geschreven na de huidige christelijke canon, maar die wordt beïnvloed door de oude en de apostel Peter in Cyprus. In feite is het evangelie van Barnabas spreekt van Abraham en zelfs een Muhammad heel dichtbij hoe de leer van de Koran. Maar het bevat ook ernstige anachronismen die haar geloofwaardigheid verminderen. Het bevat vreemd dicht opvattingen van bepaalde schoolse overtuigingen moe'tazilitische sluiten om de beweging in zijn huidige vorm. Hier is een uittreksel van hoofdstuk 17: ". Met deze woorden van Jezus, Philip zei: '' We zijn blij om God te dienen, maar we willen God leren kennen, zoals de profeet Jesaja zei:" U bent werkelijk een verborgen God " . En God zeide tot Mozes zijn dienaar: "Ik ben wie ik ben. '' ' Jezus zei: "Philip, God is een goede, zonder welke geen goed. God is een wezen zonder welke niets bestaat. God is leven, zonder welke niets leeft. Het is zo groot dat het vult alles en is overal. Het is de enige zonder gelijke. Het heeft geen begin en geen einde, maar het gaf begin van alles en het zal eindigen. Hij heeft geen vader of moeder, hij heeft geen kinderen, geen broers of metgezellen. En als hij geen lichaam, hij niet eet, dat hij niet slaapt, sterft hij nee, het werkt niet, het niet beweegt, maar blijft eeuwig zonder menselijke gelijkenis, want het is ongrijpbaar, zonder de samenstelling, immateriële, een volkomen eenvoudige stof. Het is zo goed dat hij houdt alleen maar goedheid. Het is zo waar dat wanneer straffen of te vergeven, we kunnen niet terug te nemen. Kortom, ik zeg u, Philippe, hier beneden kun je niet zien, noch kennen hem perfect, maar in zijn koninkrijk, gij zult het zien altijd. In Hem is al ons geluk en onze glorie! '". Ook hoofdstuk 29 presenteert Abraham echt God zoeken in de sterren voordat ontslag in God te geloven. We lezen ook een passage herinnerend aan de ideeën van de Soefi mystici: "Rising aan zijn voeten, Adam woont in de lucht, briljant als de zon inschrijving. Ze zei: "Er is maar één God en Mohammed is de Boodschapper van God" Toen opende Adam zijn mond en zei: "Ik dank U, Heer, mijn God, hebben verwaardigd mij te maken, maar zeg -moi, ik smeek u, dat deze woorden betekenen: Mohammed Boodschapper van God? Zijn er al andere mannen voor mij? ". Toen zei God: "Welkom, o mijn knecht Adam! Ik zeg je, jij bent de eerste man die ik heb gemaakt. Degene die je je zoon zag, om klaar te houden voor de komende jaren in de wereld. Het zal mijn boodschapper te zijn. Het is voor hem dat ik alles geschapen, Hij zal licht te geven aan de wereld als hij komt. Zijn ziel is in een hemelse pracht; ze werd gezet zestigduizend jaar voordat ik dat doe iets. Adam bad tot God zeggen: "Heer, schrijf dit op mijn nagels." ". Traditioneel moslims geacht te zijn echte, dat is vijftigduizend jaar aangehaald voor lahw Mahfudh al.
Meerdere vertalingen hebben een belangrijke rol gespeeld in dit opzicht. Anders is het evangelie van Barnabas bestond heel vroeg volgens historici en werd zelfs aangenomen als kanonnen oudheid.
De bekendheid van Ibn Abbas dat de enige interpretatie van deze Koran passage gebaseerd op de gnostische versies. De Koran zegt echter, ondertussen, is er geen wetenschap zuur over de kruisiging, maar alleen veronderstellingen. Historische kritiek maakt een meer rationele lezing van dezelfde producten die beschikbaar zijn.
De Koran noemt de aanpak van matige docétistes, die aanvaard dat Jezus in staat was om een materieel lichaam hebben, maar zijn lijden aan het kruis geweigerd. Sommigen hebben geschreven dat het een andere persoon die werd gekruisigd in zijn plaats, of dat zijn lichaam was niet materieel, maar geestelijk. Het zou misschien wel de versie van de Koran beschouwen als een gematigde lezen dit docetist versie willen Jezus een fysiek lichaam had, maar dat de kruisiging een illusie was geweest. Het is echter zeer moeilijk om de exacte oorsprong van de theoretische basis waarvan een dergelijke aanpak konden traceren docetist. Als we rekening mee houden dat het Evangelie van Marcus in zijn oorspronkelijke vorm was geen verhaal na het verdwijnen van het lichaam van Jezus, is het denkbaar dat deze aanpak heel vroeg in de vroege kerkvaders omhoog kan gaan. Als we kijken naar de gnostische versie gevonden bij Nag Hammadi, die oude Jezus aan de voet van een berg gedood, het is misschien wel het geloof dat hij fysiek was ontsnapt kruisiging, suggereert dat het Evangelie van Marcus is geweest op verschillende manieren geïnterpreteerd, dicht bij de versie van de Koran, christelijke versies die de vernietiging van de evangeliën als ketters kon gewoon verdwijnen. Toch is de officiële christelijke versie is dichter bij de eerste versie van Mark dat de gnostische interpretaties. En in onwetendheid van de esoterische details van de docetist gnosis, de versie van de Koran letterlijk vrij nauwkeurig overeen met de oorspronkelijke versie van Mark, de meest rationele.
D-16. 105 / 171-2 IV Trinity: de Heilige Geest en Jezus aanbidden van God:
"O, mensen van het Boek, niet overdrijven en de waarheid van God te vertellen. Christus Jezus, de zoon van Maria was slechts een boodschapper van God. Dus geloof in God en Zijn boodschappers en niet vertellen 'drie'. De Messias zou nooit minachting om een dienstknecht van God en de engelen in de buurt zijn. "
Er waren twee versies van de drie-eenheid onder de eerste christenen; Een vergoddelijkte Maria en de andere de Heilige Geest en meer van Jezus en zijn Vader. Trinity maakt <God - Mary - Jesus> is veel minder bekend bij leken echter. De Koran behandelt elke versie afzonderlijk in twee verschillende passages. Hier wordt verwezen naar de Trinity Church in het heden met behulp van de "Heilige Geest", die in de islam is niets anders dan de aartsengel Gabriël de buurt van Angel in het vers hierboven vermeld. Zie in dit verband:,:,: en: (. 110 V Cor) (. LVIII Cor 22) (LXXVIII Cor. 38) (XCVII Cor 4.). Gabriel is verantwoordelijk voor de rapportage van de Goddelijke boodschappen heiligen en profeten in de islam. Zie ook vers (V Kor. 116).
D-17. 111/18 & 77 V weigeren idee van God als zoon van privilege:
"De Joden en de Christenen zeggen:" Wij zijn de zoon van God en zijn favoriet. " Zeg: "Waarom straft Hij u dan voor uw zonden? In feite ben je de mensen van die Hij heeft geschapen. ' "
De Koran verwerpt het idee van privilege door Gods zoon en verbiedt dit symbolische begrip van definitieve goddelijk bevel aan de moslims. De betekenis van deze woorden in oude talen hebben zich ontwikkeld tot een vorm van polytheïsme, dat was niet aan de orde in het oude Hebreeuwse en Aramese talen. Dit leidde zelfs tot tegenstrijdigheden in de Bijbel over flagrante? (Misdaad werden beschuldigd voor het hebben gemaakt Jezus de zoon van God, die een laster was en dat is een anachronisme van de evangeliën (Johannes 19: 7): "De Joden antwoordden hem -to Pilate-: - 'We hebben een wet en volgens die wet moet Hij sterven, omdat hij zei dat hij was de zoon van God. ", maar de Koran lijkt te houden dat Jezus zou hebben meegemaakt in zijn leven, maar zou hebben ontmoedigd: (Cor p .. 127 / 116-117 V): "Ik was getuige tegen hen zo lang als ik was een van hen ..", zou Jezus de evangeliën hebben gestuurd volgens de demonen die heiligschennis aan god zoon zeggen bij varkens zou zijn geweest en kon zelfs stormloop in een ravijn: (Mathieu; 8: 28-34). Waarschijnlijk is een ander teken van deze strijd, bekend door deskundigen op het gebruik van de term zoon van God, tussen de twee benaderingen in primaire judéochristianisme . In Egypte al, gebruikten we de term "vader" op een heel speciale manier, vinden we in de geschriften van de tijd ramesside '' 'Kom met me mee, en werd een vader voor me.' Dat betekende het verzorgen van die persoon als een vader in het gezag en de bescherming. Het werd in Semitische aangenomen, met inbegrip van de oude religie was in de praktijk fallisme en de Egyptische concept, vreemd, zoon van god, dat wil afschaffen van de Koran. De semantische wijziging van deze concepten, te wijten aan de evolutie van de Hebreeuwse en Aramese talen waarschijnlijk mogen hun bestaan in de Bijbel, zonder dat dit Génat priesters, maar ze hadden een ander begrip van de christelijke benadering tijd Jezus.
D-18. 111/20 V oproepen Mozes tot zijn volk hoe God hen profeten zou hebben gestuurd en maakte de Kings:
"- Remember - toen Mozes zeide tot zijn volk:" O mijn volk! Vergeet niet de zegen van God op je toen hij benoemd profeten onder u. Hij maakte je Kings. En Hij gaf je wat hij had gegeven aan een ander onder de. "
Inderdaad, Jacob was een koning volgens de archieven van de tijd die de Hebreeërs regeerde (de Hyksos, die vorsten van Palestina kwam) in Egypte en is vernoemd Yaqub 'Har. We zullen terugkeren naar de kwestie van de specifieke royalty van Jakob, de beroemde joodse patriarch, Egypte. In dit verband zegt de Bijbel niet alleen niets, maar zelfs zeiden dat ze waren slaven als slaven-dan is het in strijd met de historische realiteit door Egyptologen ontdekt. Hoewel het waar is dat de gevangenen werden gebruikt in dwangarbeid en dat de Israëlieten goed werden gebruikt, maar meer rustig in steengroeven. Misschien moet dus even begrijpen dat Mozes sprak over de manier waarop de regering van hun voorouders onder de Hyksos, die koningen in Egypte waren, als het verhaal een betrouwbare mondelinge oorsprong en een historische realiteit zou hebben. De Koran zegt dat de voorouders van de Joden waren de Koningen in Egypte, dat is waar in de mate dat de Kanaänieten, die de Israëlieten zijn afstammelingen van de Hyksos door Ahmose geduwd in Kanaän. De Koran verwijst ook bij verschillende gelegenheden, Egyptische vrees voor nieuwe -to - verdrongen door buitenlandse volkeren: (Cor. VII: 109-112). De koran beschrijft daarom de situatie als volgt: bepaalde Israëlitische voorouders Egypte regeerde vóór de installatie van de Israëlieten in Palestina na -1200, ze waren slaven van de Egyptenaren wordt verslagen, en Egyptische opstanden het zien van de Israëlieten vreesden waarschijnlijke een massale opstand in de tijd van Ramses II. Gedichten tegen de tijd dat we lezen de angst voor verlies van hun grondgebied en een fresco van de afzonderlijke Kanaän Egypte, die wordt geflankeerd hem een fort dat Kanaän voorkomt naar Egypte te voeren, laten zien dat de Egyptische waren waarschijnlijk terughoudend om elke opstand in Kanaän.
De versie van de Bijbel is het verkeerde item, het zegt niet alleen niets over de mogelijke royalty van enkele voorouders van isralélites in Egypte, dat is een historisch feit heel redelijk, maar het is een beschrijving die is ver van de historische werkelijkheid; (Exodus 1: 6-11): "Uiteindelijk Joseph stierf, en ook zijn broers en die generatie, en de kinderen van Israël, werd zo talrijk dat het land wordt gevonden in volle (.). En een nieuwe koning eindelijk in Egypte, die Jozef niet gekend had. En hij begon te zeggen tot zijn volk: Ziet, het volk van Israël zoon talrijke en machtiger dan wij werden. Kom, laat ons wijsheid vis-à-vis te gebruiken, opdat zij vermenigvuldigen en dat in geval van confrontatie het gebeurt zonder mankeren ze worden toegevoegd aan de lijst van degenen die haat jegens ons zo te strijden tegen ons en ga het land. Vervolgens over hen oversten van dwangarbeid, om ze te onderdrukken. En zij begonnen te bouwen magazijnen steden voor Farao, dat wil zeggen (?) Pithom en Ramses. "We zien dat deze passage bevat een aantal tekortkomingen. Het maakt helemaal niet de heerschappij van de Hyksos in Egypte noemen, suggereert hij de slavernij van de Hebreeën, en het is het begin van de slavernij van de Hebreeërs een onbekende mensen archeoloog en schoon, zonder twijfel de Bijbel moeten we begrijpen de israélites- in Ramesside tijden een anachronistisch. Zij zijn de Hyksos, die voor en na Jozef in Egypte geregeerd hebben, en de Egyptische priesters van Thebe joegen hen pas daarna naar Syrië en Kanaan. Lijkt het mogelijk om te speculeren over Jacob en Jozef, omdat de naam van Israël (Jakob) werd gevonden op een stele uit de regeerperiode van Merneptah. De mensen waren in het gebied als dat van Israël als geschreven. De Koran laat ons niet toe om Jacob Israël dateren.
De realiteit is dat sommige van de voorouders van de stammen van Kanaän, waaronder die van de Israëlieten in de macht inderdaad geweest in Egypte voor de Egyptische geleid door de geestelijkheid van Amon van Thebe dreef hen uit in Kanaän en uiteraard de kinderen gehouden Israël en andere stammen versloeg, betaald voor de bouw van de monumenten van de farao's, waaronder Apirus, Habiru in Akkadisch spijkerschrift waarin hij lijkt te kunnen geven Hebreeuws in de Bijbel identificatie mogelijk het enige voorouders van de Israëlitische prinsen de Egyptische buitenlandse en domineerde Egypte te hebben verslagen. Zij moesten zware belastingen te betalen, zoals blijkt uit archeologisch onderzoek in Kanaän voor deze tijd. En het is niet Ramses II, gebouwd door de stad per Ramses die verslaaft de eerste als de Bijbel zegt in de passage hierboven geciteerde. Ahmose I e (King 1570 voor Christus. Voor Christus tot 1546 voor Christus. Christus), verdreef de Hyksos in Syrië en Palestina en stichtte de XVIII e-dynastie lang vóór de bouw van de stad Per-Ramses die werd ondernomen enkele eeuwen later. Dus de Koran is duidelijk in overeenstemming met de geschiedenis en duidelijk uit deze foutieve versie van de Bijbel. De Koran zelfs suggereren dat de Egyptische vreesde opnieuw worden verdreven van de macht door buitenlanders in de XV e en XVI e dynastieën (Cor VII. 109-112), deze versie van de koran is in overeenstemming met de historische werkelijkheid. Deze angst wordt genoemd in de geschriften van de tijd. We krijgen tot onder. Deze passage herinnert ons ook dat sommige opgeleide joden van Medina moest kennis misschien wel gesproken van deze verhalen, ze hebben niet geïnjecteerd in hun geschriften, beschouwd als te heilig te worden herwerkt. In ieder geval, de Koran-versie lijkt perfect mogelijk om herschrijven van de ware geschiedenis van de Israëlieten in Egypte sinds het bewind van Kanaän, totdat het lek in de woestijnen en weer kracht om vond een koninkrijk.
D-19. 112 / 26-31 V 40 jaar ballingschap voor de kinderen van Israël - Abel en Kaïn, de Koran verhaal zonder vee of landbouw, maar met twee offers:
"Hij zei: 'Nou, dat hun land wordt verboden 40 jaar, waarin zij zullen dwalen in de aarde. Treur niet voor deze slechte mensen. ' '; "En vertel hen in alle waarheid het verhaal van de twee zoon van Adam. Beide aangeboden offers; dat van de ene aanvaard en die van de andere niet was doen. Deze zegt: 'Ik zal u zeker doden', God aanvaardt, de ander zegt dat door het vrome '. (.) Zijn ziel bracht hem naar zijn broer te vermoorden. Hij vermoordde hem en was een van de verliezers. Toen stuurde God een kraai, die de grond krabde, om hem te laten zien hoe zijn broer lijk begraven. Hij zei: "Wee mij, ben ik niet in staat te zijn als deze kraai en mijn broer het lijk te begraven? ' En hij werd onder degenen die betreuren. "
Volgens de archeologie, kan Palestina goed begonnen te worden gekoloniseerd ongeveer 40 jaar na de dood van Ramses II. -1300 Voordat de Israëlieten afwezig zijn, en het was niet tot een datum na -1200 om te beginnen om sporen te vinden. Deze regio was al een semi-kolonie onder de Egyptische farao werd geëmancipeerd en geleidelijk bevrijd. We hebben ruimschoots elders behandeld.
Na de lessen nog meer origineel, omdat de Koran zegt dat het verslag van de ware verhaal van Abel en Kaïn, en zei dat ze beiden een offer - Qurban - en roept noch vee noch land teelt zoals de Bijbel beweerd. (Genesis 4: 2): "En Abel was een schaap boer, maar Cain devin farmer bodem. ".
In al zijn eenvoud, deze passage beschrijft de weinige dingen die we weten over de eerste homo sapiens, dat wil zeggen: ze spraken, konden ze elkaar vermoorden, waarom dan niet voor religieuze riten -het offer moet bestaan uit riten heilige op jacht aangenomen als het is nog steeds aanwezig in sommige peuplades- omdat ze hun doden begroeven tonen spiritualiteit. We hebben zelfs gevonden tijdens opgravingen sporen van kannibalisme na de beroemde antropologen, getuigen in deze zin onder de mensen van het Paleolithicum. Maar kannibalisme houdt religieuze in een of andere vorm. De praktijk van kannibalisme werd beoefend : ofwel de persoon die een mens eet eigent de kwaliteiten die hij eet. Of hij deed het om volledig te vernietigen de ziel van die gegeten wordt, zodat hij niet meer waar te gaan. Onder de Azteken, die menselijke offers aan hun goden ook de priesters en de mensen aten het lichaam, in de hoop de genade van de goden. De praktijk van kannibalisme in het Paleolithicum hominiden versterkt het idee dat de offers bestond ook onder een archaïsche vorm op het moment.
De trackers waren om de voetsporen van het spel te volgen en begeleiden van de clans, zodat een relatie bestond tussen de eerste mensen en rendieren. Nomadische mensen volgden de kuddes, maar er was geen fokken, waar misschien een nomadische hoeden. Alles over de rendieren gebruikt om mensen van vlees, huid en tot op het bot. In die zin is deze simplistische versie van de Koran is oorspronkelijke voorwaarden van de context waarin het verhaal wordt gegeven, namelijk dat de eerste homo sapiens.
De trackers waren om de voetsporen van het spel te volgen en begeleiden van de clans, zodat een relatie bestond tussen de eerste mensen en rendieren. Nomadische mensen volgden de kuddes, maar er was geen fokken, waar misschien een nomadische hoeden. Alles over de rendieren gebruikt om mensen van vlees, huid en tot op het bot. In die zin is deze simplistische versie van de Koran is oorspronkelijke voorwaarden van de context waarin het verhaal wordt gegeven, namelijk dat de eerste homo sapiens.
D-118/60 V 20. De metamorfose van de joden in apen, aap god Thoth goochelaar en het evangelie van Barnabas:
"Zeg:" Zal ik u op de hoogte van wat erger is, eigenlijk belonen met God? Hij die God degene die Zijn toorn heeft gemaakt heeft vervloekt, en die hij maakte apen en varkens, en ook, degene die de geliefde Taghoet. "
De tovenaar god Thoth, een baviaan en een schrijver die zijn lessen neemt aan zijn voeten.
De Koran noemt als een vreselijke straf naar een joodse gemeenschap, hun transformatie in apen. Zij wilden God over de sabbat te misleiden door het kelderen van hun zee visnetten op vrijdag en het ophalen van vis op zondag; en verkopen van varkensvet verboden door de wet van Mozes om eten te kopen om zo te omzeilen is verboden. Een soortgelijke legende wordt geciteerd door de mond van Jezus in het evangelie van Barnabas, die vergelijkbaar is met al die het volk van Israël in Egypte. De passage in hoofdstuk 27 van het evangelie van Barnabas: "Jezus zei:" Weet u niet dat er in de tijd van Mozes, God veranderd domme dieren in veel mannen die in Egypte waren omdat ze ze lachten en maakten plezier van anderen? Pas op! Niet lachen om niets, omdat je huilen. " De leerlingen zeiden: "We lachen om de waanzin van de oude man." Jezus zei: "Voorwaar, Ik zeg u, iedereen houdt dat lijkt op het en het lekkernijen. Dus als je gek niet waren, zou je niet gek te lachen. " Ze zeiden: "God, ontferm U over ons." Jezus zei: "Het zij zo." Philippe kwam tussenbeide: "Meester, hoe het gebeurd is dat de vader van Abraham wilde zijn zoon te verbranden? '".
De beroemde Leidse papyrus ontdekt in Thebe in de negentiende eeuw weerspiegelt het syncretisme van joodse magie met Egyptische en andere magie. Maar we denken dat de Taghut in de Koran, die in het Arabisch betekent 'Rebel' genoemd, is een Arabisering van Thoth, de oude Egyptische godheid-een baviaan. Inderdaad, Thoth was als Taghut (IV Kor. 51) in verband met de magie van het feit dat hij werd beschouwd als de uitvinder van het schrijven en de wet en het oordeel na de dood, waar man kon om naar de hel te vermijden (V Kor. 60) liggen. Aanvankelijk was het de 'patron god van de schriftgeleerden' en hij merkte ook acts tijdens het arrest van de doden voor Osiris. Het wordt beschouwd als nauw verwant aan de wet, en dat alles is intellectueel functioneren. Hij wordt soms voorgesteld als een baviaan, soms met een ibis hoofd. De Israëlieten hebben veel van de Egyptische magiërs die in de praktijk van joodse magie, die we voorbeelden in de Talmoed. Zoals de productie van typische driehoekige talismannen of golems -shaouabtis productie.
Thaghut benaderd door de Koran Duivel zoals andere idolen en wordt een zeer specifieke generieke term in de Koran. We zien in de traditie, gewillig, een manifestatie van Satan.
Zo is de transformatie van de joden in apen vormen een zeer scherpe toenadering op dit punt: ze moesten beschermen en propageren het schrijven en de wet, maar vals spelen door het veranderen van teksten, en had de wet verborgen als beschermers van valse geschriften -accusation gevonden in de Bijbel ook. Nu, Thoth, beschermheilige god van de schriftgeleerden en gekoppeld aan de wet, was een baviaan, een aap.
Daarnaast is er een vers uit de Koran (XXXIX Kor. 17) citeert zelfs Taghoet meervoud en vers (XVI Kor. 36) zegt dat God geboden elke gemeenschap in God te geloven en verwerpen Taghoet. U moet weten, ten slotte, dat Thoth is gegroeid van Heliopolis, maar was eigenlijk vereerd als maangod Egypte op verschillende punten sinds het begin van de verschijning van het schrijven. De verering van de maan is ook bekend als een wijdverspreide cult inderdaad, en wordt vaak gerelateerd aan magie en het bovennatuurlijke -éclipses, etc .. De verering van een maangod was een lunaire- -Thot god is wijdverbreid en inderdaad vinden we het naar Amerika voordat Christoffel Columbus. De twee engelen gestuurd om mensen te testen en leren ze magie en genoemd in de Koran: "Harut" en "Marut" zou de zon en de maan in een Afrikaanse taal betekenen. De rekening zou hij benoemd ze net zo goed in verband met de magie ze moesten leren, en deze namen ze werden opgenomen in de Koran?
Ook een aantal verzen zijn zeer dicht bij onze huidige aanpak die zou Taghut Arabisatie van Thoth in de Egyptische versie van de maangod, doorgebracht in de koran versie van door joodse orale tradities. (. Cor II: 256-7) Het vers zegt dat de rebellen zijn uit Licht ténèbres- een bestaand concept in het Oude Egypte specifiek betrekking hebben op het leven na de dood-; (. Cor IV: 51) bindt het vers Taghut magie -of Thoth was een formidabele goochelaar - ;? (. Cor IV: 60) vers bindt de beslissing -of Thoth was nauw verbonden met de Loison; vers (V Kor. 60) citeert een link naar joden die teksten van wetten -zoals Thot gemanipuleerd hiërogliefen en gewrichten om te zien wat zijn geboorte plaisait- en zij werden veranderd in apen voor het vreemdgaan -of Thoth was gemanipuleerd een baviaan?
De kritische Koran Joden zeggen dat ze verstoren de betekenis van woorden en verborgen geschriften (II Cor 75, 174.); ; (. IV Cor 46) (V Cor. 13, 41-43). Zoals veel critici die heel goed zou kunnen weerspiegelen de interne kritiek tussen de verschillende Joodse stammen van Medina, de Koran benadrukt de verschillen over de Schriften. En de relatie tussen joden en de magie wordt genoemd in, ook, het vers (II Kor. 102-103). Tot slot, er rekening mee dat Thoth is geschreven en ook regeren Tat, Teut of alles in de boeken van de magie. Er zou worden geschreven door Thoth geheime crypten gevonden in de rollen van de Bibliotheek van Hermopolis. In de gearabiseerde vorm uniek is voor de Koran, Taghut gewoon Taghâ betekent "rebel". Transformeren van een naam is een gangbare praktijk onder Semitische volkeren wiens talen zijn zeer vergelijkbaar. Bijvoorbeeld het woord Gog gerelateerd aan surft is zeker niet van Arabische afkomst, en uitgesproken Gog ook in de talen van de Arabische woestijn nomaden.
De rabbijnen beweerden tenslotte in de Talmoed, Jezus gestolen geschreven rollen in de tempel in Jeruzalem om wonderen te verrichten. Deze metamorfose enigszins magische joden in apen in Jemen, waar christenen en joden waren in conflict, ziet de Koran zelfs positie en neem een eenvoudige en spontane, door plaats te zetten in het kamp van Jezus, die de nadruk leggen op Overigens had ondertussen ingetrokken de sabbat. Tenzij in werkelijkheid Jezus niet willen afschaffen, maar de sabbat te humaniseren. De sabbat was een order voor de Israëlieten, de Koran wil het afschaffen waaronder die van de kinderen van Israël, nadat de nieuwe wet. We zullen elders terug over de heidense oorsprong van de sabbat en de praktische betekenis.
Sethien een dier uit de top van een scepter ouas leveren stroom aan de Egyptische magiër.
Ook is het mogelijk om een verband tussen een groep varkens te zien in het transformeren van mensen die varkensvet en de Egyptische god Seth, die wordt voorgesteld als een zwart varken -soms rood- verslinden de maan verkocht waar de ziel van Osiris zou vluchteling. Dit werd gezien als de personificatie van het kwaad, en was een gevaar voor de doden in het hiernamaals, omdat hij hun ziel kon nemen. In dit geval, deze metamorfose benadert een verwijt dat Jezus de evangeliën volgens de rabbijnen, niet zelf uitvoeren van de wet en te voorkomen dat anderen toegang. Ook (probeert; 24: 5). Een ander verontrustend feit, dezelfde Egyptenaar die vervolgde de Israëlieten in Egypte waren varkensvlees te vermijden, en Seth god die aanbeden werd in de negentiende dynastie (Sethi, naam van de vader van Ramses II) betekent geliefde van Seth werd achtergelaten in het pantheon en werd de god onreine later. Y zou hij eindelijk de djibt en Seth koppelen? Maar dit kan gewoon toeval zijn. En filologie geen dergelijke bewering aan te tonen.
D-21. 125 / 112-115 V De tabel uit de hemel naar Jezus, het Pascha maaltijd en de mysteries van de piramides.
"- Remember - toen de apostelen zei:" O, Jezus, zoon van Maria, kan het zijn dat uw Heer te sturen aan ons uit de hemel een tafel spread '? Hij vertelde hen: 'Vrees God eerder als je geloof.' Ze zeiden, we willen eten, dus geen harten gerust te stellen, we weten dat je echt de waarheid hebben verteld en als een van de getuigen. ' 'O God! Onze Heer zei Jezus, zoon van Maria, sturen op ons neer uit de hemel een tafel verspreid dat is een feest voor ons, voor de eerste van ons als de laatste, en een teken van U. Fed ons: U bent de beste feeders '. Ja, God zegt: Ik zal hen op je neer. Maar wie van jullie weigeren te geloven, zal ik hem kastijden met een straf die ik niet iemand anders in het heelal te straffen! ' "
Volgens deze passage is dat niet zo in de huidige Bijbel of een christelijk geschrift dat bekend is, de apostelen vragen Jezus een tafel gespreid naar beneden te brengen om het Pascha te vieren ze kunnen eten om te geloven in het feit dat Jezus zou terugkeren naar voltooien van zijn missie als de rabbijnen afgewezen. Vraagt Jezus in de Koran: 'Heer, onze God.' (Expression gebruikt door Jezus in veel judéochrétiens verhalen) en God antwoordde dat hij een dergelijk teken zou sturen, maar dat degenen die ontkennen zouden worden gestraft als deze is nog nooit gedaan sinds Adam. Pascha was anders dan het Pascha van Jezus. Voor het Pascha van Jezus herinnerde voor de release van de slavernij van de ongezuurde broden etc. Jezus instaurait het Koninkrijk. Voordat dit punt uit te leggen dat in feite is er een ontwerp gemeld door Paul (Handelingen; X: 9) over een lade uit de hemel naar Peter, wat het onzuivere en besmet voedsel legitimeert via de mond Jezus geopenbaard Peter; maar deze zijn niet de apostelen die deze raad te vragen, afhankelijk van de versie van Paul. Nu weten we de geschriften van de apostelen volledig verdwenen en alleen dat Paul gestopt ons gelukt. Pierre is een directe concurrent van Paulus op het eiland Cyprus wiens volgelingen betrekking hebben een andere Jezus en een ander evangelie in de woorden van Paulus. Paul is ook gezegd dat Peter dat zijn voorouders waren niet besneden buitenlanders en oud, terwijl de Tora getuigt van het tegendeel en dat Peter was een van de beste positie die oude weten. Paul Saul was een vriend die hij beheerst Griekse theodicee. Deze conflicten tussen Paul en Peter zijn in meer detail besproken in de aangehaalde in de bibliografie gevonden. Onder verwijzing naar dit conflict willen we benadrukken dat een versie van Peter van een soortgelijke, maar andere account kan zijn geweest in feite.
Nefertari biedt wijn aan Hathor. De wijn en brood zijn nauw verbonden met het leven na de dood en royalty in het Oude Egypte.
We vestigen op persoonlijke titel gemakkelijker koppelen deze koran passage en de paschal maaltijd -het vers praat over de oprichting van een Corpus Jezus draagt onder zijn apostelen. We moeten inderdaad waarschijnlijk begrijpen dat dit wonder tijdens de Pasen maaltijd werd bereikt. Als de evangeliën zijn het paasmaal voor de kruisiging John maakt geen toespeling. Terwijl volgens de Talmoed lezen we: "Aan de vooravond van het Pascha, werd Jezus gehangen. Een heraut ging voor hem veertig dagen zeggen dat hij moet worden gestenigd omdat hij magie heeft beoefend en bedrogen en misleid Israël. Laat degenen die de middelen hebben om te verdedigen komen en getuigen in zijn voordeel. Maar we vonden niemand die in haar voordeel témoignât en daarom hebben we opgehangen op de vooravond van Pesach. ". Het was tijdens het Laatste Avondmaal wordt verondersteld dat Judas verraadde Jezus Christus.
Dit stelt ons in staat om dit te zeggen is dat het breken van het brood en de wijn die Jezus gaf aan de apostelen in een kopje te zeggen 'dit is mijn lichaam, dit is mijn bloed' letterlijk toegetreden tot de geschriften gespeeld op de piramides en sarcofagen in het oude Egypte. Er is een subtiele verbinding tussen deze twee punten. Het gebroken brood is al een teken aan de tijd van Mozes in Egypte, dat "de nieuwe koning een verband tussen deze wereld en in het Hiernamaals" - en dat is precies wat Jezus wordt verondersteld hebben bewezen Koning en Messias. Terwijl wijn symboliseert de strijd tegen de vijanden van het Licht. Jezus noemt de Apostelen "Licht van de zoon" op verschillende plaatsen in de evangeliën. Ze hebben ook een link met symbolische wijn in Egypte dichter bij de kennis en daarbuiten. Het is mogelijk dat de hedendaagse christenen van Mohammed, die dit verhaal meldde zijn vergelijkbaar met die afwijzing van de kruisiging. Zoals de Koran zegt dat Jezus niet echt dood, en ook berichten dat de tafel uit de hemel tot het meten van de belofte van de Messias zou komen op aarde, zelfs in een groot teken. Sinds de geschriften van de piramides dit ritueel breken van het brood moest gebeuren na de dode koning en dus in de en daar. Door dit te doen het wassen van voeten, zouden we zien dat zelfs Jezus was op het punt om terug te keren, omdat de voeten symboliseren de vooruit en achteruit in dezelfde geest van de Egyptische gedachte. Essenen die zijn neven bijgewoond, heeft Jezus is ingevoerd om al deze sterke symbolische en mystieke geheim dat zij zelf hebben geërfd Mozes gehoord kan hebben verheven tot de koninklijke hoven zoals ondersteund door Bernadette Menu.
Er lijkt hij is ook een verband tussen de val van de Tempel van Jeruzalem en de viering van het Pascha Jezus buiten de tempel. Jezus werd een Royal en Celeste Pasen al brengen naar de aarde een stukje van het Paradijs. Jezus vestigde een zeer sterke band tussen de wereld van hier en die van het leven na de dood van het brood en de wijn rechtstreeks verlagen van de lucht. Hij sprak vele malen van de hemelse koninkrijk er gebeurt en het hemelse Jeruzalem wordt genoemd in veel plaatsen in de Bijbel. De symboliek van het Pascha genegeerd door de huidige geestelijken zinvol in deze mystieke perspectief als de koppeling tussen de twee werelden wordt versterkt door het brengen van het brood en de wijn van boven. Deze Koran account kan derhalve niet een uitvinding van Mohammed of improvisatie, omdat het de diepe symboliek van het Pascha ingesteld door Jezus een dergelijke vaste praktijk tot stand zou weten. Moslims beweren dat de oude geschriften verwijzen naar soortgelijke christelijke geloof in het Arabische Schiereiland VI e eeuw, maar we hebben geen spoor gevonden? Maar we verloren veel evangeliën tussentijd en zoals we al hebben gezegd, zijn de geschriften van de ware apostelen volledig uitgeroeid uit het eerste concilie van Nicea, die onder Constantijn de Grote plaatsvond. Zoals bijna alle islamitische handschriften uit deze periode.
Ten slotte moeten we benadrukken dat de echte mystieke betekenis van de Egyptische symboliek over wijn, brood is een bepaald feit: hetzelfde ritueel breken van het brood en de wijn waren in het mortuarium rituelen in het Oude Egypte en werd geschreven de piramides en sarcofagen. En de Koran bindt het ritueel rond het brood en de wijn, ook genoemd in de evangeliën, als onderdeel van het Laatste Avondmaal, Jesus voor het voortbestaan en de relatie tussen leven en dood, tussen de wereld hier beneden en 'heen en weer; dwz het begin van de oprichting van het hemelse koninkrijk op aarde. De Bijbel verwijst naar deze scène, maar als een droom van Peter. Maar de Egyptische ritueel wordt verondersteld te gebeuren in de hemel voor de doden, Jezus was om te leven. Het is denkbaar dat een dergelijk geloof was een deel van Jezus 'wonderen van de eerste christenen zien in Johannes hoofdstuk 20, waar we lezen dat Jezus zelfs maar realiseerde inkomsten andere tekenen; (John Cor, 20 :. 30): "Ja! Jezus besefte nog andere tekenen die niet in dit boek zijn geschreven. ".
D-22. 127/116 V Volgens de Koran Jezus en Maria zijn geen goden.
"En wanneer God zal zeggen:" O, Jezus, zoon van Maria, bent u degene die mensen te vertellen, 'Neem mij en mijn moeder als twee goden naast Allah? Hij zal zeggen: "Glorie zij U, het is niet aan mij om te doen alsof dat ik niet het recht om te zeggen! '. "
Volgens een vroeg-christelijke groep was er een drie-eenheid 'God -Jezus - Marie ". Dit geloof is geverifieerd als te hebben in het verleden ook al is verdwenen bestaan. De Koran wijst ook deze vorm van drie-eenheid daar. Zie ook vers: (Cor IV 171-172.) Met betrekking tot de Heilige Geest, Gabriel in de islam.
D-23. 133/50 Mohammed VI en secularisme:
"Zeg: 'Ik ga je niet vertellen dat ik bezit de schatten van God, noch weet ik het onzienlijke; en ik heb je niet vertellen ik ben een engel. Ik volg alleen wat aan mij geopenbaard. "De Koran lijkt bijna te leren secularisme door kritiek op de priesters die tussen de mens en God staan (Cor IX. 34-5), enkele eeuwen vóór de revolutie en de omverwerping van de Kerk, na de kruisvaarders uit Frankrijk hebben de Koran beschaving beter bekend.
Het brengt weer de profeten op fatale en in feite slechts eenvoudige boodschappers waarvan de realisatie van wonderen is niet eens hun eigen jurisdictie. In de islam is er geen geestelijken of Prediker. Zelfs Mohammed -zie supra vers wordt gegeven dezelfde opdrachten als de andere gelovigen en het is niet een tussenpersoon die komt tussen God en de gelovigen. Verschillende verzen kritiek priesters die de gelovigen verpletterd; Hier is een voorbeeld: (Cor IX 34-5.): "O jullie die geloven! Veel rabbijnen en monniken verteren andermans eigendom illegaal en hun pad van God te belemmeren. Degenen die goud en zilver oppotten en ze niet door te brengen in het pad van God, kondigt een pijnlijke straf. De dag waarop zij het vuur van de hel zullen worden gebracht en worden dichtgeschroeid, voorhoofd en achterkant! Hier is wat je opgepot voor jezelf. Proeven wat je gebruikt om te hamsteren! ". De Koran verbiedt ook dwingt iedereen Religie: (II Cor. 256):" Er is geen dwang in de godsdienst. "En verboden om kerken, synagogen en moskeeën te vernietigen (XXII Kor. 40):". Als God niet had gereden sommige mensen weer door anderen, werden kloosters afgebroken en kerken, synagogen en moskeeën, waar Gods naam veel wordt genoemd. Zeker, God ondersteunt hen die het steunen. . "De Koran verbiedt ook het beledigen van de afgoden van de polytheïsten in deze termen; (Cor VI 108.): "Wees niet beschimpen degenen die ze smeken naast God, omdat ze ten onrechte door God beschimpen in hun onwetendheid. Ook hebben we elke gemeenschap zijn eigen actie verfraaid. Dan is het aan de Heer is hun terugkeer; en hen te informeren over wat zij deden. ". Dus, Mohammed onbedoeld de voorbereiding van het begin van het secularisme, in de zin van het ontbreken van een geestelijken en tolerantie van het aantal cultussen gewijd aan God, het Laatste Oordeel is niet de verantwoordelijkheid van de mens maar van God. Mohammed zegt dat zelfs als hij verschijnt: "Dit gebied Ik u door de religie, vasthouden aan het stevig. Als ik je vertelde iets over de lagere wereld, je degenen die het meest kennis dan mij wat. "-Muslim; Fadail, nr 5831 (rapporteur Rafi 'b Khadij ..)
Het brengt weer de profeten op fatale en in feite slechts eenvoudige boodschappers waarvan de realisatie van wonderen is niet eens hun eigen jurisdictie. In de islam is er geen geestelijken of Prediker. Zelfs Mohammed -zie supra vers wordt gegeven dezelfde opdrachten als de andere gelovigen en het is niet een tussenpersoon die komt tussen God en de gelovigen. Verschillende verzen kritiek priesters die de gelovigen verpletterd; Hier is een voorbeeld: (Cor IX 34-5.): "O jullie die geloven! Veel rabbijnen en monniken verteren andermans eigendom illegaal en hun pad van God te belemmeren. Degenen die goud en zilver oppotten en ze niet door te brengen in het pad van God, kondigt een pijnlijke straf. De dag waarop zij het vuur van de hel zullen worden gebracht en worden dichtgeschroeid, voorhoofd en achterkant! Hier is wat je opgepot voor jezelf. Proeven wat je gebruikt om te hamsteren! ". De Koran verbiedt ook dwingt iedereen Religie: (II Cor. 256):" Er is geen dwang in de godsdienst. "En verboden om kerken, synagogen en moskeeën te vernietigen (XXII Kor. 40):". Als God niet had gereden sommige mensen weer door anderen, werden kloosters afgebroken en kerken, synagogen en moskeeën, waar Gods naam veel wordt genoemd. Zeker, God ondersteunt hen die het steunen. . "De Koran verbiedt ook het beledigen van de afgoden van de polytheïsten in deze termen; (Cor VI 108.): "Wees niet beschimpen degenen die ze smeken naast God, omdat ze ten onrechte door God beschimpen in hun onwetendheid. Ook hebben we elke gemeenschap zijn eigen actie verfraaid. Dan is het aan de Heer is hun terugkeer; en hen te informeren over wat zij deden. ". Dus, Mohammed onbedoeld de voorbereiding van het begin van het secularisme, in de zin van het ontbreken van een geestelijken en tolerantie van het aantal cultussen gewijd aan God, het Laatste Oordeel is niet de verantwoordelijkheid van de mens maar van God. Mohammed zegt dat zelfs als hij verschijnt: "Dit gebied Ik u door de religie, vasthouden aan het stevig. Als ik je vertelde iets over de lagere wereld, je degenen die het meest kennis dan mij wat. "-Muslim; Fadail, nr 5831 (rapporteur Rafi 'b Khadij ..)
Is het niet opmerkelijk dat Mohammeds metgezellen die de continenten en landen zoals Egypte, Afghanistan en India veroverde niet de monumenten, zoals de Boeddha's en de Kolossen van Abu Simbel hebben vernietigd zelfs als ze de Arabische afgoden die zij hebben in de hele Arabische schiereiland uitgeroeid hebben gesloopt. Misschien hebben ze de rol van de inheemse emancipatie van afgoderij zich niet om trots te beledigen in hun geschiedenis te verlaten? De Koran verbiedt het beledigen van de afgoden van het volk: (VI Cor. 40) -zie bovenstaande citaat. Deze gemeenschappen werden niet gedwongen om te islamiseren en het bewijs is dat er momenteel nog mensen van verschillende religies: aanhangers van het zoroastrisme, boeddhisten, Shinto, joden, hindoes, orthodoxe christenen en katholieken, etc. waar de moslims had een politieke en militaire macht voor eeuwen. Aan de andere kant, waar de christenen gedomineerde, tot voor kort, de religieuze en cultische diversiteit is bijna nihil. Het geval van het Amerikaanse continent, waar de islam was niet sterk in de geschiedenis is vrijwel geheel christelijk. Zodat men kan bijna zeggen dat er meerdere oogsten bleef waar de islam was een bolwerk tegen de Europeanen.
D-24. 137 / 75-9 VI Abraham en aanbidding van de hemellichamen (zon, maan, enz.) In de tijd van Hittitische Anatolië (Hammurabi, in de richting - 1792-1750?):
". Wanneer de nacht bedekt -Abraham-, zag hij een ster en zei: 'Dit is mijn Heer! " Dan toen zij onderging, zei hij: 'Als mijn Heer mij niet leiden, zal ik op een dwaalspoor worden onder degenen.' Toen hij de maan zag, zei hij: 'Dit is mijn Heer. " Dan toen zij onderging zei hij: 'Als mijn Heer mij niet begeleiden, zal ik van de dwalende mensen zijn.' Toen hij zag dat de zon stijgt, zei hij: 'Dit is mijn Heer, die is de grootste'. Toen de zon, zei hij: 'O, mijn volk, ik blijf ontkennen wat je associeert met God! Ik draaide mijn gezicht aan Hem die uit het niets de hemelen en de aarde; en ik ben op geen enkele manier een van degenen die medewerkers te geven. ' "
De mensen van Ur aanbaden de goden van de zon, de maan en de sterren. We lezen in deze passage uit de Koran dat Abraham de kleine afgoden zou hebben vernietigd en hij bespotte de gelovigen zeggen dat het is het grootste dat de andere (XXI Cor. 52-68) had gebroken. Dit moment van het leven van Abraham die niet bestaat in de Bijbel, maar lijkt in de Talmoed (Midrasj Bereishit Rabba 38: 16). Eveneens een soortgelijk verhaal is te vinden in het evangelie van Barnabas in hoofdstuk 29, ook al is het passeren van vreemde -we terugkeer later. Zou er ook een soortgelijk verhaal in de geschriften gevonden in Qumran Essenen nog in studie nu? Misschien Achnaton werd geïnspireerd door het elders zijn monotheïsme aanbidding van Aton zonneschijf -het dat de Egyptische vaak beschouwd als de grootste van de goden die alles geschapen vast te stellen. Merk op dat Achnaton leefde rond 1330 voordat hij lijkt een zekere Jacob, misschien wel de ene als de Abraham-Isaac kleine zoon, regeerde in Egypte onder de Hyksos en in de archieven in de naam van Har Merussere Ya'qoeb. De historicus Haim Hillel niet uitsluit Yaqob Har kan een voorouder van de Israëlieten in zijn 'Een geschiedenis van het Joodse volk ", pagina 40 (1976, 1170 pagina's, Harvard University Press ISBN 0674397312) .Vanaf monotheïstische aanbidding van zijn Abraham in de Arabische versie, ook we later besproken.
D-25. 140/98 VI Adam zou hij de ouders?
"En Hij is het, Die u gemaakt op basis van een enkele persoon (Adam) en een vaderlijke baarmoeder en nieren. "
Een directe letterlijke lezing van de Koran stelt ons in staat om te denken dat Adam kwam op aarde in een tweede geboorte en binnen families. Zie ook vers: (Cor XXIII, 12-14.). Sommige islamitische denkers hebben de heilige geschriften van Adam bracht neotenic theorie -een vorm van saltationiste evolutionaire overgang (door plotselinge sprongen) - het uiterlijk van de moderne mens uit een snel veranderende. Een poging concordist nogmaals. Maar het idee dat de mensheid een echte universele patriarch zou zijn is niet helemaal vreemd is aan de wetenschap. Ontdekking van genen het versnellen van de groei van de schedel bij mannen lijkt meer realisme te hebben gegeven voor deze theorie. De ontdekking dat de Homo erectus had een snelle groei en niet gaan door de fase van de adolescentie naar volwassenheid, kan een tweede argument over het uiterlijk van de moderne mens door neoteny zijn. Dat wil zeggen, de menselijke groei in de baarmoeder worden gewijzigd, waardoor het geboren in een levensvatbare staat eerder dan hun voorouders. Het handhaven van een andere vorm als volwassenen. Aldus, is het opmerkelijk dat de schedel van een chimpansee een vlakke kant en een afgeronde kop vorm van een embryo, die in feite overeenkomt met die van een volwassen man. De verandering allometry, dat wil zeggen, de organen van de groei, die de schedel van een mens behoudt die vorm zoals deze embryonale fase. Een recente studie, gebaseerd op de studie van een schedel van de Homo erectus soort kind tonen snellere groei dan in de moderne mens, vergelijkbaar met die van de chimpansee -Hélène Coqueugniot (CNRS Bordeaux en Max Planck Institute) & Antoine Balezeau National Museum of Natural History in Frankrijk.
D-26. 141/105 VI De wetenschap van de ongeletterde Profeet, de positie van de Koran over de betrouwbaarheid van oude geschriften:
"Zo We leggen de verzen. En zo zeggen zij: 'Je hebt gestudeerd.'. En om mensen die weten wissen. "
We hebben tot nu toe dat de Koran noemt ook geschreven versies van de Bijbel gezien, orale judéochrétiennes overtuigingen die de eerste islamitische exegeten aangehaald zelfs helemaal duidelijk in hun commentaar.
Ons doel in deze chronologische analyse van de Koran leidt niet tot religieuze conflicten, maar benadrukte dat de Koran is niet een mislukte kopie van de bijbel mede uitgevonden door Mohammed. Moderne analyses van de Bijbel bestaan of soortgelijke werkzaamheden op de Koran is grotendeels ontbreekt. De koran beweert dat het gaat om dingen die zijn vergeten door de joden en christenen (V Kor. 13), (V Cor. 41-43). Betekent het dat sommige orale vertellingen waren judéochrétiens zoals sommigen verschijnen in de Bijbel? Dat valse boeken werden toegevoegd aan de Bijbel (II Cor 79.); andere boeken waren verborgen :, (Cor 91-92 VI.) (II Cor 174.); dat de voormalige uiteen over de Bijbel (XXVII Cor. 76); of veranderd gevoel geschriften (II Kor. 75). Jeremia heeft hij niet zeggen; (Jeremia 8: 8): "Hoe kun je zeggen, we zijn wijs en de Tora van God is met ons? Terwijl de beitel liggen schriftgeleerden het een heeft gemaakt leugen? ". Zo benadrukt dat de Bijbel werd beschadigd, is de Koran niet zeggen dat een ding dat op zichzelf in strijd is met de Bijbel. Jeremia opgemerkt dat nog niet eens over de andere profetieën, maar ronduit van de Tora, de meest vitale tekst. Historici vertellen ons dat de Israëlieten werden verdeeld in sekten, werden de onderwerpen verdeeld geschriften en in feite verwijderd teksten als vertaald de Schriften - Targums - voor vreemde volkeren: de steniging van overspelige als in de Griekse versie. Al deze verklaringen bouwen we uit betrouwbare bronnen willen we de historische geloofwaardigheid van de verhalen van de koran tonen.
Ten aanzien van de vergeten boeken van de Koran vinden we verwijzingen in de Bijbel zelfs boeken die er niet zijn genoemd; Hier zijn de plaatsen waar de Bijbel noemt de heilige boeken die we gevonden worden: (Numeri 21: 14): "Want er staat geschreven in het boek des HEEREN oorlogen: Waheb buurt van de Rode zee en de beek Arnon en de helling het ravijn etc. ". Maar het Boek des HEEREN oorlogen is niet gevonden, omdat dit aangehaalde passage. We vinden verwijzingen naar andere boeken. Het boek van Jaschar: (Jozua 10: 13) en (2 Samuël, 1: 18). De vijftien en Spreuken van Salomo nummers op wezens etc. (1 Koningen; . 4: 32-33) De woorden van Nathan (2 Kronieken 9: 29). De geschiedenis van Uzzia: 2 Kronieken; 26: 22). De geschiedenis van Hizkia en van Hizkia (2 Kronieken 32: 32). Songs for Josiah (2 Kronieken 35: 25). Het Boek van de tekenen van de tijd: (Nehemia; 12: 23). Het Nieuwe Testament noemt dingen in verwijzing naar oude geschriften die niet zijn gevonden, worden de volgende voorbeelden: (brief van St. Jude: 9, 14); (Hebreeën 12: 21); (2 Timotheüs 3: 8); (Handelingen; 7: 22-28), etc. De Bijbel bevestigt dat een deel van de Schriften werd bewust verborgen wordt verloren of vergeten. Dit toont aan dat Mohammed niet uitgevonden deze kritiek, maar de kritiek van de geleerden bij hen Joden.
In termen van woorden waarvan de betekenis is gekaapt, hebben we genoeg voorbeelden, zoals de vertaling van de woorden Rode Zee zee riet weerspiegelt Suf door rode in plaats van riet - zie ook: (II Cor: 59.). Priesterschap van de schriftgeleerden zeggen dat het riet niet groeien in de buurt van het zoute water van een zee passage zal worden omgevormd om het geloofwaardig in hun mening te maken. Moderne critici roepen duizenden tegenstrijdigheden in de Bijbel die zij toeschrijven aan de fouten van de kopiisten vanwege de moeilijkheid van het schrijven van Hebreeuwse letters. We hebben drie versies van de Bijbel, de Hebreeuwse versie van de Samaritaanse versie en de Griekse versie. En elke versie heeft zich duizenden tegenstellingen. Maar Jeremia zei in zijn tijd dat het Boek wetens werd gemanipuleerd: (Jeremia 8: 8) -zie hierboven. Voorbeelden van tegenstrijdigheden in de Bijbel (2 Samuel VIII: 1, 3, 4, 8, 9, 10, 12, 17) en (1 Kronieken; XVIII: 1, 3, 4, 8, 9, 10, 11, 16); (1 Koningen, XV: 33) en (2 Kronieken; XVI: 1); (1 Koningen; IV: 26) en (2 Kronieken, IX: 25).
De verborgen boeken zijn onderdeel gekwalificeerd apocriefe boeken, woord dat komt van het Griekse apokryphos, "verborgen". Judith, Tobit, Sirach, de Wijsheid van Salomo, Baruch, en de twee boeken van de Makkabeeën, de boeken van Ezra, Song van drie jonge mannen, Suzanne, Bel en de draak en het gebed van Manasse, de Brief van Eugnostos ; en van de evangeliën het Evangelie van de Hebreeën, Het evangelie van Barnabas, het Evangelie van Christus, het Evangelie van Thomas, het evangelie van Childhood, het Evangelie van Maria en anderen zijn verplicht apocrief, dat wil 'teksten te verbergen' te zeggen. Voor sommigen, het gaat om boeken die christenen hebben nog herinneringen aan de traditie: zoals Jezus in een stal scene opgenomen in Barnabé en nergens in de huidige Bijbel. Echter, kinderdagverblijven algemeen bekend en deze scène is ook vertegenwoordigd op de muren van sommige kerken. Zie ook de verzen: (V Cor. 13) en (II Cor 40-42.). De Koran zegt dat valse boeken ook werden gesmeed: (II Cor 79.). Verschillende boeken worden verstoten door de joden en christenen als uitvindingen.
Hoe een Arabische ongeschoolde gissingen van zichzelf onbewust zichzelf te accepteren joden over deze kennis, zoals miljoenen geletterde personen bedreven in de kennis van de Bijbel en begiftigd met het vermogen om te lezen en te schrijven negeren al deze dingen? Mohammed beweert dat de auteur van de Koran niet te zijn en te worden geïnspireerd, en wij zijn het eens met Maxime Rodinson werkelijk geloofde dat Mohammed ontving openbaringen zoals andere mystici. Hij baadde in een medium en het is niet onredelijk om de Koran te vergelijken met het geloof van de Joden in zijn omgeving.
D-27. 144 / 130-1 VI Elke haalde een waarschuwing, zelfs de djinn zouden de profeten zelf hebben ontvangen:
"Oh gemeenschappen van djinn en mensen, is het niet gekomen om u boodschappers, gekozen uit je? "
In de koranische doctrine, zijn alle volken openbaringen en wetten die hun eigen zijn ontvangen: (. XXII Cor 67), naar gelang de behoefte en de behoefte van het moment. De Koran wil zijn, voor hem, een universele boodschap die de oude profetieën voltooid: (Cor P.431 / 28 XXXIV.): "En Wij hebben niet u, maar als een adverteerder en een waarschuwer gestuurd naar alle menselijkheid. ".
We hebben boven dat volgens Ibn Abbas, Mohammed zou hebben uitgelegd dat er sprake zou zijn andere landen als de onze gezien waar de profeten zijn verzonden. Zie de opmerkingen van Ibn Abbas over het vers; (Cor.p.559 / 12 LXV): "God schiep zeven hemelen en de aarde. Tussen hen, de openbaring komt neer, zodat je weet dat God macht heeft over de waarheid en dat God omvat alle dingen in kennis. ". Dit vers impliceert dat alle volken Mohammed hebben ontvangen als boodschappers, en innoveert met betrekking tot het idee van een populaire god vergeet de andere mensen in gevaar om ze allemaal te veroorzaken aan de hel. Merk op dat het jodendom een andere verklaring voor het feit dat alleen het volk van Israël ontvangen de profeten heeft ontwikkeld. Niet-Joden die de wet nohachique (geen doden of zelfmoord plegen, niet lasteren, niet stelen, geen overspel niet de praktijk, niet verafgoden volg de rechter wetten die de stad te respecteren, niet te consumeren levende dieren) zal uiteindelijk in te voeren Gan Eden. Abraham bemiddelt voor de zielen van Hades uit de schoot van Abraham (VII Cor. 41-50). Als iedereen kan niet worden opgeslagen zal zijn op de weg (Rosj Hasjana 17a, 21b Erubin, etc.) de beurs zal een kans om terug te keren naar de aarde vanuit de hel voor een andere kans hebben, maar de algemene opinie is dat onrechtvaardig blijven voor onbepaalde tijd in het dodenrijk (II Kor. 111).
De Koran noemt misschien Boeddha (Kor. XXI: 85-7) en (XXXVIII Cor 48.) Als een wijs en paar dingen in de koran genoemd lid worden van de oude overtuigingen, zoals onder andere: de oprichting van een brug naar het Paradijs (XXVI Cor 90-1.), die is gevonden in de Avesta onder Zoroastriërs: Cinvat de brug werd geplaatst in de lucht, het was breed of dun als een naald, en degenen die erin slaagde door te geven aangekomen country songs waar een jonge stralende meisje reed ze naar Ahura Mazda. Mensen vallen niet hell meer of minder diep op basis van hun zonden. De doden werden geoordeeld een iegelijk naar zijn verdiensten, voordat drie juges-; nog, de oprichting van een tribunaal met boeken en schalen naar ons aardse leven te beoordelen op de dag des Oordeels herinnerend familieleden overtuigingen in het Oude Egypte (XXI Cor. 47); de overtuigingen van de personeelsleden in het hiernamaals in het Koptisch (LII Cor. 24); het geloof dat de ziel het verlaten van het lichaam tijdens de slaap terug te keren voor een tweede leven, zoals bij Eskimo en waarschijnlijk -volgens antropologen die de begrafenisrituelen van paléolithique- voeren een van de eerste mensen naar het Midden-Paleolithicum (Cor. VI. 60), (XXXIX Cor 42); het geloof in het bestaan van een tuin elders gelegen waar we bij onze voorouders geloofden als de Amerikaanse Indianen en de Dogon van Mali, etc. :; (. II Kor 25) dat dieven zullen lijden in de zeven ondergrondse onderwereld voordat de dag van het oordeel als een van de Jains (hadith). De meanders van de menselijke geest bij elkaar komen, maar Mohammed had waarschijnlijk weet veel van deze overtuigingen en misschien zelfs geassimileerd hij tot het jodendom of het christendom?
D-28. 151 / 8-9 VII Weighing werken (v Oude Egypte en oude overtuigingen, bijv. Book of the Dead):
Deze islamitische geloof als het niet langer bestaat in de Pentateuch bestond in het Oude Egypte. De werken van de doden en hun harten werden gewogen op de dag van hun dood te gaan, hetzij naar de hemel of de hel. Verschillende Egyptische geschriften zelfs de straf door brand te vermelden in het boek van de doden, vier bavianen zorgen voor de poel van vuur om de doden te reinigen van hun zonden. Zie ook (XXI Kor. 47). We spraken met andere plaatsen die het boek van Abraham werd erkend door de Sadduceeën en Essenen Qumran en dat dit boek was als het beroemde boek van de doden van Ani, waarvan de exacte titel is precies Boek om af te sluiten van de duisternis tot licht. Het is heel goed mogelijk dat de Joden van Medina had twee boeken toegeschreven aan Abraham onder hun broodjes en ze beschouwd les 'als canoniek. De Koran spreekt ook van Abraham bladeren (XIV Kor. 5), (Cor P.592 / 18-9 LXXXVIII.). De output van de duisternis tot het licht schijnt op veel plaatsen in de Koran: (. Cor II: 257), (Cor V. 16), (Cor XIV. 1), (Cor XXXIII 43.), (Cor. LVII:. 9) & (Cor LXV: 11). Met een gewicht van werken wordt ook vermeld in verschillende plaatsen: (VII Cor. 8), (XXIII Cor 102-103.) & (CXI Cor. 6: 8). De Koran noemt de getuigen tijdens het proces: (Cor IV 41.) En schriftgeleerden die onze acties te schrijven: (. Cor IX 19), de personeelsleden in het Paradijs (Cor LXXVI. 19), dat de overtuigingen van join tijd in Egypte ongelooflijk. Waarschijnlijk gewoon toeval, tenzij sommige joden hadden zulke overtuigingen.
De wegen van het hart op basis van een uittreksel uit het boek van de Egyptische doden. Dit heeft er in de Thora, maar de Egyptenaren al geloofd. Misschien is het boek van de doden is een band met een van Abrahams boeken.
D-29. 153/26 VII gewoonte onder de menselijke soort:
"O kinderen van Adam! We hebben naar beneden gestuurd om u kleding aan uw schande, evenals ornamenten te dekken. - Maar het beste kleed is dat van vroomheid. "
De Koran spreekt hier het probleem logischerwijs de eerste kleren bij de mens. Zelfs homo's heidelbergensis mogelijk al gekleed in huiden. Het menselijk ras heeft kleding ontwikkeld van verschillende materialen om te vechten tegen de elementen, cultische riten en lichaamsdelen van andere mannen te verbergen. Het is moeilijk om vast te stellen toen de man begon te zoals alleen botten of stenen oudste voorwerpen kunnen ons bereiken dekken. Onder de evenaar, waar de moderne mens leek het was warm, terwijl in het noorden was het koud. De koran beweert de eerste mannen gebruikte kleding tegen hitte. (.. Cor p 276/81 XVI): "En wat Hij schiep, heeft God u gegeven schaduwen. En Hij heeft gegeven je onderdak in de bergen. En Hij heeft u gegeven kledingstukken om u te beschermen tegen hitte en -cuirasses armures- en kleren die je te beschermen tegen je eigen geweld. ". Het lijkt erop dat de eerste Homo Sapiens zijn verschenen in warme gebieden van de planeet in het Midden-Oosten of Afrika.
D-30. 158/60 VII hiërarchie onder de eerste mensen?
"De leiders van zijn volk zeiden Noé- -to: 'We zien jullie in duidelijke dwaling." "
Antropologen geloven dat de vroege moderne mens had een sterke sociale grondwet ontwikkeld, met kralen fabrikanten, sjamanen etc. Er waren waarschijnlijk clan stamhoofden als een van de meest geavanceerde primaten. Volgens genetica, moeten er enkele duizenden moderne mensen alleen de tijd van de eerste homo sapiens zijn geweest, een mannetje zal domineren in onze directe patrilineaire lijn (Cor p .. 227 / 48-9 XI: "Er werd gezegd:" O Noah, dalen met veiligheid en onze zegen op u en op -issues gemeenschappen - zij die met u onder de gemeenschappen die er zullen we tijdelijk genoegen ;. en vervolgens een pijnlijke straf van ons dat de touch. wat nieuws van het ongeziene, die wij u openbaren. Je weet niet, noch uw mensen voor. ".
Volgens de Koran Noach predikte alle clans van de nomaden en soms werd hij achterna, soms vluchtte ze stopten hun oren (Cor P.372 / 116-20 XXVI.): "Zij zeiden: 'Als je stopt niet, Noah, zal je zeker zijn van de stoned! ' Hij zei: "Mijn Heer, mijn volk noemen me een leugenaar. Tranche dus duidelijk tussen hen en mij; en red mij en de gelovigen die met mij zijn. 'Dus Wij redden hem en degenen die met hem in de ark, volledig geladen waren. Daarna verdronken Wij de resterende. "& (Cor p .. 570 / 5-7 LXXI):" Hij zegt -Noé- 'Heer! Ik belde mijn volk dag en nacht. Maar mijn oproep alleen alleen maar toenemen hun vlucht. En elke keer als ik belde voor u om hen te vergeven, zetten ze hun vingers in hun oren, bedekten zich met hun kleding. ". Stenen stenigen eerder tot 130.000 jaar oud, gevonden in Afrika en dateert van meer dan een half miljoen jaar, alleen gebruikt om te accepteren dat de eerste mensen waren eigenlijk in staat om op te jagen en dreigen te worden gestenigd. En dit lek gedacht in de Koran is misschien wel in de geest van Mohammed nomadisme, voor het eerste deel zonder mannen?
D-31. 159 / 69,73 VII Het menselijke ras zou groeien na de zondvloed - het resultaat kameel rotsen en sjamanisme:
"Wat! U, vraag je je af, dat een herinnering komen om u van uw Heer door een man uit het midden van u, om u te waarschuwen? Herinneren wanneer Hij maakte je dersquo mensen slagen; Ez Noach, en dat de toegenomen lichaamslengte en kracht. ! "" En Thamûds kwamen tot hun broeder Salih: "O mijn volk, zei hij, God aanbidden. Zeker een bewijs aan u is gekomen van uw Heer; hier is de kameel van God, een teken voor u. "
Het kan zijn dat deze uitspraak komt van wat we geloofden in wat de Ouden waren reuzen, zeer groot, zoals blijkt uit een aantal Arabische tradities. Maar het kan goed zijn dat dit geloof is gebaseerd op de ontdekking van torenhoge skeletten in het Midden-Oosten. Het idee dat er bestond grote man is geboren van dergelijke vondsten.
De -Cro-Magnons- mensen waren geweldig aan het begin van hun uiterlijk. Fossielen gevonden mens tot 100.000 jaar gemiddeld en gemeten 1m90 kon meten met 2.10m, gemiddeld ruim boven de huidige wereldwijde gemiddelde. Waarschijnlijk een zeer indrukwekkende omvang ten tijde van de middeleeuwen waar armoede was om mannen maken zelden gemeten boven de 1m60. Maar Homo erectus gemeten rond 1.80m voor zijn dood, dat begon te 1m50 volgens de oudste exemplaren. De Aad en Samoed waarschijnlijk gegroeid in omvang, omdat zij uit de vee en beginnende landbouw had geprofiteerd. In de eerste homo sapiens, werd moderne methoden georganiseerd jacht. In Homo erectus was de uitvinding van het vuur, dat dit wonderbaarlijke evolutie geproduceerd.
Zoals voor de kameel die Salih wonderbaarlijke wijze aanleiding gegeven kliffen, dit is waarschijnlijk een soort sjamanistische rituelen van het geloof van de tijd. Mozes ook botste in Farao's tovenaars zo judéochrétiennes en islamitische religieuze geschriften. De ouden geloofden aan de geesten in de muren van de grotten en andere rotstekening rots uit te brengen. De spelonken en grotten diende als plaatsen van sjamanistische culten al voor Aad (die bestond in het verleden als oude geschriften). De Egyptenaren waren ook altijd van overtuigd dat de beelden of standbeelden kon leven als een ziel omhuld hen. Dit soort geloof is niet een uitvinding van de Koran, dat hij echt bestond in het verre verleden in de Afro-Aziatische volkeren. En blijft in sommige primitieve stammen in een vage vorm, de beelden worden verondersteld om een ziel te hebben, maar niet noodzakelijkerwijs bewegen. We hebben al de kwestie van shaouabtis en golems supra. Er is ook een intieme verband met bepaalde animistische overtuigingen.
D-32. 160/74 VII De prehistorische grot mannen en spelonken mannen:
"En vergeet niet toen Hij maakte je opvolgers van 'Ad en vestigde u op aarde. Je hebt paleizen in de vlakten gebouwd en de bergen zijn huizen uitgehouwen. Dus vergeet niet de zegeningen van God en geen corruptie niet uitbreiden op de aarde 'als onruststokers. "Nogmaals, de Koran getoond grote vindingrijkheid en interrode hoe moet onderdak en overleven . de eerste mensen
was het gebruikelijk om te schuilen in grotten in de prehistorie; en de Egyptenaren van de faraonische tijden
gegraven in de rotsen om de lichamen van de overledenen die werden wakker van roofdieren te brengen. De stad Ubar waar woonde de 'Ad werd ontdekt onder meter zand op het einde van de vorige eeuw (XX e S) en werd genoemd Atlantis van het zand door de amateur-archeoloog genaamd Nicolas Clapp, die deze beschaving herontdekt. De bedoeïenen van de woestijn alleen de mondelinge geheugen had gehouden, en de oude Grieken spraken van een beschaving genaamd Eudaimon Arabië en Arabieren noemde Al-Yaman Have Saida of "Saudi happy" in het Frans. Deze amateur archeoloog vroeg NASA-satellietbeelden van sommige delen van Jemen, waar bedoeïenen beweerde dat de 'Ad zou hebben geleefd. Zo redécouvrîmes we de legendarische verloren beschaving. Maar wees ervan bewust dat duidelijk hebben bestaan meer Advertentie, waarschijnlijk een verspreide bevolking geleidelijk in heel Arabië en daarbuiten.
was het gebruikelijk om te schuilen in grotten in de prehistorie; en de Egyptenaren van de faraonische tijden
gegraven in de rotsen om de lichamen van de overledenen die werden wakker van roofdieren te brengen. De stad Ubar waar woonde de 'Ad werd ontdekt onder meter zand op het einde van de vorige eeuw (XX e S) en werd genoemd Atlantis van het zand door de amateur-archeoloog genaamd Nicolas Clapp, die deze beschaving herontdekt. De bedoeïenen van de woestijn alleen de mondelinge geheugen had gehouden, en de oude Grieken spraken van een beschaving genaamd Eudaimon Arabië en Arabieren noemde Al-Yaman Have Saida of "Saudi happy" in het Frans. Deze amateur archeoloog vroeg NASA-satellietbeelden van sommige delen van Jemen, waar bedoeïenen beweerde dat de 'Ad zou hebben geleefd. Zo redécouvrîmes we de legendarische verloren beschaving. Maar wees ervan bewust dat duidelijk hebben bestaan meer Advertentie, waarschijnlijk een verspreide bevolking geleidelijk in heel Arabië en daarbuiten.
D-33. 161/85 VII balans bestond ten tijde van Mozes.
"En tot Midian hun broeder Chu'ayb. Dus geef een goede maatregel en het gewicht en de mensen niet geven minder dan wat verschuldigd is. "
Inderdaad, vonden we houten schalen dateren uit de tijd van Chu'ayb (Jethro in de Bijbel) en zijn zoon, Mozes. Het was verkeerd natuurlijk. Bovendien is de zorg van de beurs weging wordt vaak genoemd in de geschriften van de Egyptische buren op dit moment. Handel werd grotendeels met elkaar verbonden door handelsroutes, en het is dom om benaderingen van de handel tussen twee relatief nabijgelegen gebieden te vergelijken op dat moment. Israel Finkelstein dat het dagelijkse gebruik waren vergelijkbaar hele regio destijds vanwege de enorme invloed van Egypte.
D-34. 163 / 103-171 VII volledige verhaal van de uittocht van Mozes met een groep van de Israëlieten:
Bekijk het volledige boring in de Koran, want het is erg lang.
Het is interessant om deze te vergelijken met de versies, waaronder de Koran verschilt in meerdere égards- waarin wordt gemeld door de joods-christelijke traditie als geheel. Ondanks de verschillende benaderingen die de koran beschrijft feiten van de vogel en zonder diepte. We zullen omgaan met dit thema als de rest van onze studie passages.
D-35. 164 / 109-12 VII is eigenlijk een beroep op magiërs in alle rechtbanken op het moment van Ramses II. De geestelijkheid van Sekhmet beoefende ook magic-geneeskunde. (Sekhmet "verzenden van tegenslagen" als we niet gerespecteerd.):
"De leiders van de Farao's mensen zeiden: 'Dit is zeker een volleerd goochelaar. Hij wil u te verdrijven uit uw land. ' - "Dus wat doe je bestelt? ' Ze zeiden: 'Laat ze wacht hij en zijn broer, en keert terug verzamelaars in de steden, waar u alle assistent-geleerde zal brengen.' En de tovenaars kwamen tot Farao, zeggende: 'Zal het echt voor ons een beloning als we winnen?' "
Tovenaars en magiërs van het koninkrijk botste op feestjes. Farao kon nemen Mozes maakte tekenen voor zo'n uitdaging, en het is niet onmogelijk te denken dat Mozes een tovenaar van zijn tijd zou zijn. Misschien was het verschil niet duidelijk op het moment tussen wonder en magie. Omdat volgens overtuigingen, magische had echte macht. Een uitsparing tegenovergestelde aanpak van religieuze overtuigingen. De tovenaar was de "iemand die dingen weet", zegt de Koran "magiër-geleerde" genoemd.
Vinden we ook in de geschriften van de tijd dat dit zin aangehaald in dit vers '' we zouden hun land verlaten om het Egyptische '. Vooral in de poëzie van de tijd. In feite zou het de oppergod van de staat, Amon, wie zou ooit de Hyksos hebben verdreven uit Egypte. Deze Hyksos waaronder het tellen van de Israëlitische nakomelingen van Israël. We lezen ook dat Mozes zou ook maken ze hun verlaten staat religie, gekoppeld aan Amon (XL Kor. 26). De kracht van priesters had net politieke rol van deze oude Thebe, waar Amun werd aanbeden om vreemde indringers te jagen . De Koran concludeert dat vreemde volkeren erfde veel van Egypte toch (XLIV Cor. 22-31). Dit was inderdaad het geval is, zullen we terugkeren. We hebben geprobeerd om de bronnen van deze informatie op het moment van Mohammed te begrijpen, zullen we niet consequent terug naar niet onze kritische studie onleesbaar te maken.
D-36. 164/120 VII We gooiden op zijn buik op de grond op het moment als een indiening, zie de Egyptische verhaal van The Princess of Bakhtan:
"En de tovenaars viel voorover. "
Volgens de rekening van de Koran, de kip Mozes stok blijkt soudaienement slang en eet slangen die tovenaars hebben de lancering van hun touwen en stokken, tovenaars geloven in Mozes en zijn god en prostaat. Bel een god op een magische was het gebruikelijk, soms de naam van de farao werd eigenlijk heet, zoals blijkt uit de Koran en had wat macht; (XXVI Cor. 44): "Ze gooiden hun touwen en personeel zegt:" Door de kracht van de farao. Wij zijn het die de overhand hebben. ' ". Het woord sadjda etymologisch in het Arabisch betekent om te vernederen, om naar beneden te gooien. Er is geen twijfel, dit is het equivalent van het woord dus vertaald door Egyptologen. We merken ook in de beroemde Egyptische Hettitische verdrag uitputting boodschappers van Hatti voor Farao. Uitputting bestond in Egypte op dat moment. Evenzo zou de uitputting is gebaseerd worden gezegd dat veel vroeger ook voorkomen bij kinderen van Israël (Genesis 33: 1-7).
D-37. 165/127 VII farao had goden en werd vereerd:
"En de notabelen van het volk van Pharao zeiden: 'Wilt u Mozes en zijn mensen vertrekken om kwaad te maken op aarde, en hij u en uw goden verlaten?' Hij zei: 'We zullen hun zoon te doden en laat leven hun vrouwen. We zullen over hen en zal overheersen. " "
De aandoening hier opgeroepen door priesters overeen met wat wordt genoemd ISFET in Egypte, is de strijd van goed tegen kwaad. De Egyptenaren zetten in de volgorde van niet-Egyptenaren barbaren. Farao terecht vechten tegen ISFET en doet de Maat. Dit is een religieus concept van de tijd, zoals voorgesteld door deze passage uit de Koran.
De Bijbel zegt niet noemen een jota over de goden van de farao in de dagen van Mozes en zijn god-status; en toch de farao hadden vele goden. Het is mogelijk om het toe te wijzen aan een schone amalgaam Mohammed omzetting van zijn situatie tegenover de Arabische polytheïsten dan Mozes aangezicht tot de Egyptische, maar zoals we al meerdere malen hebben opgemerkt, hebben de Joden buiten de geschreven teksten lang vastgehouden aan een mondelinge herinnering aan hun geschiedenis, waarvan een deel werd samengesteld in de Talmoed. Aan de ene kant de farao strijd, zodat mensen niet zijn -supra- goden ontkennen, aan de andere kant het zegt oppergod (XXVIII Kor. 38). We kunnen noemen: Amon Anubis, Aten, Bastet, Hathor, Horus, Imhotep, Isis, Maat, Mut, noten, Osiris, Ptah, Ra, Sekhmet, Seth, Thoth, onder de goden van de farao. Farao zelf werd vergoddelijkt tijdens zijn leven als de andere farao's (behalve ook Ahmose III). Is het niet verbazingwekkend dat de koran noemt deze schijnbare tegenstrijdigheid zoals is, ondanks de schijnbare dubbelzinnigheid van deze voorouderlijke herinneringen? Egyptische religie toegestaan juist deze paradox eigenaar naar Egypte. Iedere god werd vereerd op zijn beurt als de verzameling van alle goden. Ramses II had vergoddelijkt en vertegenwoordigd in de vorm van Amun, Ptah en Ra en Osiris in de vorm van de tempel van Abu Simbel. Een geval van dit type wordt niet meegeteld in meer dan een paar leiders, en duidelijk overeen met de Farao van de Exodus: Ramses II.
"Israël vernietigt zijn zaad is niet meer. "Dit stele 3,18 meter hoog en 1,60 meter breed werd ontdekt door Flinders Petrie in 1895, in de necropolis van Thebe en dateert VI van Merenptah, de zoon en opvolger van Ramses II: farao van de Exodus.
Als voor de massamoord op de joden in Egypte, hebben we een papieren spoor dat zou kunnen dateren van na het vertrek van een aantal van de kinderen van Israël in de woestijn -photo supra gevonden. Zoals we hierboven al besproken hebben, de Israëlieten bleef in Egypte tijdens de uittocht kan hebben uitgelegd aan Merneptah, misschien onder martelingen, zoals memb / fontres groep van Mozes was teruggekeerd naar Syrië-Palestina, omdat Merneptah ging tekeer Palestina en Syrië en voortgezet in parallel of uitgevoerd het eerste bloedbad van de Joodse mannen begon misschien in het bewind van zijn vader. Waarom anders aanvallende Palestina is dan een Egyptische semi-kolonie? Deze vraag, Finkelstein ook tot in 'De Bijbel onthuld'. Een gebied dat Ramesside farao's niet verliezen, dat op het moment van Ramses III. Farao draagt de mannelijke kinderen laat zien dat hij zag dat de Israëlieten als een vijandig volk, mannen of vijandige mensen worden gedood in oorlogen, geen uitvoering van de vrouw is vertegenwoordigd in dit verband echter. Het bloedbad wordt beschouwd als een taak die hij voltooide in het zesde jaar van zijn regering en heeft geschreven, onder andere veroveringen en wijdverbreide slachtpartijen van de verschillende volkeren van de regio, op een gedenksteen die zorgvuldig in zijn dodentempel werd geplaatst <Israël die geen zaad. Palestina werd veroverd.> (Pierre Gazio, pg.76 Klein woordenboek van de farao's Ed. Zulma, storm Grain). Andere slachtpartijen zijn genoteerd aan de stele. Zoals benadrukt William G. Dever, die het monument bestudeerd: het woord Israël niet door dezelfde toets als de namen Ashkelon, Gezer en Yanoam -signalés door het teken van de drie heuvels aangewezen als gevolg van wat is ' Dit zijn plaatsen. De naam van Israël wordt bepaald door het teken "mannelijke en vrouwelijke trekjes plus drie", die eerder verwijst een volk. Ze duidelijk nog niet gevormd een verenigde politieke autoriteit.
D-38. 165 / 130-3 VII plagen van Egypte zijn waarschijnlijk de schaarste en overstromingen (en wat volgt uit deze oorzaken sprinkhanen, luizen, kikkers, bloed en honger) - Pharao en overstromingen:
"We hebben de mensen van Farao ervaren met jaren van hongersnood en een vrucht vermindering, zodat ze onthouden. En wanneer goed overkwam hen, zeiden ze: 'Dit is onze wijten,' en als het kwaad bedrukte hen, Mozes, en degenen die met hem waren, een slecht voorteken zagen ze. Ze zeiden: 'Wat teken je ons brengen, zullen we niet geloven in je.' En Wij zonden over hen de overstroming, sprinkhanen, luizen, kikkers en bloed, duidelijke tekenen. Maar ze zwollen met trots en bleef een crimineel volk. "
De koran versie van de straf is veel geloofwaardiger en rationeel dan dat van de Bijbel (Exodus, hoofdstuk 7-13.). Waar Mozes en Farao's tovenaars te brengen genezing en die geacht wordt te vragen Farao Mozes om ze af te weren. (We zullen verder naar beneden het rare theorie van de explosie van Santorini in de tijd van Mozes.) Dit verschil kan niet te wijten zijn aan het feit dat niet te willen belachelijk te lijken op een moment dat goddelijke straf werd algemeen aanvaard.
Ramses II regeerde 67 jaar, en het is niet onlogisch dat de Nijl sprongen van stemmingen waardoor tekorten en overstromingen in die periode heeft gehad. Er was een zevenjarige cyclus van wateroverlast en overstromingen zeven jaar -qu'évoque indirect de Koran. De cyclus van overstromingen en overstromingen zouden zijn 7 jaar volgens specialisten; of het betekent dat in de 67 jaar van de regeerperiode van Ramses II, Egypte heeft meer dan 5 5 overstromingen en droogte meegemaakt. Soms overstromingen waren boos. De Koran spreekt vele jaren van hongersnood en overstromingen. Soldaten van Hatti bij de Slag van Hatti worden vergeleken met sprinkhanen als zij betrekking valleien en heuvels. Dit toont als degene die dit schreef was een getuige van een dergelijke gebeurtenis in Egypte geweest precies tijdens de regeerperiode van Ramses II. De Nijl door de Soudd had een groene kleur en een rode kleur nam toen hij kruiste de Atbara en de ijzerhoudende water. Mozes zou echter echt hebben veranderd de Nijl water in bloed, een teken van God volgens de islamitische traditie. Men kan denken aan het bloedvergieten door straatgevechten volgens de letterlijke tekst van de koran, misschien niet toevallig in vergelijking met de Koran rationalisme.
De Bijbel citeert 10 plagen: water in bloed veranderd, kikkers, muggen, dazen, pest, steenpuisten, hagel, sprinkhanen, duisternis en de dood van de eerstgeborenen (nog in leven).
De in de koran genoemd wonden is op zichzelf niet een buitengewoon veel in Egypte: "En Wij zonden over hen de overstroming, sprinkhanen, luizen, kikkers en bloed, duidelijke tekenen. ". De sprinkhanen, luizen en kikkers zijn heel gebruikelijk in Egypte in feite, soms meer psychisch geweld. Sporen van luizen gevonden in oude Egyptische pruiken, kikkers en sprinkhanen zijn niet ongewoon in de regio zijn nog steeds. De Koran is genezing, is een andere analyse. De Koran citeert in plaats van jaren van schaarste en dalende oogsten, "zodat ze niet vergeten." Evenzo citeert hij de vloed, sprinkhanen, luizen, kikkers en bloed. En legt uit dat wanneer de verzorgingsstaat tot hen kwam, ze voerden in feite: "Dit is het gevolg van ons '' en doorgaan alsof kwaad bedrukte hen, Mozes, en degenen die met hem waren, een slecht voorteken zagen ze.
Zo is de Koran oproept schaarste en overstromingen als bewijs naar de farao die eigenlijk de bedoeling was om haar rol als het oude Egypte Nijl overstromingen goed aantrekken van de gunst van de goden door alle cultussen gewijd aan de goden in alle zorgen tempels. Dus, als ze goed waren zij beweerden dat het van Farao -Volgende hun geloof dat hij het is die zorgt voor een goede ruwe onderhouden van een relatie met goden en andere beschuldigden zij Mozes aan de goden boos. Ramses II zou hij deels verkocht door de bouw van een van de monumenten -waarschijnlijk de tempel van Amon die de gebeden die de tempel van Amon in Karnak strekt hoort, of de god van Mozes Ramasseum- niet tevreden voor vrijwel kruis boot hemel en maken offers aan Mozes en zijn God te ontmoeten? Hij zou opdracht tot de bouw van dit monument te zeggen; (.. Cor p 390/38 XXVIII): "En Farao zei:" Gij leiders, ik weet niet van een god voor jou anders dan ikzelf. Haman, een vuur voor mij over de klei en bouwen me een hoog verblijf; Ik bereiken om de god van Mozes. Ik denk echt dat hij een leugenaar. ' ". Benadrukt moet worden een bepaalde functie van de vele gebouwen die farao Tempel van Amun in hier kwestie, die een rol spelen bij het verbeteren van de overstromingen was en maken de vruchtbare grondgebied. De Farao's om de zuilenhal constuire naar de hemel over te steken is waarschijnlijk te worden gelezen als een reactie die rechtstreeks verband houden met stoornissen in de Nijl overstromingen toegeschreven aan Mozes zaaide de ISFET.
Volgens de Koran versie sommige smeekte Mozes te bidden om zijn god hen niet straffen op basis van hun geloof zoals altijd bepaalde goden gekastijd mannen. Een kritische objectieve studie duidelijk dient om de verduidelijking van de Koran benadrukken dat van de bijbelse versie van de lente. Misschien een meer naakte mondelinge versie van de historische feiten zijn blijven doorgeven door de generaties, terwijl de Bijbelse tekst onderging overdrijvingen en extrapolaties. In ieder geval, de Koran is dichter bij de feiten van de kritische geschiedenis die de Bijbel, hoewel de bijbel teksten zijn uiteraard oudste VI eeuwen.
Het is anachronistisch de wonden te zoeken op het moment van de explosie van Thera, waarbij de Hyksos heerste Egypte. De Hyksos Egypte regeerde tijdens de vijftiende en zestiende dynastieën tussen - 1730 en. -1580 Maar de explosie van Santorini is opgetreden in -1600. Er was geen lekkage van de Hebreeërs uit Egypte op dat moment dan ook. Deze periode voor Mozes, en misschien brengt ons terug naar de tijd van Jacob. Eén Jacob was zelfs de koning in Egypte tussen -1700 en -1622 volgens archeologische vondsten bevestigen misschien wel de Koran over dit onderwerp (Cor XII. 100-101) en (V Kor. 20). Het is zeker merkwaardig dat Jacob terug naar de dagen van de bijbelse Jacob en het is vrijwel het begin van het bewind van de Hyksos. Het kan zijn dat de afstammelingen van deze koning die misschien emigreerde in Egypte voor Palestina vormden de Israëlieten. We zullen later terugkomen. Misschien Jacob hij zelfs de naam Israël in een overwinning tegen de Egyptische farao en wordt beschouwd als een god, omdat Israël betekent "iemand die heeft gevochten tegen God."
De Koran is de uittocht als een strijd tegen de Egyptische Joden wiens voorouders lreligion DQUANT israeur het bloedbad hebben al het grondgebied gestolen in het verleden als een loutere ontsnapping -We hebben boven behandeld. Die aanzienlijk verschuift het verhaal van de uittocht uit het oogpunt van het realisme in de echte verleden van het oude Egypte. Voor iedereen die de enorme verschillen tussen de Bijbelse en de koran versie van de exodus en de historische relatie van de archeologie ontdekt heeft begrepen, de Koran verschijnen als een waardevolle bron van informatie over de orale tradities van de hedendaagse Joden van Mohammed .
Een ander opmerkelijk punt in deze passage uit de koran citeren de plagen van Egypte is de Egyptische beschouwen wonden als wonderen van Mozes: "En zij zeiden: 'Wat teken je ons Gij betrekt, zullen wij niet geloven in u '. En Wij zonden over hen de overstroming, sprinkhanen, luizen, kikkers en bloed, duidelijke tekenen. ". In feite ibn Abbas en andere metgezellen van Mohammed vertellen dat Mozes was een man hard genoeg in feite ingeroepen God en de straffen vielen. Maar in de geest van een Egyptische god geroepen om mensen te straffen is gewoon een magische of een wonder. De tovenaars ook genoemd goden bij het uitvoeren van wonderen. Daarnaast is er een oude Egyptische verhaal, of een Satni-Khamois gezichten van collega-magiërs in Nubië. Volgens S. Aufrère -een Franse egyptoloog al elders in dit studie- heden genoemd, zouden de plagen van Egypte een aantal thematische diagrammen lenen in deze Egyptische verhaal. De versie van de Koran in toch weg.
D-39. 166 / 133-135 VII Bij rampen bereikten Egypte, vroegen ze Mozes aan de god die oproepen stuurde straf:
"En als straf sloeg hen, zeiden zij:" O, Mozes, een beroep doen op uw Heer voor ons dat Hij gaf je de inzet. Als je weg te nemen van ons de straf zullen wij geloven in u en wegsturen van de kinderen van Israël. " En als we verwijderd van hen de straf zij braken hun engagement. "
Inderdaad, de goden gestraft op basis van hun geloof mensen die ze niet doen wat nodig was van hen. Het is niet onlogisch dat de Egyptenaar Mozes had gevraagd om zijn God noemen niet langer woede tegen mannen, onder hen moesten er vele goden waaronder niet-Egyptische goden zijn. Volgens een brief aan het hof van Osiris goden van Heliopolis, zou zijn ondergronds koninkrijk vol boodschappers vrezen noch goden noch godinnen en dreigde te sturen naar de oppervlakte deze tijd.
Vergeet niet dat Mozes zou hebben veranderd de Nijl bloed als een mythisch symbool van bloedvergieten Osiris in de oertijd en de angstaanjagende bedreigingen van Mozes naar de hemel storten op aarde etc. Wat de tovenaars van Egypte, soms dreigende mensen. Mozes eten ook de tovenaars slangen, zullen we verder historische aspect van deze confrontatie te zien. De tekenen van de transformatie van inerte stok bewegende slang, en met de hand haloed licht toegetreden tot het symbool van de schepping van het leven door onzichtbare hemel god van verre voorouders. De tekenen dat vereisen, met archeologisch en historisch-kritische van een vergeten gevoel, de creatie en de Demiurg. De in de koran genoemd wonden zijn onmiskenbaar in Egypte, vooral tijdens de regeerperiode van Ramses II, die 67 jaar duurde. Het kan zijn dat dit geleidelijk is overdreven in de Bijbel en aangepast aan de Egyptische overtuigingen overdrijvingen hebben hun korreltje zout bijgedragen.
Vergeet niet dat Mozes zou hebben veranderd de Nijl bloed als een mythisch symbool van bloedvergieten Osiris in de oertijd en de angstaanjagende bedreigingen van Mozes naar de hemel storten op aarde etc. Wat de tovenaars van Egypte, soms dreigende mensen. Mozes eten ook de tovenaars slangen, zullen we verder historische aspect van deze confrontatie te zien. De tekenen van de transformatie van inerte stok bewegende slang, en met de hand haloed licht toegetreden tot het symbool van de schepping van het leven door onzichtbare hemel god van verre voorouders. De tekenen dat vereisen, met archeologisch en historisch-kritische van een vergeten gevoel, de creatie en de Demiurg. De in de koran genoemd wonden zijn onmiskenbaar in Egypte, vooral tijdens de regeerperiode van Ramses II, die 67 jaar duurde. Het kan zijn dat dit geleidelijk is overdreven in de Bijbel en aangepast aan de Egyptische overtuigingen overdrijvingen hebben hun korreltje zout bijgedragen.
D-40. 166/137 VII faraonische bouwwerken (Veel reuzen, stelae, tempels enz. De meest indrukwekkende waarvan de tempel van Abu Simbel en Ramasseum.) - Het onderwerp volkeren hebben het gebied dat al snel verloor zijn koloniën en Egypte zelf geërfd Hetzelfde werd herhaaldelijk binnengevallen.
"En de mensen die werden onderdrukt, heeft We erven de oostelijke en westelijke regio's van de aarde, die wij hebben gezegend (het land van de Kanaänieten). En het mooie woord van uw Heer de Israëlieten doet om de prijs van hun uithoudingsvermogen. En Wij vernietigden wat Farao en zijn mensen waren en wat ze aan het bouwen waren. "
Deze passage spreekt over het erfgoed van Palestina en inderdaad Palestina was toen onder de controle van de farao, en de Sinaï, Ramses II werd ronduit aangekomen grenzen en de Hittieten bij Kades gestreden. Sporen van Ramses II in Palestina te bewijzen dat het inderdaad een erfenis. Ook dit is niet in de Bijbel, die in Palestina lang voordat -already Moïse- volkeren die na Ramses II er voor velen kwamen, naast de kinderen van Israël, toen Egypte werd verliezen veld.
De constructies van Ramses II waren de meest grandioze van de geschiedenis van de farao's. We kunnen noemen het Ramasseum de tempel van Amon in Karnak, vervuld onder Ramses II, Abu Simbel Tempel van Hathor en dat etc. Zelfs in Kanaän waren er tempels gewijd aan de Egyptische goden en Ramses II buste. Nadat de kinderen van Ramses door zijn zusters en dochters zijn gestorven, het Rijk bleef in handen van de zoon <Buitenlandse> Ramses II of zijn kinderen door het bloed niet hun afkomst beschouwd gegenereerd door de goden. Merenptah en zijn zoon was Isisnéfret, twaalf andere "edele" broeders kan macht te krijgen overleed voordat hun vader Ramses II. Egypte verloor zijn gebieden in Azië en zelfs de huidige Egypte (grondgebied) werd binnengevallen in de afgelopen decennia met het einde van de XIX e dynastie.
De Ramses II grandioze constructies zou langzaam verdwijnen door de eeuwen heen en verliezen hun pracht in Kanaän. In Egypte, werd de stad van Pi Ramses ontdekt begraven onder het woestijnzand; deskundigen zijn van mening dat een van de armen van de Nijl deze stad zou irrigeren gedurende een bepaalde periode, maar dat zijn verdwijning was de woestijn. Archeologen hebben de begraven en verlaten de stad gevonden, en hebben gestudeerd sinds.
De Israëlieten eindelijk in geslaagd in Palestina, die was beloofd aan Abraham, voor Jakob en zijn zoon-er blijkbaar geïnstalleerd en zijn vertrokken naar Egypte onder de Hyksos indringers. Dit zou volgens de Bijbel Ismael kinderen naar verluidt eenmaal genomen -abandonné Jozef door zijn broers in een put door jalousie- in Egypte te koop, misschien wel tekenen echt de weg naar de glorie van Palestijnse prinsen in Egypte als koningen?
D-41. 168/145 VII Schrijven op tabletten in de tijd van Mozes.
"En Wij schreven voor hem op tablets, een aansporing voor iedereen, en een verklaring in detail van alles. "
Dit wordt in de Bijbel genoemd wordt bevestigd door archeologen, schreven we op het moment op stenen tabletten. De papyrus werd ook gebruik maken van de kracht op het moment, en het is mogelijk dat de eerste manuscript van de Torah -in aanvulling op de tafels van het wetgevingsproces op papyrusrollen werd geschreven. Ten aanzien van de taal waarin het werd opgesteld, Pr. Abdulahad Dawud benadrukt dat de Hebreeuwse versie van de eerste woorden van de Bijbel zijn als de Arabische Noord-Arabisch Schiereiland, tot het punt dat een Arabier in deze regio kunnen onder wat er gezegd betaalt goed oor. In feite, Mozes woonde vele jaren in Midian, waar hij moest zelfs ook oude Arabische, Aramees leren ook in de buurt.
Je moet je voorstellen dat als Abraham echt bestaan en was in gesprek met de vrouw van Ismaël moest worden begrepen, want op het moment dat de Syrisch, Aramees, etc. waarschijnlijk leek erg sterk. De vrouw leerde ook Akkadisch door Ismaël. Arabisch was zelfs op het moment van het Aramees als de taal van Jezus. Het is zeer waarschijnlijk dat Mozes echt bestaan en is de vlucht van zijn volk uit Egypte, waarschijnlijk Joseph en zijn vader Israël, waarvan de naam is gevonden op een stele als de naam van zijn volk (zijn nakomelingen) bestond voorgezeten. Abraham, Izak en Ismaël, is het moeilijker en delicaat te zeggen dat ze in het verleden echt bestond. De Thora had, zo lijkt het, waarschijnlijk oorspronkelijk geschreven in het oude Hebreeuws. En de Hebreeuwse is afgeleid van de Fenicische, misschien van toen Jakob leefde in Palestina met de Kanaänieten.
Sommigen gaan ervan uit dat de Tora is oorspronkelijk geopenbaard in het Koptisch, is het mogelijk, maar niet waarschijnlijk zoals geschreven in het Hebreeuws uit de tijd van Mozes in Egypte laten zien dat de Joodse eigendommen al op dat moment bestond. We zullen later met de vraag naar de taal te gaan moest geschreven worden de bladeren van Abraham, en kijken of het mogelijk is geschriften zo ver terug als de Israëlitische genealogen dateren hun patriarch, of plaatsen het schrijven van bepaalde mondelinge leer door de Joden.
D-42. 171/160 VII Het personeel van Mozes was het vergelijkbaar met een Egyptische scepter Ouas?
"We verdeelden -de kinderen van Israël twaalf stammen. We geopenbaard aan Mozes, toen zijn volk hem vroeg om water: "Sla de rots met uw staf" ; en hier gutste er weer twaalf bronnen. "
Er werd toen een soort scepter genoemd Ouas, die aan zijn boveneinde een vogel en ondereinden voldoen aan een vork. De scepter Ouas (= power) aangetrokken, volgens de Egyptische overtuigingen van de tijd, de kracht tijdens de reis vol trials na de dood. Het gaf ook aan de woonkamer, de macht om magie en bovenmenselijke acties uit te voeren. We kunnen denken dat Mozes had geopend op de zee met een van die beroemde Scepters Ouas. Hoe dan ook, Mozes zou een stok die ze machteloos tovenaars Farao's zou verlaten hebben. Bovendien Farao beschuldigde Mozes zou magische tovenaars hebben geleerd en zijn een doorgewinterde goochelaar (Kor. VII) die hij zag toen ze veranderden hun staven in slangen.
Mozes vertelt opende de Koran, zoals in de Bijbel, twaalf bronnen met een stok als deze. Het is ook met deze stick dat de zee geopend te gaan op de vlucht, en deze stick die er uitzien als een slang kruipen in de confrontatie met de Farao's tovenaars. Zoals magie was krachtig in zijn tijd, kon Mozes hebben Deiser verrichten wonderen boven hen. Mozes pakt zijn stok, volgens de Koran, op bevel van God in Tuva, en we weten niet wat was het aspect van zijn stok. De Bijbel maakt deze openbaring aan Mozes op de Sinaï, onder Egyptische controle op dat moment. Waarom Mozes had Egypte gevlucht naar Midian zou wagen in Egyptisch grondgebied Sinaï met zijn familie, omdat de regio is Egyptenaar en hij vluchtte Egypte?
D-43. 175 / 189-190 VII Adam en Ave zou hij verbonden hun eerste kind voor God?
"Hij is het die kleur voufont = westerns een unieke is dat hij schoot zijn vrouw, dat hij vindt vrede met haar; en wanneer het had samengewoond met haar, bedacht ze een lichte last, waarmee ze gemakkelijk te verplaatsen. Toen het zwaar werd, ze allebei bidden tot hun Heer: "Als u ons een gezond kind, zullen wij zeker tot de dankbaren. '' Toen ze hem een gezond kind had gegeven, zij toeschrijven aan God een partner in wat Hij hen had gegeven! Nu, God is goed boven wat is met Hem. "
De Koran noemt in deze passage van de geboorte van een kind, die is vergoddelijkt door zijn ouders. Volgens een hadith zwak, Satan beïnvloedt Ave aan zijn zoon Gelovige Harris -Tirmizhî 3272. De hadith ons zo laag als Qurtubi zei bereikt noemen. In feite is deze passage misschien bevestigt het idee dat Adam was in de oorspronkelijke geest van Mohammed, voorafgegaan door mensen die mogelijk zou kunnen trouwen tussen vader en dochter -wat we kunnen begrijpen in deze . doorgangen, en worden geboren uit ouders Adam zou hebben berouw van zijn zonde in de Hemel en volgens betrouwbare hadiths zal hij naar het Paradijs -el-Bukhârî-; In islamitische overtuigingen, Noah is ook niet geassocieerd met Gods goddelijkheid. Wie is deze gemeenschappelijke voorouder gedacht in deze passage dat zou hebben samen met God een Harris? Direct lezen van deze passage kan worden aangevoerd dat het zou zijn vanAdam, die werd vergoddelijkt door nog oudere ouders, net zoals Jezus werd vergoddelijkt door de Christenen; (Cor p.57 / 59 III.): "Want God, Jezus 'voorbeeld is als het voorbeeld van Adam. Hij schiep hem uit stof en zei tegen hem: 'Wees' en hij was. De waarheid is van uw Heer, dus niet die van degenen die twijfelen. ".
-een Talisman Venus ontdekking Berekhat RAM-van voor de moderne mens weerspiegelt een vorm van vereniging met het Goddelijke voor homo sapiens. De Koran noemt, laten we niet vergeten, dat de wezens bloed vergoten op aarde voordat dat Adam zal worden benoemd als Chief (II Kor. 30). Andere passages maken ons te denken. Hier is een voorbeeld: (Cor p.578 / 36-9 LXXV.): "De man die hij denk dat we zullen laten geen verplichting om te observeren? Was het niet (één) druppel spermavocht? En daarna (a) adhesie; dan is God geschapen en harmonieus gevormd; dan zal vervolgens de twee koppels, het mannelijke en het vrouwelijke. ". De directe lezing van deze passage ook zonder vervorming suggereert onze creëren van een individu geboren zaad met inbegrip van een man en een vrouw werden gecreëerd.
Deze passage is enigszins duister en onze aanpak is slechts een hypothese die een coherente verklaring.
D-44. 184/54 VIII De gewapende groep van Farao en een deel van zijn kinderen, die hij was zo trots kunnen omkomen in de overstromingen; sommigen die ongedeerd in de rug waren.
"Het was hetzelfde voor het volk van Pharao en degenen die vóór hen verloochenden de tekenen van hun Heer. Wij vernietigden hen voor hun zonden. En Wij hebben het volk van Pharao overweldigd. Want zij waren allen onrechtvaardig! "
Dit vers verwijst naar de groep die was met Farao bij de uitgang aan de kinderen van Israël. Er is vastgesteld dat de zoon van Ramses II kwam ook met hun vader op expedities. Volgens de Koran versie van sommige van deze die niet in de scheepvaart of werden verder terug zou hebben overleefd, echter; zie het vers (X Cor. 90-92). Ramses II zou hebben meer dan honderd kinderen, het grootste deel van zijn zoon zo'n 50 -évoqués sommige égyptologues- ging met hem tijdens zijn militaire expedities. Sommige Egyptologen waren om te geloven dat Ramses II zoon zou kunnen hebben 111 en 59 meisjes. Nadat de kinderen van Ramses door zijn zusters en dochters zijn gestorven, het Rijk bleef in handen van buitenlandse zoon, niet zijnde van de koninklijke bloedlijn, Ramses of haar kinderen door het bloed die niet hun afkomst beschouwd goddelijk. Zijn opvolger, Merneptah was inderdaad zijn zoon Isisnéfret. Egypte verloor zijn gebieden in Azië en zelfs Egypte werd binnengevallen in de afgelopen decennia, minder dan een halve eeuw later, toen de zoon van Israël begon langzaam te nemen wortel in Palestina.
Praten over de uitroeiing van de groep rond de farao tegen Mozes in de Koran valt als een ironie aan de Egyptische claims. We eerder gelezen dat de volkeren Merneptah beweerde te hebben uitgeroeid. In Verhalen van Ramses II -bijvoorbeeld de slag van Qadesh- Ook lezen we dat Farao uitgeroeid vijanden en niemand ontsnapt niet aan: "Ik heb elk land veroverd, zodat ik was alleen, terwijl mijn mond en mijn tanks had me verlaten. Niet één van hen draaide zich om, zweer dat ik het ook zo dat Ra houdt van mij en mijn vader Atum gunsten mij, al mijn majesteit zei het, ik deed het in de waarheid, in het bijzijn van mijn infanterie Mijn tanks. ". (Ramses II. Ed Rock). En zijn zoon Merneptah, "Chiefs vallen zeggen Vrede, niet één heft zijn hoofd onder de nieuwe bogen. Yenoam wordt alsof het nooit had bestaan. Israël is vernietigd, zijn zaad is niet meer. Syrië werd een weduwe voor Egypte. Palestina is verslagen. "(Pierre Gazio, pg.76 Klein woordenboek van de farao's Ed. Zulma, storm Grain). Deze stijl van overdrijving zijn ook in de Arabische literatuur en is vernoemd moubâlagha. Identieke verhalen verschijnen in de Bijbel (Jozua 10: 1-43). De stijl van de Koran kan dus objectief weerspiegelen een sterke archaïsche Joodse versie.
Ook alle de farao's die waren verborgen in de Vallei der Koningen, als geheel, werden uiteindelijk overweldigd en overstemd door miljoenen tonnen water tijdens een overstroming. De lichamen werden beschadigd graven en geschriften zwaar studeerde gewist -het vers spreekt hij dus deze vloed daar? Hoogst onwaarschijnlijk, want zelfs als de informatie circuleert dergelijke informatie niet kon zichzelf eeuwen trouw bevatten. De priesters van Amon in elders geëvacueerd daarna. Het is waarschijnlijk ongebruikelijk voor de zoon van Ramses II gevonden in dezelfde begrafenis grot (nr 7). De koran beweert dat ze werden gevolgd door een vloek op aarde; (Cor p.390 / 42 XXVIII.): "We hebben hen volgen in dit leven hier op aarde met een vloek. En op de Dag der Opstanding zullen zij onder de verachte. ".
Het idee van open water en droog start te verschijnen in de oude Egyptische geschriften. Zo is in de Westcar Papyrus, lezen we dat de Djadjaemânkh goochelaar zegt een paar magische woorden en borg de helft van het meer, waarop hij loopt de koning en twintig jonge en mooie dames om een juweel dat meisjes verloren in het water te vinden. De koning geeft hem, heel veel aanwezig. In een ander verhaal, een magiër genaamd Naneferkaptah neemt een boot en begon Coptos zee op zoek naar een magische boek geschreven door de hand van Thoth. Het bedrijf produceert klei roeiers en roeien gedaan. Hij gooit zand in het water en een vacuüm optreedt die toegang geeft tot het beroemde boek. Volgens de islamitische geloof, de bevoegdheden van deze aard moet soms zelfs echt verkregen onreine wezens. Mohammed zou blijkbaar uitgelegd en de Antichrist zal de lucht te bestellen aan regen, om de woestijn en te groeien alle soorten fruit die moeten volgen. Het moet mêm`e een jonge man in tweeën geknipt en voor elk deel van haar lichaam draaien op een afstand van een start pijl en vertel hem om terug te komen en het moet samenkomen en blijven ontkennen zeggen dat de Profeet 's -el-Bukhari en Muslim had gewaarschuwd. In de islam, wonderen niet het bewijs van de profetie, maar de bevestiging van Gods geboden in vrome daden. Vreemd dit geloof is zeer vergelijkbaar met die in Egypte in de tijd, en leent de geloofwaardigheid van het bijbelse verslag.
D-45. 191/30 IX Het oude concept van God en zoon fallisme:
"De Joden zeggen: - 'Hosea is de zoon van God', en de Christenen zeggen: - '. De Messias is de zoon van god' ; Dit is hun woord dat uit hun mond. Ze imiteren de uitspraken van de ongelovigen voor hen. Moge God vloek op hen! Terwijl ze afwijken van de waarheid. "
Volgens de gespecialiseerde historici van de oosterse cultuur, is het bestaan in een groep Joden uit de Arabische schiereiland een lokale geloof in de goddelijkheid van Hosea vergelijkbaar met die van de christenen in de richting van Jezus, ook opgewekt als Hosea (II Kor. 259) .
Het idee van Gods kinderen wordt in de Koran verworpen. Maar dit is in vele boeken in de Bijbel. In feite moet je weten dat in deze oude religie beoefend de Hebreeuwse en Arabische volkeren sémites- -zoals is bekend onder antropologen als fallisme: de aanbidding van de fallus, als aanbidding van voortplanting macht. De Arabieren geloofden dat de engelen waren de dochters van God als de koran kwam het verbod ze op dezelfde manier: (Cor. IV: 117) (. Cor VI 100), (. XVI Cor 57-62) ( XVII Cor 40), (XXXIV Cor 40), (Cor XXXVII 149 enz.), (Cor.... XLIII: 16) (LII Cor 39) en (LIII Cor 21)... God kritiek in veel verzen die de Arabieren kiezen om zoon hebben voor zichzelf en begraven de meisjes, terwijl zij toeschrijven aan God deze meisjes. De Koran schaft de begrafenis van meisjes geoefend op het moment: (XVI Cor 57-61.) (LXXXI Cor 8-10.). De Israëlieten, ook als Semitische mensen hebben sporen van fallisme in hun geloof, maar ook Arabieren en de oude Egyptenaren zoals vermeld in deze passage een.
De imitatie van het idee van Gods kinderen door ouderen hier besproken wordt opgericht door de archeologie. De Egyptenaren hadden ook overtuigingen van deze aard, en vertegenwoordigde Amon met een lange staaf. Hij geloofde dat de wereld te hebben gemaakt tijdens het masturberen. Ook zij geloofden in het idee van Gods kinderen, evenals de oude Grieken. Het werd gebouwd in de Bijbel aan de tijd van Jezus. De Essenen zelf zeiden zoon van Licht om dit soort polytheïstische formulering te vermijden.
De oude Hebrew blijkbaar mogelijk om deze voorwaarden symbolisch gebruikt, het idee van Abba of Vader in de Bijbel vroeg, althans in de vorm van bestaande beschadigd handschriften. Een passage uit Deuteronomium maakt een vreemd gebruik; (Deuteronomium 32: 3-6): "Want ik zal de naam Yahu claimen. Geeft grootheid van onze God. The Rock! Perfect is zijn actie. Want al zijn wegen zijn gerechtigheid. Gods trouw in wie geen onrecht. Het is eerlijk en recht. Wat voor hen ze rampzalig gehandeld! Ze zijn niet van zijn kinderen is hun tarra. Generation verkeerd en verdraaid! Is het om Jahu je blijven doen. O! Dwaas en onwijs volk. Is hij niet uw vader die gaf je verwekt? Hij, die u hebt gemaakt en gaf je je stabiliteit. ".
D-46. 210/19 X De gemeenschap van homo sapiens Midden-Paleolithicum of meer:
"Mensen oorspronkelijk vormden één gemeenschap. Dan verschilden zij. En als het was een voorafgaande beslissing van uw Heer, die tegen de geschillen werden beslecht. "
Paleontologen en genetici het algemeen eens over de enkel genetisch model voor meerdere jaren in het begin van de eenentwintigste eeuw. Vroege moderne mens -Homo sapiens- sapiens waren buren en waren aan de kant van de Rode Zee, Palestina, Jemen en Afrika. Neanderthaler menselijk DNA studies hebben aangetoond dat het een aparte lijn van ons. In 1997, Svante Paablo en Matthia Kringsa gewonnen opperarmbeen van het mitochondriaal DNA van een Neanderthaler en vergeleken met het DNA van 2051 mensen, verspreid over vijf continenten. Dit werd herhaald uitgaande van het DNA van een Neanderthaler kind en het resultaat vervolgens stelt dat het een andere soort, die niet werd weergegeven met de Homo sapiens van zijn tijd. Dit sluit niet uit dat het een hominide met de heilige overtuigingen en ga zo maar door. Terwijl alle moderne mensen komen uit een kleine groep mannen die ongeveer 100.000 jaar gewoond, met inbegrip van een man en een vrouw zijn de universele spawners elke bestaande mensen, waarin zij hun genen zouden hebben gegeven. We gaven meer details over het in andere plaatsen. Het heeft de mensen naast elkaar samen dit originele paar, die andere genen voor de mens gaf.
D-47. XA 214/47 elk volk een boodschapper:
"Om elk volk een boodschapper. En wanneer hun boodschapper tot hen kwam, wordt alles beslist tussen hen met rechtvaardigheid, en ze werden niet geschaad. "
Dit vers impliceert dat alle volkeren boodschappers hebben ontvangen, en verwijdert het idee van een God van Israël, die andere mensen vergeet het risico om ze allemaal te leiden in de hel. De getuigenis van een beroemde Indiaanse opperhoofd van Amerika, over de mysteries van de heilige pijp, eindelijk onthuld hij de blanken bang dat deze kennis tot nu toe geheim gehouden wordt altijd verloren, is een vorm van monotheïsme. Het roken van de heilige pijp ze vereerd Wakan Tanka boven het uitspansel, dat was zijn 12e verdieping en had alles wat aan de mensen gegeven. En het rook naar hem gecompenseerd hun gebeden en handelaren wezens met twee benen en vier poten, en de gevleugelde schepselen van de hemel, symbolisch vertegenwoordigd door de veren die op de buis van de vrede, alle betrokkenen met één stem dit gebed. De Indianen geloofden in leven na de dood in de tuin waar ze hun voorouders zouden vinden. We kunnen hier noemen een aanroeping van de Profeet meldde dat het smeekt God, zeggende: "Want Uw namen die u hebt aan ons geopenbaard, degenen die U is gebleken dat sommige van uw uitverkorenen en je verstoppen in je . ". De Koran noemt honderd namen voor het goddelijke. God is de primaire naam en betekent misschien wel "The God", dit is in ieder geval een goede naam.
D-48. 217/73 X Mensen worden opgeslagen met Noach en zijn familie: de zondvloed zou betreffen volgens de rekening van de Koran als de ongelovigen van het Volk van Noach.
"Zij verwierpen hem. Wij redden hem en degenen die met hem in de ark waren, en we maakten hen opvolgers op aarde. Wij verdronken degenen die afgewezen Onze behandeld. "
De koran versie van de grote overstroming van de bijbelse divergeert release. Afhankelijk van de versie van de legendarische overstroming, er was vooral in de Ark van mensen buiten de familie van Noach, in tegenstelling tot het bijbelse verslag: (zie: Genesis 6: 18). De wateren hebben niet alle bergen bereikt en werden aangeduid als "onverlaten" onder het volk van Noach. Golven als bergen ka'l Jibal, dat wil zeggen oproepen bergen worden afgeschilderd, maar geen idee van planetaire vernietiging.
Het verhaal van de zondvloed in de Koran-versie als het niet verdedigbaar als een solide historische gebeurtenis, bevat geen onwaarschijnlijkheid of anachronisme verbiedt een dergelijke mogelijkheid dat er een grote ramp teruggaat misschien zo ver weg als Paleolithicum is toch in staat geweest om zeer sterk blijven in de herinnering van veel beschaving, met vele overdrijvingen.
Genetici geloven -d'après een uitgebreide studie van de Y-chromosoom sex dat alle moderne mensen afstammen van een gemeenschappelijke voorouder die tot nu genetisch gedomineerd. Genetici zijn afspraken dat de mensheid inderdaad had een soort van populatiegenetica aanscherping in deze periode die teruggaat tot 140.000 jaar. Het feit dat mannen deelgenomen aan alle genetisch moderne mens, zegt de Koran die praat over wat de nakomelingen van Noach zou zijn gebleven tot op de dag; (Cor. 77-8,95-6 XXXVII).
Sinds mitochondriaal DNA niet genetische vermenging ondergaan Rebecca Cann verdedigde het bestaan van een genetische Ave waarschijnlijk bestond vóór 60000-100000 jaar. Dit betekent dat de vrouwelijke oorsprong van de tijd de eerste mannelijke spawners zelf wordt gefuseerd aan het punt dat alleen het genoom van lijnen later vrouwen van enkele tienduizenden jaren doorstond de wisselvalligheden van de menselijke geschiedenis. Dat gezegd, de studie van de Y-chromosoom van vader op zoon toont een meervoudige bron, namelijk de Y-chromosoom ondergaat mengen met de overblijvende DNA en soms overgebracht door het meisje of in tweevoud. Gegevens over "genetische Adam" draai nog steeds een veel voorkomende Y-chromosoom, die gemeenschappelijk is voor alle huidige mensen.
D-49. 218 / X 83,88 Slechts een kleine groep gelooft Mozes - De constructies van Ramses II en hun politieke rol.
"Niemand geloofde in Mozes, met uitzondering van een groep jonge mensen van zijn volk, uit vrees voor represailles van de farao en hun leiders. Voorwaar, de farao was geweldig op aarde en hij was van de extravagante. ";" En Mozes zei: "O, onze Heer, U krijgt Pharao en zijn leiders pracht en rijkdom in de huidige leven, en nu, o onze Heer, ze misleiden mensen uit uw pad. O onze Heer, wist hun bezittingen en verhard hun hart, totdat zij de pijnlijke straf. "
Volgens de Koran, de Israëliet die geloof uitgeleend aan Mozes waren zeer weinig, ook toen ze vertrokken voor de woestijn: (XXVI Cor 53-60.). Dit verklaart grotendeels het schrijven van de stele gevonden in het graf van Merneptah die zegt dat de Israëlieten werden weggevaagd naar de laatste, na de dood van Ramses II. Zou het zo zijn dat de Israëlieten zouden zijn gebleven in Egypte en misschien zijn er mensen die terugkeerde uit de woestijn, ze aten meer mokkend zoals in Egypte door de Koran voorgesteld?
Egyptologen het erover eens dat de monumenten van de farao's bestonden en waren zelfs verondersteld om daadwerkelijk te krijgen van de farao's geestelijke en wereldlijke macht, zodat ze beter gehoorzaamden, zoals voorgesteld in de passage uit de Koran. De pracht van de farao's is nu bekend door middel van archeologische opgravingen. De koran beschrijft dezelfde situatie in de regio bewoond door Israëlieten, spreken van putten en weiden: "Dus Wij maakten hen uit tuinen en bronnen, schatten en een aangename plek om te verblijven. ". Sommige Canaan's waren heel groen, maar eigenlijk hun levensonderhoud afhankelijk van veren en regen, volgens archeologisch onderzoek op dat moment.
Een ander interessant punt in deze passage is de duidelijke keuze van het woord van Mozes: "wist hun eigendom". In feite, erase is een term die in de geest van de tijd een zeer groot gewicht. We hebben elders gezegd dat de Egyptische gewist, ook de namen van de criminelen om hun latere leven onmogelijk te maken. Bovendien is de term "erase" verschijnt in de Bijbel als goed, met dezelfde connotatie. Veel van de in dit hoofdstuk in onze studie van de Koran genoemde details zijn de moeite waard helemaal naar de Bijbel. Maar grotendeels is absoluut niet de laatste. Het leven van Mozes, zoals de gebeurtenissen rond die werd de vlucht uit Egypte georganiseerd, zijn de armsten in de Bijbel: Mozes toestemming van de farao vragen uit Egypte voor de Egyptische Palestina. Ze zijn slaven (?) In Egypte. Al de Israëlieten en hun vee te ontvluchten, terwijl Merneptah uitgevoerd veel van de zoon van Israël in Egypte. Merk op dat het leven van Mozes wordt alleen beschreven in de boeken van de Pentateuch en dat er geen aanzienlijke extra element van het leven van Mozes -ni van Abraham - niet in de rest van de Bijbel. Controleer het gemakkelijk is nu, gewoon doen een zoekopdracht op de naam van Mozes in de gedigitaliseerde en geautomatiseerde vorm van de Bijbel. Er zijn nog veel details in de Bijbel die niet overeenkomen met de archeologische vondsten in dit gebied, waaronder een deel is anders in de Koran.
Enkele voorbeelden van verschillen in de Koran over de Bijbel, de farao werd aanbeden als de god zelf had van God, een gouden armband in een mannelijk was een teken van religieuze macht, geloofde hij de boodschappers van de goden, vreesde hij dat verdrijven buitenlanders naar hun nieuwe land, een dode weerspiegeld wanneer geslagen met een stuk van een os; knoflook - ui - linzen - -dat de komkommers farao werd verondersteld om te groeien van de aarde wordt beweerd dat Mozes door zijn god die ze uitgevoerd, om woestijn-, Saamiri zei Hathor kunnen zien dat anderen zien niet als een bevoorrechte uitverkorenen van deze godheid nog een geloof op het moment. Farao werd opgesteld water en zijn lichaam is bewaard gebleven door zijn opvolgers, etc. Maar in plaats van onze studie voort te zetten. We zien duidelijk de beschrijvingen van de Koran, ver van de presentatie van flagrante tegenstrijdigheden bij het scheiden van de Bijbelse versie zijn in overeenstemming met de wetenschappelijke kennis over het oude Egypte net vóór de oprichting in Palestina van de Joodse na - 1200.
Waar de Israëlieten zou hij gevlucht Egypte? Voor de Noord, langs de Egyptische krachten die in de vestingen Delta dat zich uitstrekt in de Gazastrook zijn geplaatst? De woestijn of het Zuiden? Een grote groep kinderen vrouwen en mannen niet in staat om in leven te krijgen zou zijn. Maar niet als het een kleine groep mensen onder leiding van Mozes en Aaron, zoals ingediend door de Koran als we étduié.
D-50. 219 / 90-2 X Farao's soldaten (hij verdeelde hen in verschillende troepen, elk met de naam van de godheid) - Het lichaam van Ramses II komt aan zijn opvolgers, werd hij gevonden in de Vallei der Koningen in het No. 7 valt.
"We openden de zee en de kinderen van Israël. Farao en zijn gastheer volgde hen fel en vijandschap. Dan, wanneer verdrinking achterhaalden hem, zei hij: 'Ik geloof dat er geen god, behalve dat bij wie de kinderen van Israël geloofde. En ik ben van de moslims. ' Nu? Terwijl u ongehoorzaam en waren van de onruststokers? We zullen je missen vandaag in uw lichaam, dat gij een teken aan degenen die na moogt zijn (die achter u). Maar veel mensen zijn achteloos van Onze tekenen. "
Boven het gemummificeerde lichaam van Ramses II. De Farao van de Exodus, die Mozes en de gelovigen vervolgd.
Een van de kenmerken die de farao koos als Horus protocol en de namen van de twee godinnen, kondigde zijn wens om militaire veroveringen. Ramses II was de eerste farao om beroepsmilitairen hebben gevestigd in Egypte en staat bekend om zijn strijd tegen de Hittieten bij Kades. De Koran noemt meerdere malen het einde van dit leger, die de trots van de Farao was.
Geen van de lichamen van de farao's van de tijd vóór de invoering van een groep joden die het bloedbad van Merneptah in Kanaän overleefd mist gedaan. Noch Ramses II of Merneptah. Dat wil zeggen of zelfs Seti, die was verdwenen, maar werd gevonden in een museum in de Verenigde Staten met pracht en gerepatrieerd naar Egypte. Het lichaam van elk van deze farao ook daadwerkelijk gevonden gemummificeerde in de Vallei van de Koningen.
Deze passage uit de Koran noemt, zoals de zoon van Farao die erin slagen zou hebben hersteld water. Echter, de vers niet zeggen als de farao dood was of niet toen het werd gevonden; we goed lezen Nunajjîka bibadanika, wat betekent "Wij leveren u met uw lichaam", die suggereert dat het lichaam van de farao levend of dood werd gered. Farao. Volgens deskundigen studies op het lichaam van Ramses II, vonden we de brij sporen van arteriosclerose, spondylosis en sporen van verschillende Cryptogamen (schimmels), zal echter Ramses II stierf blijkbaar niet direct, maar na een lange lijdensweg. Hij leed aan osteitis Geavanceerd -volgens de radiologische onderzoek van zijn mâchoire- die zal sterk verzwakt, toen hij op sterven lag in de lengte op het sterfbed. Het behoud van het lichaam is zeer moeilijk om deze redenen. De aanwezigheid van cryptogamen op het lichaam van Ramses II zou kunnen leiden om te denken dat het zou kunnen worden gevangen wateren, omdat schimmels houden vocht. Maar het is niet de enige wiens farao schimmels nam bezit van het lichaam. De Koran zegt niets over het feit dat na de vermeende verdrinking farao zou nog bij bewustzijn is of niet. Echter, het is mogelijk die nog in een coma tot zijn dood in -1212. Volgens Egyptologen, Merneptah regeren samen met hem voor een lange tijd voor het einde van de verklaring van het bewind van zijn vader. De Koran is niet speculeren of te ontwerpen als het wordt losgelaten achter de Israëlieten ziek of net voor. Zou hij zijn gestorven nadat ze gemeld in het koninklijk paleis, volgende geschreven in het Hebreeuws roept de pijnlijke dood van Ramses II in een donkere toon en bedroefd door een aantal specialisten genoemd. Herinneren dat al de Israëlieten niet gaan met Mozes (Cor p.369 / 42-8,53-60 XXVI.) & (Cor p.218 / 83 X): "Niemand geloofde in Mozes, met uitzondering van enkele jonge mannen van zijn volk, uit vrees voor represailles van de farao en hun leiders. Voorwaar, de farao was geweldig op aarde en hij was van de extravagante. ". En een groep klagen niet eens eten ging volgens de Koran in Egypte; (Cor p.9 / 61 II.): "En vergeet niet toen je zei tegen Mozes: 'We kunnen een enkele levensmiddelen niet tolereren. Dus bid tot uw Heer, zodat we te maken van wat de aarde groeit, de groenten, de komkommers, de knoflook, de linzen en uien! " - Hij u antwoordde: 'Heb je het beter te veranderen voor het erger? Ga naar Egypte; er is daar wat je vraagt. ' De vernedering en ellende overkwam hen; en ze kosten de toorn van God. Dit omdat zij gingen op Gods openbaringen verwerpen, en doodde de Nabis zonder rechten. ".
Het schrijven in het Hebreeuws beschrijft de lijdensweg van Ramses II blijkt dan ook dat de Israëlieten nog in Egypte tot de dood van Ramses II. Terwijl de stele dateert uit het midden van de heerschappij van Merneptah -de zoon van Ramses II, die moest funérailles- plannen vermeldt dat de zoon van Israël werden uitgeroeid tot de laatste. Het toont aan dat we moeten accepteren dat de koranische versie van de achterstand slechts een kleine groep van de Israëlieten lijken toegestaan verifieerbare moderne ontdekkingen (Kor. P.369 / 42-8,53-60 XXVI). Evenzo vereist de uittocht voor het bewind van Merneptah. Anders zou het niet langer bestaan elke Israëliet na het zesde jaar van het bewind van Merneptah, of we beginnen te sporen op de grens van Kanaän te vinden om latere perioden naar de stele van Merneptah vermelding van de slachting.
Bovendien, Ramses II was al vrij laag aan het eind van zijn leven, en aangevallen Egypte vijanden op alle fronten, terwijl het Merneptah, die zich ertoe verbonden om af te weren, omdat zijn vader zijn minder krachtig dan van weleer. We kunnen de verwarring van Merneptah stel in het delen van de macht met zijn zieke vader, waardoor hij met een voet in de uitoefening van de kleine groep van Mozes, als we de grillen van een kind zou behagen. Onze Merneptah was misschien Expeditie op een ander front op dit moment présie? De twaalf andere erfgenamen zoon van royalty verondersteld om de troon te erven hadden vóór hun vader stierf, als de twee belangrijkste vrouwen, Isisnéfret en Nefertari. Maar sommige van zijn zoon dat hij in zijn harem theoretisch betrokken zijn geweest bij de jacht op de kleine groep die Egypte gevlucht in het gezelschap van Mozes in de Koran vrijlating had. Het is denkbaar dat dit komt omdat de mensen die met Mozes zou zijn een kleine groep die niet Merneptah moet doet deelnemen aan de expeditie zouden vormen, dan had hij zelf 60 jaar en kan ook hij ziek was tijdens de scheepvaart; Waar was hij op een ander front. We konden bijna denken dat zelfs wanneer Ramses II stuurt mensen naar een infanterie verzamelen achter de Israëlieten gevlucht, hij moet overtuigen is Merneptah die expedities tien jaar georganiseerd: (Cor p.369 /. 53-66 XXVI).
We hebben reeds de parallel tussen de staf van Mozes die zou rammassé in Tuva bij Ouas Egyptische scepter vastgesteld.
Onze mening is dat Ramses II zou kunnen worden in een vegetatieve toestand, geestelijk dood, maar fysiek leven als het verhaal van de uittocht van een deel van de Joodse betrouwbaar. Artsen beschouwen een klinisch dood persoon wiens hersenstam is dood. Als de hersenen inactieve en actieve hersenstam, de persoon dood werkelijkheid. Ramses II had te verliezen een groot deel van zijn hersenen in de verdrinkingsdood, maar de biologische functies kan enige tijd aanhouden. Maar niets kan definitief uitspreken over de realiteit van de uittocht in de Koran release.
D-51. 226 / 44- XI Waar is al-Judi?
"En er werd gezegd: '' O aarde, absorbeert het water, en u, hemel, voortdurend regenen. Het water afgenomen, het order is uitgevoerd, en de ark rustte op de Judi, en er werd gezegd: '. Weg met het onrechtvaardige volk' ' "
Het is mogelijk dat de genoemde Judi hier om het gebied van de Judea heuvels identificeren. Het gebied was nog onder Romeinse bezetting tijd van openbaring, zodat het woord Jood, van de naam van de regio Jaffa wordt gezegd in het Arabisch Jifa. De naam van Jezus is de romanisering van de naam Yeshua. Youssaf gaf Joseph etc. Ook de Romeinse Judea - yûdiyya- (yahudiyya in het Hebreeuws) kan zijn in de Koran Jûdîyya genoemd. De heuvels van Judea ook beter overeen met de historische geloofwaardigheid dat het proefschrift van de berg Ararat in Turkije. Hebreeuws konden een kijkje sacrale regio in Palestina.
De ontdekking van een groot aantal van de oudste menselijke graven bevinden zich in Palestina, in deze regio, en sloot zich aan deze vreemde gedachte. De oudste graven updates op Kebara op Qafzeh en Skhull en dateren van 100.000 jaar. Autr comic punt hoe Noach zou hebben geladen allerlei soorten zoals olifanten, krokodillen etc. en maakt bergbeklimmen te dalen vanaf de hoogten van een bergtop op 4300 meter als de toppen van Ararat Turkije? De Judi kan erop wijzen Judea, maar in een gearabiseerde vorm sinds de Latijnse mondeling bewaard door sommige geleerden Joden van Medina. Voor sommige Joden, Noach kon hij het land in Judea, op de lage heuvels van de heuvels van Judea, heilige grond? De overlevenden zullen dan hebben het uit te breiden van de regio, zoals blijkt uit de huidige gegevens? Aan de bewoners van de Ark we elders als een benadering van de semantiek van mogelijke tijd hebben besproken.
D-52. 227 / 48-9 XI Gemeenschappen in de Ark van Noach, die overleefde de grote vloed:
"Er werd gezegd:" O Noach, daal met veiligheid en onze zegen op u en op -issues gemeenschappen - zij die met u. Onder zijn gemeenschap zal er die Wij betalen voor het plezier; dan is een pijnlijke straf van Ons aanvoelt. Hier zijn wat nieuws van het ongeziene, die wij u openbaren. Je wist niet dat ze, noch uw volk daarvoor. "
We hebben al eerder gezegd, de koran versie van de zondvloed afwijkt van het bijbelse verslag. Er zou in het zijn Ark van mensen buiten de familie van Noach, zou de wateren niet hebben betrekking op alle bergen, en zal worden aangeduid als de aanbidders van de rotsen van het volk van Noach en geen dieren. Zoals hierboven vermeld, heeft Fulvio Cruciani aangetoond dat onze genetisch pls recente gemeenschappelijke mannelijke voorouder woonde zou er 142.000 jaar in het verleden; zijn nakomelingen zouden hebben gedomineerd de andere lijnen tot vandaag. Vergelijk met: (Cor. 77-8, 95-6 XXXVII / p. 449). De koran ondersteunt het idee dat Noach en zijn kinderen waren de enige overlevenden, dit is consistent genetica. Noah kan worden geïdentificeerd met de gemeenschappelijke genetische voorvader van alle huidige mannen en vrouwen door zijn genen van mannelijke en vrouwelijke lijn? En andere mannen en vrouwen zouden ze bijgedragen zoals voorgesteld door deze passage uit het boek?
D-53. 228/58 XI een advertentiegroep wordt opgeslagen met Hud:
"En toen Ons gebod kwam, redden Wij een barmhartigheid, Hud en degenen die geloofden. En Wij épargnâmes een vreselijke straf. "
Er bestaan verschillende 'Ad, met inbegrip van degenen die zijn opgeslagen met een profeet genaamd Hud. Het zou ook hebben bestaan voor en na Hud (XV Cor. 80-82), (Cor XXVI. 123), (XLVI Kor. 21), (LIII Kor. 50). Volgens de Koran, de Aad verdwenen voordat Samoed (VII Kor. 74). Ze zouden hebben geleefd in het zuiden van Jemen naar Jordanië en hij lijkt te Irem (LXXXIX Kor. 6-8). Irem dat de vader van Ramses II, Seti wist ik voor een rustige campagne hebben gemaakt -in het jaar VIII van zijn règne- water punten te controleren. Het land was in Irem en er Nubia, ten westen van Dongola -Bernadette Menu: Ramses II, Soeverein van vorsten, Discovery Gallimard No. 344, p.42 (2000).
De graven van de Koningen Valée worden gedeponeerd in de kliffen die Egyptische misschien graven in de manier van Thamûds (-1.580--1.085, van de XVIII e naar de XX ste dynastie). Bovendien, Ramses II gebouwd de prachtige tempel van Abu Simbel en de Hathor voor zijn vrouw; in de rotsen, misschien imiteren wat deed de voormalige Ad: (LIII Cor. 50)? Of de Aad imiteerde het idee van de Egyptische Vallee Rois- naar hun huizen in de rotsen? Het bestaan van de advertentie is een mysterie voor archeologie, Thamuds worden genoemd in een aantal geschriften in het naburige volkeren. Petra is een speciaal geval moeilijk te dateren. Waar hebben verschillende stammen die de site en de architectuur die heterogene werd veranderd? We weten Petra sinds de tijd van de Edomieten, geïdentificeerd Bedouin Shasous genoemd onder Egyptische uit - 1500, geïmplanteerd lijkt er Petra uit het eerste millennium BCE, de Nabateeërs geslaagd VII eeuwen voor Christelijke tijdperk, en vervolgens de Romeinen. De Edomieten worden gezegd in de scheuren van de rotsen in de Bijbel te leven. Slechts 1% van de stad is onderzocht door archeologen als aan de oppervlakte, nog veel verder te studeren aan het begin van het derde millennium. We weten ook de naburige stad genaamd Palmyra, of Tadmor "de stad van palmen" gedateerd ze het III e millennium voor Christus. De Nabateeërs in Petra hebben de graven van de farao's in de vallei der koningen geplaatst om de manier waarop. De graven die dateren uit de eerste eeuw werden geplaatst in monumenten. Sommige van de gebouwen waarin er graven sloten binnen systemen, vreemd voor graven? Aldus wordt Petra veel recenter beschouwd als het historisch zijn. Dating citeert hebben ondergaan transformaties is een enorme taak in de archeologie. Dating een monument is de studie van hoe het werkte en het type architectuur. Dating gebied doet niets om de gebouwen, hier de huizen uitgehouwen in de rotsen dateren. Soms gebruiksvoorwerpen gevonden in deze regio tijdens de opgravingen kunnen worden gedateerd periodes waarin dit gebied werd bewoond door mannen. Maar de sporen worden vaak geplunderd en gebruikt door mensen die het gebied herbevolkt. Het was onwaarschijnlijk dat een dergelijke monumenten werden verlaten zonder een opnieuw geïnstalleerd ze achtereenvolgens. Tenslotte is de stad Ubar
ontdekking onder meter zand op het einde van de vorige eeuw (XX e S) en noemde Atlantis Sables door een amateur archeoloog genaamd Nicolas Clapp, definitief bevestigd de geloofwaardigheid van het bestaan van deze stammen van Aad en Thamoed. En dan
zijn er nog steeds nog Hegra genoemd, Salih Madain door archeologen het maken van de verbinding met de geschriften van de Koran. Hegra constructies zijn al soberder dan die van Petra, als het kan hebben geleden minder veranderingen zijn zo ver van de Romeinse wereld. Irem, Palmyra, Ubar en Hegra zijn enkele van de vele steden die zou kunnen gaan aan het volk van Aad en Thamoed. Saudi is nooit onderzocht op grote schaal door archeologen en deze bevindingen zijn misschien maar een opkomende deel van de ijsberg.
ontdekking onder meter zand op het einde van de vorige eeuw (XX e S) en noemde Atlantis Sables door een amateur archeoloog genaamd Nicolas Clapp, definitief bevestigd de geloofwaardigheid van het bestaan van deze stammen van Aad en Thamoed. En dan
zijn er nog steeds nog Hegra genoemd, Salih Madain door archeologen het maken van de verbinding met de geschriften van de Koran. Hegra constructies zijn al soberder dan die van Petra, als het kan hebben geleden minder veranderingen zijn zo ver van de Romeinse wereld. Irem, Palmyra, Ubar en Hegra zijn enkele van de vele steden die zou kunnen gaan aan het volk van Aad en Thamoed. Saudi is nooit onderzocht op grote schaal door archeologen en deze bevindingen zijn misschien maar een opkomende deel van de ijsberg.
D-54. 231 / 84-5 XI balans en Chu'ayb:
"En tot Midian We stuurden hun broer Chu'ayb, Hij zei:" O mijn volk! God aanbidden; je hebt geen God naast Hem. En geef geen korte maat en gewicht. "
Zoals reeds vermeld, vonden we houten schalen uit de tijd van Mozes waarschijnlijk waaronder Egypte. Het was verkeerd natuurlijk. Bovendien is de zorg van de beurs weging wordt vaak genoemd in de geschriften van de Egyptische buren op dat moment.
D-55. Ramses XI 232/97 niet mensen te begeleiden goed:
". Maar zij volgden het gebod van Pharao en het bevel van Farao was niet eerlijk, noch bedoeld. "
Ramses II tijdens zijn hemelvaart aan de macht om dit te doen had gezworen en werd bekroond met onder andere de titel van Ousermâatrê op Ma'at service, kosmisch evenwicht en ethiek. Een van de grote zorgen van Egypte was om de rechten van de rijken en de armen te herkennen zonder het plegen van onrecht. Ramses II had geschonden vernielen van monumenten voor haar rekening. Deze beschuldiging Farao niet begeleiden de put kan het een verre echo van een echte historische kritiek?
We lezen veel precies het tegenovergestelde in de Egyptische geschriften: "Effectieve Ramses II zijn de plannen, orders zijn perfect en zijn woord is altijd de beste" (volgens de Scribe Pentaour). Zie vers (Cor 470 / 27,29. XL): ". Farao zei: 'Ik zal je vertellen dat wat ik goed overwegen. Ik zal u begeleiden naar de put. ".
D-56. 234/110 XI verschillen dan bijbelse geschriften:
"En Wij gaven Mozes het Boek. Er waren meningsverschillen over haar. Als er geen voorafgaand besluit van uw Heer, zou zijn besloten vóór hen. En blijven ze over haar graf in twijfel. "
De vergelijkende studie van bijbelteksten onthult inderdaad interne tegenstellingen van de verschillende huidige teksten Bijbel en diverse (jahwistische, Elohist en Priestly) en de keuze van de wapens volgens sekten en tegenstrijdigheden van een Bijbel in andere. Nogmaals, Mohammed kon dit niet uitgevonden, was het noodzakelijk dat de geleerden van zijn tijd om de weergave te maken op bepaalde gelegenheden? Ook in Jeremia in de Bijbel; (Jeremia 8: 8): "Hoe kun je zeggen, we zijn wijs en de Tora van God is met ons? Terwijl de beitel liggen schriftgeleerden het een leugen heeft gemaakt? ".
Het is mogelijk dat de Koran noemt hier de ark van het verbond dat Mozes geschriften vindt dat kon kiezen tussen de mensen van oude geschriften.
In de Bijbel onthuld 'Finkelstein schrijft dat de huidige versie van de Bijbel juist is geschreven om de tijd van Jeremia en werkte nog in zijn tijd schrijvers, als een politiek instrument van Judea tegen het koninkrijk van Israël .
D-57. 238/30 XII Nobles en Jozef in Egypte:
"En in de stad, de vrouwen zei: 'De vrouw van de Noble probeerde haar bediende te verleiden. Hij ging echt gek met liefde! "
Er was, het is een vaststaand feit in de tijd, in Egypte, heel belangrijke mensen buiten de koninklijke familie, zoals de schriftgeleerden, priesters en grote architecten. Dit verhaal over vrouwen die worden gekwetst door het zien van Jozef is er niet in de Bijbel. Echter, er is een inconsistentie in de tekst van Genesis (Genesis 14). De master's vrouw zou zeggen: "Kijk! Hij bracht ons een man, een Hebreeër, om ons een lachertje. Hij kwam naar me toe met mij te liggen. '; Maar sommige van de Hyksos koningen hebben namen roepen namen in het Hebreeuws en het Hebreeuwse woord is volledig afwezig in de archeologie. Deze kleinering is onmogelijk en moet een veel latere interpretatie van het evenement zijn als het echt nam plaats historisch. De Koran spreekt niet van Farao maar een koning, of als de bijbelse chronologie wordt gevolgd, is het noodzakelijk dat het evenement samenvalt met de tweede Hyksos Koning, die nog niet onder de farao.
D-58. 240/43 XII september koeien en droogte geworteld in de Egyptische cultuur:
"En de koning zei: 'Echt waar! Ik zag zeven vette koeien opgegeten door zeven magere worden; en zeven groene oren en vele andere droog. O raad van notabelen, geef me een uitleg van mijn visie, indien gij dromen kunnen interpreteren. "
De zeven dunne koeien en zeven vette koeien is een mythe dat bestond ten tijde van Djoser (v. - 2737 tot -2 717) en bleef bestaan tot de waarschijnlijke tijd van Mozes. Deze mythe was voor Jacob, als hij echt bestond, en had het tempo van de Nijl overstromingen opgenomen: zeven jaar van overstromingen en droogte zeven jaar. Koeien zijn vertegenwoordigd in de Egyptische fresco's en zeven vette en zeven magere; omdat de periode van overstromingen en droogte cycli was Seven, maar op het moment dat de Hyksos waren nog maar net begonnen in Egypte te regeren (- 1730 tot -1580). Jacob eigenlijk gebeurd in Egypte na Joseph Hyksos, en regeren in Egypte misschien tussen -1700 en -1622 onder de titel Yaqoub Har. Het is aanvaardbaar dat Jakob bijna 120 jaar heeft geleefd, is dit niet zo zeldzaam in de werkelijkheid. Geschreven in proto-Sinaï, in een taal die verband houden met het Hebreeuws en Kanaän werden gevonden in Egypte, die suggereren dat het volk van Israël verwoest door Merneptah daadwerkelijk in staat om te werken in steengroeven nadat Jacob is geweest. (241 / 46-9 XII ibid.)
D-59. 242 / 58-63 XII De volkeren van de buurlanden kwamen naar Egypte om bij te tanken, niet alleen de broers van Jozef. Het zou niet zijn beschuldigd van spionage meer dan enig ander volk.
"En Jozefs broeders kwamen en gingen met hem mee. Hij herkende hen, maar zij herkenden hem niet. En toen hij hen van hun provisie, zei hij: 'Breng me een (ander) broer van jou van je vader. Zie je niet dat ik geef volle maat en dat ik ben de beste der heerscharen? En als je hem niet zal er me meer voor u te voorzien en je zult mij benaderen. ' Ze zei: "We zullen proberen om zijn vader te overtuigen. Natuurlijk zullen we. ' En hij zeide tot zijn knechten, 'zetten hun koopwaar in hun zadeltassen misschien zijn ze te herkennen wanneer ze terugkeren naar hun familie en ze terug zullen komen.' "
In het bijbelse verslag, Joseph beschuldigt zijn broers van spionage. Terwijl elders in de Bijbel lezen we (Genesis 57): "In aanvulling van de gehele aarde kwamen in Egypte te kopen van Joseph. ". Joseph nam hij daarom voordeel van deze in Kanaän is er ook honger te dwingen terug te keren met zijn broers Benjamin, vermenigvuldigd hij de kunstgrepen hen te vragen om meer terug te keren naar uitkering bepalingen en geeft ze terug hun producten aan te moedigen? We lezen in de versie van de Koran: '' zetten hun koopwaar in hun zadeltassen misschien zijn ze te herkennen wanneer ze terugkeren naar hun familie en ze terug zullen komen. ' ". Voor het soort goederen die zijn gemaakt zijn niet gouden munten, maar de soorten kruiden, en andere in lijn met de historische werkelijkheid. Wellicht te verklaren door de stand van zaken in de schone omgeving van Mohammed? Volgens Finkelstein, was er geen reden op het moment van de Hyksos aan een persoon van spionage beschuldigen op dat moment.
D-60. 243/67 9 XII deuren Misr op het moment van Jacob:
"En het -Jacob- zei:" O mijn zoon niet in te voeren door een poort, maar wel binnen via aparte deuren. ' "
Zoals Jozef zijn zoon had gevraagd om meer te komen, een angst die had gegrepen Jakob zou hebben hen geadviseerd via aparte deuren te gaan. Er waren eigenlijk tot 9 poorten van de stad Misr op de datum die door de Bijbel. Het is dus zeer waarschijnlijk dat de zoon van Jacob dus worden gescheiden om te gaan Misr. Egypte werd beschermd door negen poorten gesymboliseerd door de nieuwe bogen waarop koninklijke macht werd gebouwd. We kunnen dus verwachten er overheersing in Egypte interpreteren van de droom van Jozef over de sterren, de maan en de sterren neergebogen. De zon is het zelfde in dromen, ook een koning volgens ibn Sirin (H. 34-110). We zullen terugkeren naar deze bijzondere versie van de Koran.
D-60. 244/74 XII De vraag transpor t van tarwe aan de tijd van Jacob:
"Zij (de dienaren van Jozef) zei: 'Wij zoeken de grote Koning Cup. Het opladen van een werkpaard, die zal brengen en ik ben verantwoordelijk. "
De Koran noemt inderdaad geen tarwe in deze context, in tegenstelling tot de Bijbel. Maar tarwe zal worden ingevoerd naar Egypte dan aan het leven BCE.
D-61. 244/78 XII steeds een nobele Jozef in Egypte:
"Zij zeiden: O nobel, het heeft een zeer oude vader; dus neem een van ons in zijn plaats. "
Dit zou een belangrijke eerste rang in Egypte voor zoon Jacob zijn. Het ritme van overstromingen en wateroverlast was Seven, maar de koning Hyksos (hékha Khawset, buitenlandse prinsen in oude Egyptische) misschien niet op de hoogte als hij een farao was. Door het interpreteren van de droom zoals gebruikelijk, Joseph was hij waardeerde de Hyksos koning die hem grote macht over alle Egypte?
D-62. 247 / 100-1 XII wordt hij Koning en Jacob heeft hij van het koningschap in Egypte?
"En hij hief zijn ouders op de troon en zij vielen uitgestrekt voor hem. En hij zei: "O mijn vader, dit is de interpretatie van mijn droom van oud!. God heeft inderdaad bereikt. ";" Mijn Heer! U hebt mij het koninkrijk gegeven en leerde me de interpretatie van dromen. "
Volgens de interpretatie van dromen, moet de zon in de cultuur Semitische worden geïnterpreteerd door royalty. De uitputting van de zon is misschien een teken van wat Jacob koning zou worden en boog neer voor Jozef en zijn -lune- moeder en zijn broers, de sterren; lees (Genesis 22: 17). Bovendien lijkt een soortgelijke passage in de bijbelse versie, maar de klim naar de troon is er een klim op een andere dan de royalty troon. In de Koran, lijkt het duidelijk dat het de troon van het koningschap. En de geschiedenis evenals de rest van de Koran moet getuigen hij lijkt. Volgens de Bijbel, Jacob vestigt zich op een troon en dan "de Farao" (wij zijn misschien in het bewind van de eerste Hyksos koningen, die nog niet de titel van hun nieuw ontruimd vijanden hebben aangenomen) sterft en andere "farao" vervangt. De Koran zegt elders, meer in het bijzonder, dat God het koningschap van Israël, de zoon zou hebben verleend; (Cor p.111 / 20 V.): "Gedenk toen Mozes tot zijn volk zeide:" O mijn volk! Vergeet niet de zegen van God op je toen hij benoemd profeten onder u. En Hij maakte je koningen. En Hij gaf je wat hij niet had gegeven aan een ander onder de. ". De titel van Har Ya'qoeb werd gevonden onder de geschriften van deze bijzondere periode, nog steeds een interessante toeval. Duidelijk, kan Jacob historisch hebben bestaan en word de koning in Egypte tussen -1700 en -1622 in de XV e-dynastie als koning Hyksos. (zie over Har Ya'qoeb, Jean-Michel THIBAUX, te begrijpen Ancient Egypt, red. 1997. Pocket No. 10188). Jacob kon waarschijnlijk al een jaar of vijftig jaar oud zijn geweest toen hij aankwam in Egypte na zijn twaalf zoon. Er zou 68 jaar hebben geregeerd en moest sterven op een hoge leeftijd, maar niet uniek voor hem bijna 128 jaar. Een benadering in vergelijking met de versie van de Koran en de moderne archeologie.
D-63. 255/5 XIV Mozes uit de duisternis naar het licht (Dodenboek).
"We hebben zeker zonden Mozes met Onze tekenen, 'Breng uw volk uit de duisternis tot het licht!'. "
De Egyptenaren gebruikten deze termen voor de passage door de hel naar het paradijs; de naam van het Boek van de Doden van Ani werd geroepen "Boek uit de duisternis tot het licht."
D-64. 258/19 XIV evolutie van soorten en de plaats van de mens in cycli:
"Zie je niet dat God schiep de hemelen en de aarde in waarheid? Als Hij behagen Hij zal u opstijgen en brengen een nieuwe schepping. "
Meerdere malen langs de langzame evolutie, er waren families en hele rijken van dieren die zijn vernietigd en vervangen door anderen. De mens is een eenvoudig element in al deze cycli. Deze passage is een van degenen die lijken een evolutionair ontwerp Mohammed, vergelijkbaar met die van Augustinus eeuw eerder laten zien. (Zie, Augustin en evolutie, een studie in het Saintos Genesi Ad Litteram en De Trinitate, Henry Woods, S. J Universiteit van Santa Clara (Californië).
D-65. 263/26 XV menselijk mythe gemaakt kleiaardewerk als:
"We vormden de man uit klinkende klei, van zwarte modder gehaald. "
De mythe van de eerste paar van klei gemaakt door God is universeel. Wij vinden van de Indianen naar China en zelfs onder de Sumeriërs. De Dogon van Mali heeft ook een eeuwenoude versie van mondeling overgedragen. De Koran onderhoudt deze bijbelse versie, maar lijkt een meer rationele versie heropleving van Adam naar de Aarde uit menselijke ouders, zie in het hoofdstuk over biologie- Adam werd gecreëerd onder zijn hemelse vorm in het Paradijs. Het doet ook een beetje een aantal gnostische overtuigingen over de afdaling van hemelse wezens op aarde geboren. In een hymne aan Viraccocha, de Inca's werden zeggen "Jij die de mens geschapen, zeggende: Wees de vrouw zegt:" Wees "Dit is vergelijkbaar met andere koranverzen (III Cor. 59).
D-66. 266/82 XV Habitats grot in de prehistorie (zie Abu Simbel tempel, die is gedateerd als de oudste). De vader van Ramses II, had Seti op zijn veroveringen te Irem gegaan, de Koran aanwijst als bewoonde stad van 'Ad, die in de grot woonden:
"Zeker de mensen van Hegra hebben de Boodschappers gelogenstraft. We lieten hen onze wonderen, maar ze werden omgeleid. En zij gehouwen huizen in de bergen, en veilig leefden. "
Het vers spreekt over boodschappers. Het zou in de koran bestonden verschillende 'Ad en Thamoed verschillende, met inbegrip van die die zouden zijn opgeslagen met de profeten Hud en Salih. De Koran is niet formeel in te voeren als de eerste Aad - (. Cor LIII 56) - zou hebben bestaan in de tijd van Hud, omdat de Koran noemt verschillende boden tot Aad - (Cor XLVI. 21) - zoals het hier oproept verschillende boodschappers naar Thamoed. Ze hadden in het zuiden van Jemen tot beslecht Irem. 'font-weight: normaal' 'Irem dat de vader van Ramses II, Seti wist ik voor een rustige campagne om waterpunten controle te hebben gemaakt. Het land van Irem was zoals hier al genoemd en er in Nubië, ten westen van Dongola, hebben wij reeds aangehaalde referenties elders.
Petra is een particluier geval in de archeologie, en is een stad waar zijn vele stammen dat de site en de architectuur zijn veranderd, en om deze reden, en ook volgens de bijbelse chronologie, als relatief vrij recent. Merk op dat als de gevel kolommen en andere versieringen zijn kenmerkend voor nieuwere architectonische modellen, sporen van grove taillades binnenmuren getuigen van een manier van werken minder boete of grover aan deze habitats te graven. De Koran noemt alleen het feit van het graven in de rotsen voor onderdak en de laatste buiten de instellingen niet te citeren, met betrekking tot Ad en Thamoed.
Een van de monumenten van Hegra (el-? Hidjr) Op de top, met uitzicht op de stad 'Ubar beneden.
Een andere stad die Hegra deze stammen, de veronderstelde stad was Salih, die werd gevonden vorige eeuw en als Petra werd onlangs bewoond tot de eerste eeuw, de bouw van Hegra zijn soberder terwijl die van Petra en leed minder transformaties. 'Ubar die veel minder daarop invloed heeft geleden is soberder en archaïsch.
D-67. 272 / 49,51 XVI Dualisme mazdeïsche:
"God zei: 'Laat twee goden niet te nemen. Het is slechts één God. Dus doe ik vrees dat. "
Dit vers is niet in het vallen slavernij van Satan, die wordt beschreven als de directeur van de afgoden hij bezet met zijn troepen om mensen te misleiden. Zoroastrians bekeerd tot de islam moest later groot belang te vinden toen veel werden omgezet in de nieuwe religie. We hebben boven een bepaalde gelijkenissen met de leer van de Koran Zoroastrische geloof gezien, als Cinvat brug, met een saldo eerlijk proces. Mohammed zou in islamitische overtuigingen voorspeld in de Avesta. In de (Zendavesta, Yahcht 13, XXVIII, 129) lezen we dat een destructieve iconen roepen "De opgehoopt lof" en ook "Soeshyant" "Genade voor iedereen" (Avesta en Dasatir) wordt verwacht. De naam Mohammed betekent etymologisch "Worthy of Praise" en het wordt gezegd in de Koran (Cor XXII. 107) "als een genade voor de werelden worden verzonden! ''. In Kalkni Purana (dat is een krijgshaftige gebeurtenis, door de gelovigen beschouwd als de laatste incarnatie van God), de vader van een voorspelde heilig is zijn naam als Vishnuyasa, "god slaaf," en zijn moeder SOMTI, "waardig vertrouwen. " Nu de namen van de ouders van Mohammed Abdullah (dienaar van God) en Amina (betrouwbaar). Het moet worden geboren in een land van zand "Sambla Dib" en nemen hun toevlucht in het noorden van zijn geboortestad (Medina ligt ten noorden van Mekka, waar de Profeet hun toevlucht zochten). Zelfs Boeddha zou hebben voorspeld Metteya of Maitreya (= Mercy, zie vers hierboven geciteerde) dat was om zijn werk af te maken. Enkele legitimiteit van de godsdiensten in kwestie toen de Islam verspreidde, dus een beetje genieten van de status is redelijk om te veronderstellen dat deze teksten zijn aangepast na Mohammed vast te stellen mensen van het Boek (ahl al kitab).
D-68. Leefden 276/81 XVI van de primitieve mens tot de bronstijd en de ijzertijd:
"En wat Hij schiep, God heeft gegeven schaduwen. En Hij heeft gegeven je onderdak in de bergen. En Hij heeft u gegeven kledingstukken om u te beschermen tegen hitte en -cuirasses armures- en kleren die je te beschermen tegen je eigen geweld. "
Deze passage heeft hij décrir culturele evolutie van de mens lijkt door de eeuwen heen sinds de bezetting van de grotten door de vroege mens, tot de uitvinding van kleding en productie van metalen gereedschappen van de oorlog .
Het gebruik van kleding voor de koude is bekend in Europa waar het klimaat niet zo warm. Echter, in warme landen, het feit van de dressing in staat om u te houden van wordt verbrand. Maar tijdens het Midden-Paleolithicum, koude heerste in Europa, terwijl dat onder de tropen was het warm, nu de moderne mens zou zijn verschenen in deze hete gebieden. Voor het verlaten van de schaduwrijke habitats en om te jagen in de hitte. Het lijkt erop dat de kleding liet onze voorouders om zich te beschermen tegen de zon, voordat het wordt gebruikt om ons te beschermen tegen de kou.
Metalen zijn meer recent ontdekt, de eerste koper en daarna brons en smeedijzer. Wat is er oorlogen aangewakkerd tussen mannen. De Koran noemt gewoon ijzer.
D-69. 282/1 XVII Gods zegen voor de stad van Jeruzalem en zijn omgeving:
"Glorie zij Hem, Die gemaakt Zijn dienaar van de Heilige Moskee in Jeruzalem tempel die Wij hadden gezegend rond, dus laat hem sommige van Onze tekenen. "
Elders de Koran herinnert Allah had Palestina beloofde Abraham: (. Cor p.166 / 137 VI): "En de mensen die werden onderdrukt, heeft We erven de oostelijke en westelijke regio's van de aarde, die wij hebben gezegend (Palestina). En het mooie woord van uw Heer de Israëlieten doet om de prijs van hun uithoudingsvermogen. En Wij vernietigden wat Farao en zijn mensen waren en wat ze aan het bouwen waren. ". Archeologische opgravingen hebben aangetoond dat landbouw en veeteelt bestond vóór de komst van de Israëlieten in het land "gezegend" om de Jordaanse grens in de oudheid. In feite is het juist de vruchtbare halve maan van Mesopotamië regio in volle; zelfs de plaats van de uitvinding van de landbouw en veeteelt. Uitgevonden in het Nabije Oosten in het Neolithicum, ongeveer 10.000 jaar. Het feit dat de Bijbel noemt deze regio op deze manier is ook in overeenstemming met de historische werkelijkheid. Hij had Sagir een regio nauwelijks gewenst op het moment dat in de Bijbel toegewezen Abraham. Echter, archeologische vondsten getuigen dat de vermeende tijd van Salomo volgens de bijbelse chronologie en de stele Tel Dan, Jeruzalem was een klein discreet dorp, ver van het idyllische beeld dat we eigenlijk lezen mythische verhalen over Salomo's regering.
D-70 282/7 XVII Verwoesting van de Tempel van Jeruzalem:
".Vervolgens Kwam toen het laatste woord, het was voor hen om uw gezichten treffen en voer de Tempel toen ze de eerste keer, en ze volledig te vernietigen wat ze hebben gegrepen. "
Deze passage toont aan dat de tempel van Jeruzalem was niet meer te voet al in de tijd van de openbaring van de Koran. Een paleis werd gebouwd door Salomo (Cor. P. 380/44 XXVII) en omgevormd tot de tempel van Herodes voor zijn tweede vernietiging zoals aangegeven in dit vers. Hoe is het verrassend om te lezen dat er in de Koran, gezien het feit dat de huidige joden vereren de muur gebouwd door Herodes, geloven ze dat ze de ruïnes van het paleis van Salomo ". en voer de Tempel toen ze de eerste keer, en ze volledig te vernietigen wat ze hebben gegrepen. "?
De kinderen van Israël waren in staat om een aantal gevechten te leveren tegen de Filistijnen en de Moabieten zich te vestigen in de zuidelijke regio's van Palestina. Israel Finkelstein systematisch geanalyseerd de oude woningen locaties in verschillende delen van Palestina en vond dat het ontbreken van varkens overgebleven begint vanaf -1200. De nomadische Israëlieten werden geleidelijk vestigden zich in het gebied volgens zijn archeologisch onderzoek. De historicus Haim Hillel al in 1970 voorgesteld dat als het Exodus verhaal is gebaseerd, kan het zijn dat van de Israëlieten (Hebreeën) begon geleidelijk vestigen in groepen, want zelfs dan, de kwestie van de de oorlogszuchtige verovering van Palestina door de Israëlieten werd ondervraagd door de moderne archeologie.
De Israëlieten werden later verbonden met de Filistijnen hun monarchie te vormen. David werd ze later door het verslaan van de oorlog, na -1000, en ze geleidelijk gelijkgesteld met de Kanaänieten. De ontdekking van de Tel Dan Stele gedateerd rond de negende of de dertiende eeuw voor Christus noemt een koning van Davids huis, getuigen betrouwbaar het bestaan van Koning David wetenschappelijk. Hier is wat de Koran zegt over deze tweede vermeende strijd tegen de Filistijnen; (II Cor 243-253.): "Heb je die uitgaan van hun huizen door de duizenden voor de angst om te sterven gezien? Dan zeggen dat God tot hen: Die! Dan hersteld Hij hen tot leven. Strijden voor de zaak van God. Weet dat God Horen, Wetend. Hebt gij niet weet dat de geschiedenis van opmerkelijke onder de kinderen Israëls, toen na de dood van Mozes, zei dat ze een profeet van hen: Benoem voor ons een koning, dus we zullen vechten in de weg . God Die zei: En als je niet vecht keer geboden combat? Zij antwoordden: Wat zouden we niet vechten voor de zaak van Allah, als we ons van onze huizen hebben verdreven en onze kinderen gevangen ? En toen gevechten werd voorgeschreven, keerde ze terug, met uitzondering van een paar onder hen. Hun profeet bevolen hen: Zie, God stuurde u Talut als koning. God heeft u echt gekozen, en heeft een superieure kennis en fysieke kracht. En toen ze elkaar ontmoetten Goliath en zijn strijdkrachten zij zeiden: Heere! Giet op ons geduld, verstevigen onze voeten en geven ons de overwinning over de ongelovige mensen. Ze geleid hen door de genade van God. En David versloeg Goliath. ". Historisch gezien, lijkt het erop dat David's bewind was nogal archaïsch, lijkt het erop dat het gewapende bloedlichaampjes plunderen dorpen en het verhogen van de buit. Die theoretisch overeenkomt met de meest désertement zei in deze passage uit de Koran.
Voordat Salomo -931 volgens de bijbelse chronologie, zou het rijk worden verdeeld in twee: Israël in het noorden en Judea in het zuiden. Deze divisie ook in de Koran genoemd: (. II Cor 84-87), verzwakken en vallen in de hand van de Assyriërs op -722 tot -721. Geen archeologische sporen van een architecturale revolutie werd gevonden voor de periode die overeenkomt met de veronderstelde bewind van Salomo volgens de bijbelse chronologie. Niets kan worden gesteld dat de twee koninkrijken nooit werden verenigd volgens Finkelstein. Judea zal worden veroverd door Nebukadnezar II -586 (Chaldeeuwse koning van -605 tot -562), die zal vernietigen Jeruzalem -een weer zoals beschreven in Coran- en de Israëlieten in ballingschap in Babylonië. De Koran noemt de dialoog van Elia de Israëlieten hen aanmoedigen om niet aanbidden Baal (generieke naam aangeeft de afgoden in het algemeen): (. XXXVII Cor 123-132). Het lijkt waarschijnlijk dat de Israëlieten afgoden hadden aanbeden na hun ballingschap in Babylon. In feite, archeologische opgravingen, hij duidelijk nooit helemaal afgestapt van de afgoden. Beeldjes van Asherah, de vrouw van Jahweh en gevonden door geheel Judea dus vrij uitgebreid. De tempel was zo verwoest door wat de Koran zegt. De manuscripten van de Torah zal volledig worden vernietigd en gereconstrueerd geheugen dat precieze tijd. Het was toen dat Jeremia kritische schriftgeleerden transformeren de Torah. En in feite, meerdere anachronismen zijn de huidige Tora dateert uit deze tijd. Het is hoogst onwaarschijnlijk dat de geschreven Thora, als het al in de tijd van Mozes bestond was zo uitgebreid dan het op dit moment. Maar het is niet uitgesloten dat er bestond een zeer beknopte wijze al in de tijd van Mozes. Geschreven in proto-Sinaï in protohébreu buurt Kanaän talen werden gevonden in de ruïnes van de Sinaï plaatsen bezet door arbeiders werken voor Pharaonic Egypte.
Het is opmerkelijk dat de Koran niet reus doet noemen, maar zonder fysiek imposante. Die Goliath maar Talut in de gelederen van de Israëlieten. De Filistijnen deelde de monarchie met de Israëlieten, maar ze vielen, hebben de Israëlieten hun huizen ontvlucht in de duizenden, hun kinderen zijn succesvol. God zou hebben gedood en gereanimeerd voor hun directe gevecht. Dan de Israëlieten een Israëliet koning om de Filistijnen te vechten dat ze de oorlog had verklaard hebben aangewezen.
D-71. Geen 283/13 XVII vloek in de werkelijkheid:
"En de hals van elke man, we zijn werk bevestigd. En op de Dag der Opstanding, zal We laten een schriftelijke zal hij wijd open te vinden. "
Deze verklaring is verrassend voor de tijd. Want het wijst de slechte voortekenen. Terwijl Zarathoestra Achnaton en Boeddha verwierp ook de verering van voorouders en Achnaton werd vernietigd talismannen. Maar de Koran is om de slavernij van de mens af te schaffen voordat bijgeloof uit haar eigen geest en hebben geen rationele basis, maar het religieuze blijft, hij is erg rationeel. Voorliefde van de man voor bijgeloof nog steeds niet volledig verdwenen. Zelfs een zeer objectieve persoon die een deur kan toebrengen als straf voor het dragen van een harde schop bijvoorbeeld pijn doet.
D-72. 285 / 36-7 XVII Volg niet wat je hebt geen kennis:
"En volgt niet datgene waarvan gij geen kennis. Het horen, zien en het hart; dit alles, werkelijk zal worden ondervraagd.
Dit is ook een opmerkelijke wijsheid, in het bijzonder betreffende de afwijzing van de Koran op basis van andere ongefundeerde beweringen. Dit vers vraagt de gelovigen relevantie en pragmatisme. Een moslim kan niet blindelings lopen in iets zonder te analyseren vooraf. Elders, de Koran terug te zeggen dat we niet de verzen van de Koran moet afwijzen zonder te identificeren zijn geen wetenschap; (Cor p .. 213/39 X): "Integendeel, ze hebben ontkend dat zij het punt van hun kennis te omarmen, terwijl hun verklaring hen niet bereikt. ". De nadruk op kritisch denken is een van de meest originele aspecten van het boek.
D-73. 292 / 101-102 XVII Farao beschuldigde Mozes van wordt betoverd:
"En Wij gaven Mozes negen duidelijke tekenen. Daarom vraagt de kinderen Israëls, toen hij tot hen kwam en Farao zeide tot hem: ". O, Mozes, Ik denk dat je betoverd ' "
Deze overtuiging bestond op het moment, hoewel we nooit zullen praten als over het Egypte van de farao's. Joodse kabbalistische magie ontleent ook in hoge mate van die van de Egyptenaren. Ze gemanipuleerd mensen door het vernietigen van hun beelden werden vervaardigd golems, werden gegraveerd bezweringen die in lood werden gehouden dat stroomde over enz. Het geval van de legendarische vloek van Toetanchamon is een beroemd voorbeeld.
Een man kon krijgen sommige bevoegdheden -pharaon zinspeelt op de negen wonderen van Moïse- wordt bezeten door een boze geest. We kunnen hier zien dat Farao zeiden tot hem die hem zijn zintuigen te verliezen door magie. Farao werd ook geciteerd dat hij geloofde dat Mozes de bezetene (XXVI Kor. 27). Bezit toegekend volgens de Egyptische overtuigingen van de tijd beschouwd als die van Mozes te bezitten.
D-74 295/17 XVIII Jonge slapende:
"Je had moeten zien de zon als het opkomt, weg van hun grot naar rechts, en wanneer het gaat down benadering hun linkerhand, terwijl zij zelf zijn er, in de open ruimte van de grot. "
Het lijkt erop dat de grot in kwestie moet zijn op een bol, zodat de zon beweegt zich, stijgt en komt in de buurt liggen. Het kan inderdaad zijn dat als het tegenovergestelde van Medina op de wereldbol. Het vers spreekt direct naar Mohammed, die wordt geïnspireerd door God, en gelegen in Arabië: "Je hebt de zon gezien. wanneer het stijgt. vertrekken uit hun grot ". Het evenement moet daarom overgaan tot een plek waar de zon met pensioen door te liegen naar Medina, en waar het vertrekt, oplopend tot Medina?
(. XVIII Cor 19) het feit dat een vorm van valuta in dit verband worden genoemd is misschien niet onmogelijk, omdat de Ouden gebruik gemaakt van verschillende objecten, zoals valuta op het Amerikaanse continent voor een lange tijd: de Maya's bijvoorbeeld gebruikt voor een bepaalde periode van de Native Amerikaanse geschiedenis cacaobonen en koper klokken als betaalmiddel. Indian Papagos utifont face = rechtvaardigen. Llisaient zout als ruilmiddel met hun buren, de Pima.
Ook de aanwezigheid van honden onder Inuit in Siberië meer dan 10.000 jaar gehele Noordamerikaanse meestal vóór de conquistadors blijkt dat de huishond niet bekend noch aan de andere kant van de wereld van millennia: (XVIII Cor. 22).
De rekening moet het en plaats hebben op een regio van de aarde waar de zon verdwijnt uit de horizon verschijnt Medina stijgende (XVIII Kor. 17)? Zo op grond mag nog bekend sommige handelaren en gelegen aan de andere kant van de wereld, op het Amerikaanse continent? En dit, zelfs als de oude exegeten algemeen vallen gebeurtenis in de Romeinse grondgebied van de christelijke jaartelling. Dit zijn de gebeurtenissen in het kader van de Romeinse keizer Diocletianus (245-313), keizer van 284-305, die de kerk vervolgd voor tien jaar, toen het bewind van keizer Decius (c. 201-251), Keizer Roman 249-251, Christian affirmaties opgemerkt in De gloria martelaar, volgens de bisschop, St. Gregory torens, geschreven in 528 dus ongeveer twee eeuwen na de keizer Decius (307 jaar) en Diocletianus (215 jaar). De bisschop, die niet in staat om de legende van de jonge slapende, slapende claims dat de jeugd kwam uit de grot in het jaar 418 (eigenlijk onder de christelijke keizer Theodosius) -of een eeuw voordat het schrijven getuige was zijn "gloria martelaar" - en gaat ervan uit dat jongeren niet in staat zijn om 377 jaar te slapen zijn geweest als we hem vertelden, want tussen het bewind van keizer Decius en het jaar zijn er slechts 418 196 jaar. Merk op dat de koran beweert dat de jeugd zou slapen 300 + 9 jaar. 9 jaar te voltooien zonder twijfel het tijdverschil tussen de zonnekalender en de maankalender gespreid over driehonderd jaar. De keizer die 309 jaar voordat de keizer Theodosius geregeerd hebben ik st -Cité in het bisschoppelijk en schrijven, die werd uitgeroepen tot Theodosius de Grote (c. 346-c. 395), Romeinse keizer van het Oosten (379- 395) en West (394-395) - is de Romeinse keizer Trajanus (53-117), die regeerde van 98 tot 117. Merk op dat als er een datum is ouder dan de canonieke evangeliën zijn gedateerd rond deze tijd rond. Bovendien Trajanus helemaal vervolgde christenen. Dit alles maakt ons denken dat het verhaal van de Koran is een andere versie dan die van christenen en kan op een Aziatische legende van Mohammed Arabische tijd worden meegedeeld.
Daarnaast zijn veel plaatsen beschouwd geheiligd met betrekking tot deze christelijke kerk traditie waaronder Frankrijk en Spanje. Ibn Kathir in zijn beroemde exegese speculeert op het feit dat het in soera XVIII genoemde gebeurtenissen moeten plaatsvinden lang voor de christenen, net als de Joden van Medina vragen over het aan Mohammed. Waarom zouden ze van belang zijn voor een christen wonder? Naast beweert dat de Koran, dat de getuigen van het ontwaken jongeren hebben niet gebouwd een synagoge of een kerk, maar een plaats van aanbidding (moskee). De Essenen gebruikt dit woord om plaatsen van aanbidding betekenen. Inderdaad, de Joden van Medina behandeld volgens de islamitische overlevering Mohammed drie vragen: de essentie van de ziel, de persoon van corneus en jonge dwarsliggers van de grot. Daarnaast wordt een geloof in een persoon die heeft geslapen jaar elders gevonden dan onder de christenen, vooral onder indianen in de Bhagvad Gita (er geschreven rond 2000 jaar) en Ramayana (III e eeuw voor Christus tot III e eeuw na); zoals de heer Hamidullah in de toelichting op de vertaling in het Frans van de Heilige Koran.
Ook in de Nieuwe Wereld, pre-Colombiaanse indianen vertellen een soortgelijk verhaal, aldus Serge Bramly, in zijn boek "Sacred Earth" (Open Space, Albifont size = Daarnaast zijn veel plaatsen zijn considn Michel: 1992), getiteld "Wakan Aarde" in de eerste editie gepubliceerd in 1974 (red. Robert Laffont). De auteur, fervent Indiaanse culturen, vermeld op pagina 199 van zijn boek, op een religieuze rite van Papagos indianen wonen in de dorre woestijn van Arizona, is dit: "Een verhaal vertelt voorheen een renner (een pelgrim zout) hoorde een stem, die tot hem: - 'De sjamaan van de zee wil je zien!'. Hij ging een grot waar magische liederen werden aan hem geopenbaard. Bij het verlaten, merkte hij dat vier jaar was verstreken, en werd door iedereen als dood beschouwd. Hij werd in triomf ontvangen in zijn dorp, omdat hij een machtige sjamaan was geworden. ". Merk op dat het verhaal spreekt alleen van een jonge man en vier jaar in alle. De Koran noemt onbepaalde groep met een hond en een 309 jaar., De nummer vier is symbolisch dat zeiden onder indianen, de plechtigheid wordt voorafgegaan door vier dagen van voorbereiding, wordt om de vier jaar gedaan etc. Bovendien is dit verhaal gemeld na een enkele bron, maar staat bekend als de Indische mythische gebeurtenissen -zoals de oorsprong mythe van maïs variëren sterk etc.- verrassend, zoals het geval was in de Arabische was tijd van de openbaring: (XVIII Cor 12, 22, 25-26.). Sinds het schrijven van afwezigheid vereist insiders geloven mondeling doorgeven waardoor ze te wijzigen op basis van hun gevoeligheden. Dit is niet zo verwonderlijk, want de religieuze riten van de Amerikaanse Indianen in de grotten is duidelijk tolereren geen afwijkende meningen als -Lees: (XVIII Cor. 16). Na de Papagos riten, moet een groep pelgrims vasten de mensen te scheiden voor een lange pelgrimstocht zout, hoewel dit verhaal gaat over een man. En bovendien, in Papagos Indiërs, het is goed soms richtte een altaar, grotten werden gesacraliseerd als we hadden een visie (Cor XVIII. 21), en zelfs zout dat pelgrims zochten was eigenlijk een munt uitwisseling volgens de hierboven vermelde specialist (XVIII Kor. 19). Lijkt het mogelijk dat het verhaal van de Koran is een andere dan de christelijke verhaal, verspreid door handelaren die het Amerikaanse continent kennen het verhaal, omdat zo'n legende in figuur Indiaanse en Indiase manuscripten -zie hierboven. Verder suggereert een aantal zeer oude sjamanistische overtuigingen.
De legende is geboren aan de andere kant van de planeet. Om dat Mohammed ziet de zon stijgen weg uit de grot naar rechts en naar bed door in het naderen van links, zou het noodzakelijk zijn. Geografisch, moet de ingang van de grot worden georiënteerd in noord-zuid richting. Het recht van de grot zou worden georiënteerd naar het Westen. De Koran spreekt ook van twee Oosten en twee Wests: (. LV Cor 17), en deze interpretatie is toegestaan in een letterlijke lezing van het verhaal.
Kardinale punten hebben een zeer krachtige rol in de Indiase overtuigingen en religies, in de zin van slapende grot die is gericht in Noord-Zuid richting en dat de zon van oost naar west een bezoek pourait hebben de heilige functie. In India, het Westen is het rijk van de doden, de Zuid-richting, die het leven en de lente komt, de richting waarin het Oosten kwam het licht dat de Indianen uit onwetendheid en de richting van de Noord uitgegeven 'Waar zijn de gevleugelde wezens. Merk op dat de duisternis van de grot sluit zich aan het idee om in het donker alleen maar om een teken-een religieuze praktijk in Noord-Amerika bekend zijn voordat Christopher Colomb-, visie, kan ondersteuning krijgen: ( XVIII Kor. 16). Maar deze interpretatie is slechts speculatief. We hebben geprobeerd om de oorsprong van de legende herhaald in de koran te vinden.
D-75. 300 / 60-1 Moses XVIII vis die weer leeft en een mysterieuze heilige.
"En toen Mozes zeide tot zijn dienaar: 'Ik wil niet stoppen totdat u de kruising van de twee zeeën te bereiken, zelfs als ik besteden jaren en jaren. Toen ze de kruising bereikt hadden, vergaten zij hun vis, en het duurde zijn weg naar de zee. "
Mohammed zou hebben verteld, over deze passage uit de Koran, volgens al-Bukhari, Mozes vroeg God of er was een man meer geleerd dan hij zelf, en God zei hem te gaan zoeken een man bij de samenvloeiing van twee zeeën. Hij verloor in het water aan de samenvloeiing van de twee zeeën een vis met Jonah zoon van Nun, zijn bediende; een vis die weer tot leven kwam. En toen hij in de boot met was al-Khadr in de boot een vogel kwam en nam een slok water wateren, en dat al-Khadr zei: "Onze wetenschap tussen ons is vergelijkbaar met de kennis van God zodanig dat kleine hoeveelheid water deze vogel deze grote hoeveelheid water heeft gemaakt "-el Bukhari: 3202.
De vis staat symbool voor de dood in de Egyptische het achterhoofd, moet het weer tot leven komen door de oer-oceaan. Hier wordt gebalsemd door Anubis.
Sommige gevonden dicht eerder rekeningen, die hun reis van Gilgamesj, of reizen Yochua ben Rabbijn Levy Elia bedrijf. Maar deze verhalen hebben weinig gelijkenis met het verhaal van de Koran. Dat gezegd hebbende, deze passage uit de koran roept sterk de midrasj methoden. Het is zeer waarschijnlijk dat soortgelijke midrashims bestond onder de joden van Medina in de tijd van Mohammed.
Moderne archeologie kunnen we situeren en zoek mogelijke cursussen van Mozes dat dit verhaal is dat niet in de Bijbel geproduceerd. We allonslaquo; font size = p align = font size = "Lucida Sans, sans-serif een drievoudige analyse van deze gebeurtenissen in de symbolische aspect, moreel en sociaal-geografische en vervolgens aan te tonen dat deze passage naar voren komt uit de huidige bijbel kan duiken in de werkelijkheid van de tijd van Mozes, die in staat zijn om een Egyptische profeet in de Egyptische Nubia waar de boten daadwerkelijk zijn gestolen op dat moment mee was: (. Cor XVIII: 79,82) en waarbij geslacht indicatoren gaven een toelichting op de tegenslagen die Amun gaf aan de mensen, zoals uitgelegd in deze passage uit de koran: (XVIII Cor 79-82.).
Alvorens verder te gaan deze analyse laten we niet vergeten dat de Egyptische cultuur uitgebreid naar de waarschijnlijke tijd van Mozes, Egypte tot Nubië, Kush, en zelfs in het zuiden, en in de Sinaï en Gaza met Jeruzalem en de Israëlieten op de vlucht Farao veranderd in een vijandige omgeving, zelfs in het hart van de Sinaï-woestijn en de Israëlieten waren in staat om de Egyptische grondgebied te verlaten als ze nam in het zuiden in de Arabische woestijn. Goud en schatten werden naar Egypte gebracht van Nubië, met boten er gestolen en exorcisten en indicatoren van Kush waren beroemd. Analyseren Eerste deze passage uit de koran in het licht van de symbolische overtuigingen in Egypte. Maar voordat u begint, herhalen we dat op het moment, Egypte uitgebreid zelfs Sinaï waar de Israëlieten waren. Niet zo verwonderlijk dat Mozes avontuur met de mysterieuze profeet in Nubia en waarschijnlijk evolueert naar Kush. Trouwens, constructies van Seti I en Ramses II werden ook ontdekt in Palestina.
In een zeer originele oude vertegenwoordiging -zie supra vis wordt getoond wordt gemummificeerd in verbanden. In feite moet je weten dat de vis betekende precies het lichaam zonder ziel en de ziel vogel. De vis was zwemmen in de oer-oceaan naar het paradijs te bereiken. Terwijl de kleur groen, al-Khadr, de naam van de wijze zoals de profeet -sahîh el-Bukhârî- vertegenwoordigt in het oude Egyptische symbool van het tijdperk: jeugd en gezondheid. En het woord Zeer groen is ook precies synoniem met de zee in het oude Egypte. En Mozes gelegen aan de samenvloeiing van de twee zeeën. Volgens J. Michael THIBAUX, Egyptenaren gelijkgesteld golven en golven verplaatsen in de vegetatie die teruggaat meedogenloos komt. De aanwezigheid van water wordt verondersteld om de vis te doen herleven zoals besproken in deze Koran manier. Dit alles toont de symbolische kant van deze kwesties in de regio en de veronderstelde tijd van Mozes.
We kunnen twijfelen ons, voordat het omgaan met de vraag van de locatie ervan in Nubia -wat we meer afstand zal doen, die man was een Egyptische groene en dat we geen vis moeten eten dat Mozes door te gaan om het te vinden. Omdat het werd beschouwd als een gruwel voor vis die werd beschouwd en slecht ruikende bederfelijk eten. Ons goed vinden in de naam van al-Khadr (groen) die Mozes gastheren in de dode vissen betekent de dood en in de zee (erg groen, vol leven) verbindt met de Egyptische symboliek die absoluut onbetwistbaar (fish-zag body in contact met het groen). abu Hurayrah gemeld dat de al-Khadr naam van deze persoon is afkomstig van wat is geïnstalleerd op de verdorde gras is groen - Tirmizi: 3358. Hetzelfde geldt voor de vogels die net neem een slok water in de zee zoals uitgelegd Mohammed op deze reis van Mozes al-Bukhari volgens -zie hierboven. Als we duwen het denken een beetje verder, kunnen we toch rekening mee dat het leven voortgekomen uit Nun, inerte oer oceaan. Dit alles is in overeenstemming met de zoektocht naar verborgen Moses wetenschappen. En lijkt een duidelijk sterkere primitieve joodse verhaal weerspiegelen. Ook in deze eerste symbolische benadering deze leringen aan Mozes, die samen met de boot Mozes en de man in het groen kan dichter bij een van de rituelen zijn "pond voor uit de duisternis tot het licht" of "Book of the Dead", die wil dat de overledene in een boot naar het Licht. Maar het moet eerst zorgen dat de stukken en borden de boot samen. We kunnen denken dat al-Khadr was een uitstel van Mozes in zijn verklaring omdat Amon -Celui die verbergen en verlengt de levensduur van hem dat hij hield volgens de opvattingen van de tijd. We vinden in een andere islamitische traditie, stuurt God de engel des doods aan Mozes om zijn missie te voltooien, Mozes gaf hem een klap die hem de ogen uit zijn socket gemaakt; De engel wordt gezegd te worden teruggegeven aan God, die hem vertelde aan Mozes vertellen dat als hij wil, God zal zijn levensduur verhogen van zoveel jaren als er haren op het oppervlak van aan de ene kant is het een harige beest zou opleveren. Maar Mozes verkoos toen om te sterven. Deze passage heeft ook een morele kant.
Vanuit moreel oogpunt ook, deze passage uit de koran toegetreden tot de bezorgdheid van de tijd. Dus omvatten die besproken zijn: boot subtilization, de dood van het jonge kind, en de muur en schat dode ouders om hun kinderen worden weeskinderen -lees deze hele passage in de Koran. De Maat was voor de Egyptische benadeeld als een bescherming voor de balans tussen rijkdom en armoede. We kunnen lezen op vele graven dateren van kort voor Mozes, zeggende: "Ik gaf brood aan de hongerige, die was, water dat was dorst, kleding aan de naakte, om een boot een die dat niet deden. ". We kunnen de gelijkenis met de boot die man in het groen was gebroken, maar om zijn arme eigenaar te verlaten, en het feit dat Mozes vroeg hem om voorschotten te eisen in ruil voor het repareren van de vervallen muur mee. De relatie met de dood weer markering. Zelfs met betrekking tot de bezorgdheid over de muur die instortte (. XVIII Cor 77 & 82), vinden we een Antef aan de passage uit de Amarna-periode dit zingen: "Hun huizen, waar zijn ze? Hun muren zijn gevallen in ruïne, hun locatie is niet alsof ze nooit was geweest. Niemand keert vanaf daar enz ". Door het breken van de besturen van de Human boot bleef in de groene toekent aan zijn arme eigenaar, het repareren van de muur herdenkt de doden ze zijn, waar ze zijn, zelfs al zijn ze niet terug te komen - de trend op dat moment was naar het hiernamaals te ontkennen, zoals blijkt uit de gedichten. Meer in het algemeen, de tijd van de moraal overeen punt voor punt met dit verhaal zoals vastgelegd in de Koran. De Koran kritische Farao vele malen om een groep van de inwoners van Egypte en anderen hebben de voorkeur om de armoede terug te dringen. Het is niet de traditie van de oudsten te eerbiedigen op de aandacht voor de armen en zou zelfs de zoon van doden Israël. Het recht van de erfgenaam, en wat gebeurt er met de muren van de mensen die stierf ook lid geworden van de gevoelens en angsten van de tijd. Al deze dingen eigenlijk terug te komen vaak als een rode draad voor deze precieze tijd in Egypte. En de Koran behandelt op verschillende locaties voor het sluiten met voorbeelden uit het leven van Mozes en wijsheden.
De Nijl werd vergeleken met groen als hij de moerassen van Soudd en rode kleur was overgestoken als het had net doorgegeven via de bloedrode ijzerhoudende water van Atbara (Nile Red). De Nijl was zelfs een aantal keer vertegenwoordigd door twee mannen die beide aspecten van de rivier. Al-Khadr zou het een spoor van deze symbolische figuur in groen? We zullen deze thema's ook betrekking hebben op het aspect historiciteit, dat is zo duur nu. Om onze studie over de historiciteit van deze passage aan de hand van archeologische vondsten te voltooien.
Deze passage uit de Koran heeft veel overeenkomsten met een aantal oude legendes. Hij herinnert zich de reis van Gilgamesj met Enkidu tot onsterfelijkheid, reizen Yeshuah met Elijah ben Levi, en vis hervatten leven te ontdekken in de pseudo-Callisthenes. In feite is de gelijkenis met het verhaal van de Koran die van Gilgamesh is heel ver. Sommige intellectuelen zijn een logische brug uit de pseudo-Callisthenes verhaal waarin Andreas begeleidende Alexander liet een vis in het water van het leven in verband met het verlangen naar onsterfelijkheid. Het verhaal van Yoshuah ben Levi zelf dichter bij het verhaal van de Koran. Rabbi vraagt Elia aan hem wijsheid te leren. Het moet stil zijn en vragen te stellen. De metgezellen komen tot een royaal koppel en Elia vraagt de Heer van de dood van hun enige eigendom, hun koe. Dan komen ze op mensen reffusant hun gastvrijheid en Elia herstelde een oude muur. Ze komen dan in een synagoge waar ze zijn ongewenst en Elia wensen hen gidsen. Maar voor een andere synagoge waar ze goed ontving hij hen vraagt om een enkele gids. Dan uiteindelijk Mozes worden ontmoedigd Elia, die de wijsheid en de bladeren uit. De koe werd gedood in ruil voor het leven van de stervende vrouw, onder de muur bleek een schat voor anderen, maar een gids is beter omdat een aantal gids is de divisie. Sommige mystici hebben een heel andere interpretatie van de Koran rekening ontwikkeld. Wij geloven dat een soortgelijk verhaal onder sommige geleerden Joden in Yathrib, misschien moet er Mozes, maar in reïncarnatie te zien zou bestaan? We analyseerden de toevalligheden van het verhaal in het kader van de vermeende Mozes in Egypte zelfs. Dit is een nieuwe benadering, maar het verhaal lijkt principieel mogelijk in deze historische context. Hoewel het is irrationeel te beweren dat hij een echte historische realiteit van het feit dat het heeft overeenkomsten met het verhaal in de pseudo-Callisthenes en Yoshuah ben Levi, hoewel beide verhalen zijn na Moses (geschat met woonde in XIII BCE), het schrijven van de Talmoed het schrijven van het verhaal van Yeshua ben Levi is later dan de Koran. De reis Giglamesh met Enkidoe is ook na de vermeende tijd van Mozes, maar een duidelijke parallel met de Koran niet aanwezig. Het verhaal van Alexander de Grote heeft duidelijk invloed gehad op de islamitische traditie, maar een duidelijke parallel met de Koran, die zegt dat de vis zijn weg in het water zal volgen niet aanwezig, maar niet te koppelen aan onsterfelijkheid en de vis episode, dat is het belangrijkste punt in het betoog Wensinck Friedlander en dat de Koran (18,60-65) is afgeleid van de Alexander verhalen, is niet in de Syrische versie. De Syrisch-versie is echter een bron van de meeste niet-koran tradities van Alexander de islamitische geschiedenis en legendes.
D-76. 301/62 XVIII Jozua, de zoon van Nun:
"En toen zij daar waren gegaan, zei hij tegen zijn bediende -Moïse-: Breng ons het ontbijt. "
Deze jonge man die is aangewezen in de Bijbel als het hoofd van Israël, de zoon van Mozes in zijn leven van de profeet lijkt echt dicht bij het einde van zijn levensduur volgens Deuteronomium. Al-Bukhari gemeld dat Mohammed zou hebben gezegd dat zijn naam Jozua, de zoon van Nun -el Bukhari: 279, en Muslim: XLIII 2380. We kunnen de vreemde band tussen de dood van Mozes en de vis die overgaat in de zee mee . Het kan zijn dat Joden priesters met een verhaal als deze wilde de laatste momenten van het leven van de grote Mozes vertalen. De laatste schreef over de dood van Mozes, de Thora wordt beschouwd als een latere toevoeging aan Mozes dat niet was opgenomen in de Pentateuch in de tijd van Mozes en de passage van de Koran is duidelijk meer geloofwaardig genoeg over de laatste dagen van Mozes alle redenen besproken.
D-77. 302 / 79,82 XVIII Kings nemen boten in Mesopotamië in de tijd van Ramses II - schatten vergeten in de Middeleeuwen, bij gebrek aan plaatsen en vertrouwen hun donaties aan farao
"Wat de boot betreft, deze behoorde aan arme mensen die werkzaam zijn op zee. Ik wilde het onbruikbaar maken, want er was achter een koning die iedere boot kracht in beslag genomen. '; "En wat de muur, deze behoorde aan twee weeskind jongens in de stad, en er was eronder een schat die erbij horen; en hun vader was een rechtvaardig man. Dus uw Heer wilde dat ze volwassen zijn en halen hun schat. "
"De boten kunnen worden gevorderd door de onderkoning van Nubië, het koninklijk domein controllers, hoofden van huurling of een boodschapper naar het land van Kush. Dit toegestaan om de lading die wordt gebruikt om goud, ivoor en andere waardevolle activa exportcontrole. "Bernadette Menu: Ramses II, Soeverein van vorsten, Discovery Gallimard No. 344 (2000). Deze praktijk besproken bestond dan ook op dat tijdstip in die gebieden. Ook is het niet helemaal onlogisch voor de tijd om ergens materiële goederen te verbergen, omdat ze hen kan toevertrouwen aan een plek veilig genoeg. Het is opmerkelijk dat Nubia waar u subtilisait boten is de regio waar de Nijl ontspringt en wordt begrensd door de Rode Zee: (zie boven 300 / 60-1 XVIII). Het kan zijn dat de reis van Mozes werkelijk heeft plaatsgevonden tegen het einde van zijn leven en er is gebeurd op verschillende podia. In het noorden, de Rode Zee splitst in twee armen aan weerszijden van het Sinaï-schiereiland (Golf van Suez en de Golf van Aqaba). Mozes kon hebben voldaan aan al-Khadr juist deze kusten van de Sinaï-woestijn aan de Rode Zee over te steken naar Nubië. Ten slotte moeten we waarschijnlijk zien een verband tussen schepen en de schat van de koning subtilisait te verbergen voor kinderen. Inderdaad, gebruikten ook de boten naar waardevolle goederen te vervoeren voor het koninkrijk van Egypte die belastingen viel.
Nubische schatten en het leveren van het goud aan Farao Kush sinds de tijd van Toetanchamon. Graf van Huy.
Na het ontwikkelen van deze argumenten, dient te worden opgemerkt dat de beroemde Suezkanaal zou zijn gestart onder Seti I en Ramses II onder te graven; en het is mogelijk om het vers dat Mozes ging net over het kanaal, dat verbonden is aan de twee begrijpen heel groen: de Egyptenaren gebruikt om dat geregistreerd als de Rode Zee naar de Middellandse Zee. De woorden van de Heilige Boek "madjma'al Bahrayni" misschien precies aangeven het Suezkanaal in aanbouw op de precieze tijd van Mozes naar de Middellandse Zee te koppelen aan de Rode Zee. Mozes in dit geval zou het kanaal naar het zuiden in de onderneming hebben uitgebreid groene man ergens aanmeren in Nubia na de Golf; waar de koning - de koning van Nubië - subtilisait boten.
Wanneer kennis door el-Khadr deze gebeurtenissen op voorhand, want het is bekend op het moment in Egypte. Waarzeggerij was ook goed in Egypte in die tijd, en rechters soms beroep gedaan op de orakels voor een oordeel en dat van Amon werd het vaakst genoemd in hulp. Beter nog. Volgens Annie Gasse, soms gebeurde "onder zeer zeldzame documenten, die een beroep op de lichten van een soort helderziende die de bovennatuurlijke manifestaties van geslacht ziekte, ongeval enz. Geïnterpreteerd die onverklaarbaar tekenen van de goddelijke wil was "(Science & Life, Special Issue 209, december 1999). De Koran heeft hij niet zeggen: "Wat de boot betreft, deze behoorde aan arme mensen die op zee Ik wilde het onbruikbaar maken, want er was achter een koning die iedere boot kracht in beslag genomen .. '; "En wat de muur, deze behoorde aan twee weeskind jongens in de stad, en er was eronder een schat die erbij horen; en hun vader was een rechtvaardig man. Dus uw Heer wilde dat ze volwassen zijn en halen hun schat. ". Dus dit is het specifieke onderwerp van deze passage uit de Koran. Het kan zijn dat dit verhaal is niet te letterlijk genomen, en of het is een oude midrasj over de rol van Mozes en Jossué in de geschiedenis van Israël. We eerder opgemerkt dat dit verhaal nadat Muhammad werd geschreven.
Hier zijn mogelijke paden van Mozes en zijn reis met de Egyptische profeet genaamd al-Khadr, Nubia misschien richting Kush.
D-78. 303/86, 90, 92, 94, 96 XVIII Dh'oul Qarnayn: ontdekkingsreiziger en veroveraar - De wonderbaarlijke metalen wand. Het mysterie van Gogs en Magogs.
"Tot hij aankomt bij zonsondergang, en hij vond de ondergaande zon in een modderige lente, en vond haar een stam. "," En toen hij de rijzende zon bereikte, vond hij de zon stijgt op een mensen voor wie we niet iets te verbergen achter had gegeven. ";? 'En als hij naar de plek tussen de Deux-Montagnes barrières kwam - vond hij achter een volk dat amper een woord verstond. ";" Ze zei: "O Dh'oul Qarnayn! Ya'jooj Ma'juj en plegen onheil op aarde. ";" 'Brengt mij blokken ijzer' Toen had hij vulde de ruimte tussen twee barrières, zei hij: 'Blow!' Toen hij een vuur gemaakt had, zei hij. "Brengt mij gesmolten koper dat ik gemorst de bovengenoemde ' "
De Gogs en Magogs blijkbaar opgesloten in ondergrondse galerijen waarvan de ingang, gelegen in een vallei of een bergpas is geblokkeerd. Wie is hij? In feite, volgens de Britse voorouderlijke herinneringen, een Trojaanse held genaamd corneus -Dh'oul Qarnayn- hebben Gog en Magog gedreven als géants- -décrits in een steile helling in Bretagne. Dit lijkt een verre herinnering van het verhaal verteld in de Koran zijn: (XVIII Cor 93.). Dh'oul Qarnayn in dit geval zou het verhaal van de legendarische corneus, een Trojaans paard te zijn? De veroveringen in het Oosten en het Westen van corneus de trojan, en vertelde onder de Britten: de strijd in Anatolië tot de vernietiging van Troje en het Hettitische Rijk en de verovering van de Keltische Bretagne, evenals de uitbreiding van de veroveringen Groot-Brittannië en Schotland naar Hongarije lid worden van deze beschrijving van de Koran.
Dolmen Foto Neolithische in Groot-Brittannië misschien een monument Gogs en Magogs.
In feite moeten we een cruciaal punt hier te benadrukken; op het moment van de legendarische Geavanceerd corneus, schrijven bestond in het Midden-Oosten en Griekenland, maar voor Europa was het altijd van de prehistorie. De Romeinen beschouwd bij het begin van het schrijven als de fundering van de Trojan. Homer (negende eeuw voor Christus) vertelt de mondelinge geschiedenis van Achaean. Dit is zo ver in het verleden dat de populaire verbeelding van de feiten aan het punt dat het onmogelijk is om deze herinneringen van mythen en legenden te onderscheiden werd heeft vergroot. Religie is een integraal onderdeel van de gebruikelijke leven in Europa in die vroege tijden vermenging koningen en goden. Maar het feit is dat de koran de oorsprong van Europa in de Trojan beschaving die beschaafde heel Europa blijkbaar beschrijft het boek verrassend lijkt te herstellen.
Deze voorouderlijke geheugen van de inheemse groene Decou genaamd Gog en Magog, al bevolken de Britse komst van de Kelten is een mogelijkheid, die meer door het feit dat de auteurs van de beroemde megalieten dateert uit het Neolithicum tot het vierde millennium voor Christus blijft een mysterie voor historici.
De Koran spreekt van dezelfde mensen zijn bijna een tweede taal omvat geen klagen van Gog en Magog (XVIII Cor. 93-95), moet het de Picten in Schotland, Picten die waren benoemd omdat ze werden geschilderd worden het lichaam, zoals de Australische Aboriginals of archaïsche volkeren van Afrika. De Picten waarvan de oorsprong is ook deels een mysterie zou zijn geland op het eiland om -1000 en waren in staat om daar te zijn voor de komst van corneus als hij echt bestond. De Picten waren hetzelfde als Gogs Magogs geblokkeerd en veel later, door een enorme stenen muur van de tijd van Hadrianus Hadrianus herinnerde dat suggereert misschien de corneus barrière die hen van Gog en Magog had bevrijd? Maar die muur niet zo lang, stak de Picten in 197, in 296 en 367 en de muur werd uiteindelijk verlaten in 383. Het is een geluk dat het geloof dat Gogs en Magogs heeft werd verteld door het schrijven van eeuwen later in het Latijn van Geoffrey van Monmouth (c. 1100-1154) en aangepast roman, de voormalige Franse door Robert Wace (c. 1100-c. 1174), alsmede wordt gevonden in de Koran. Corneus naam betekent "hard als hoorn" of "hoorn-vormige" Dh'oul Qarnain het karakter niet in de Bijbel en zelfs moslimgeleerden wist niet hoe het te verklaren en geen Western heeft niet verwijst in dit verband sinds?
De eerste schriftelijke de praat te beschrijven hem als een krijgsheer Trojan, de vierde generatie van de Trojan diaspora, die wordt beschreven voor een van zijn veroveringen in de Tyrreense Zee, in de buurt van Italië, met een formidabele kracht die schuldig hem waarschijnlijk zijn naam als een corne- corneus -dur wordt beschreven als "een eerlijk man, uitstekend advies, een man van grote waarde en grote vrijmoedigheid" (ch 17; .. trad L. Mathey -Maille, 1992). De naam van Dh'oul Qarnain -celui zowel cornes- kan herinneren dat het ook heeft ontvangen hoorn Cornwall in Groot-Brittannië van de koning Brutus, toen hij de fammeux Gog en Magog had verslagen.
Hier een vertegenwoordiging van de soldaten van de Zeevolken die vochten tegen de Hettitische, tegen Troje en tegen Egypte in de tijd van Merneptah en Ramses III. Deze vertegenwoordiging soldaten met twee horens is Medinet Habu. Corneus was ook een Achaean als degenen die Egypte aangevallen, en kunnen dit soort headset hebben gedragen. We kunnen de voorlopers van de Viking zien.
Britse herinneringen niet datum van deze gebeurtenissen als een legende die door boven velen voor de omstandigheden uitgelegd, en rekening houdend met de populaire overdrijvingen over, maar ze worden ondersteund door de datering van megalieten in Groot-Brittannië en het bestaan de Picten, hun meest recente, waarschijnlijk van Keltische oorsprong. Wat zou er gebeurd met de Gogs en Magogs, geïsoleerd achter de slagboom corneus? De Koran noemt een ander belangrijk punt, het gebruik van ijzer en koper gesmolten blokken om Gog en Magog omsluiten in een grot. Nu is dit een zeer interessant punt in verschillende opzichten. Ten eerste, omdat het mogelijk maakt om een benaderende date gezet op het mogelijke gebruik van een dergelijke techniek, omdat dan is het bekend dat voor het ijzer te verminderen door koper maakt het beter bestand tegen corrosie wal. Het verhaal suggereert op zijn minst enige geleerd oorsprong.
Ijzeren blokken worden niet geroepen versmolten wezens, in dit geval is het mogelijk om dit evenement datum kunnen plaatsvinden vanaf het begin van de Bronstijd tot -2000. Het ijzerwerk werd toen bekend door hameren en koper werd in de fusie gebracht. Als de Picten waren er toen corneus daar aankwamen, kon het een datum tussen -2000 en -800 zijn, het ontwerpen van de legende is dat sommige echte historische oorsprong. De stad Troje -waar corneus aaurait komt ook bataille- bestond een tiental keer tussen -3000 en -500, dat volgens de archeologische opgravingen. Ezekiel (597-571 v.Chr.), Zo spreekt een paar eeuwen later in een heel andere manier. Datum van Troje die waarschijnlijk overeenkomt met de tijd van corneus kan terug (1280-1240 v.Chr.), Kort na Troy werd omgevormd tot gewone dorpen zoals meerdere malen in zijn geschiedenis. Ezechiël spreekt van een koning genaamd Gog en Magog landen. Wat lijkt uniek voor hem. Maar de herinneringen aan de Britse, is er sprake van een gigantische Gogmagog of Gog en Magog Giants twee verschillende, maar niet een koninkrijk van Magog. Andere geschriften roepen een hele groep van reuzen wonen in grotten in het gebied aan de komst van de Kelten en Trojaanse paarden. Misschien is het idee van Gogs en Magogs reuzen is dat megalieten zijn enorm? Sommige rekeningen melden dat ze hun doden die goed kan verklaren de totale afwezigheid van de lichamen van de mensen die de hunebedden gebouwd brandden. De Cornwall gebied werd gegeven aan corneus beloning na het beëindigen van de agressie van Gog en Magog. De Koran is dus dichter bij de herinneringen van de Bijbel. Maar hij zegt dat de corneus Gogs en Magogs zou hebben gesloten en hen niet vernietigen en beweerden dat zij opnieuw opduiken in de toekomst, ze zouden worden opgesloten in een vallei waarvan unieke arpentable resultaat zou zijn geblokkeerd. In De moribus en Actis Primorum Normanniae ducum (circa 1020), Dudo van Saint-Quentin meldt dat de Noormannen uiteindelijk afstammen van de Trojanen geleid door Antenor. (Ed. Jules Lair, Caen, 1865, blz. 130 [Memoires van de Vennootschap antiquiteiten van Normandië, 23]): "Zo Dacians (Daci) worden opgeroepen zich Danaans (Danai) of Deense (Dani) en bogen op afdaling van Antenor. Eens, na de verwoesting van de Trojan landen, het had de Grieken ontdoken en zijn metgezellen waren op het grondgebied van de Illyriërs doorgedrongen. ". Het woord Viking komt van elders oud Deens en betekent "bay" of "Jack".
Volgens de Indiase wetenschapper heeft Syohârwî zou bestaan in de Darial passage van Kaukasische massief, ook een muur van ijzer en koper uit het bewind van Cyrus II (die toegang Scythen voorbij het massief van de Kaukasus te voorkomen. Helaas , hebben we geen beeld en meest tastbare element. (Zie, Qassas ul-Qur'an, vol 3 pp. 205-207.) Tot slot de oude commentatoren vaak gelijkgesteld Dh'oul Qarnain aan Alexander de Grote (356- 323 v.Chr.).
Moslim historici plaats de Gogs en Magogs in het Oosten, en ondersteunen deze stelling door te zeggen dat de Koran spreekt reizen Dh'oul in de koran genoemd Qarnayn, opmerkend slechts twee reizen. Een eerste reis in de zonsondergang (Cor XVIII :) en een tweede reis naar de rijzende zon. (Cor XVIII :) en merkte dat Gogs en Magogs zijn genoteerd na de tweede pas .. Lees slecht maar de Koran, omdat de Koran zegt dat God zou openen voor Qh'oul Qarnain aantal rijstroken, (XVIII Cor. 84): "Voorwaar, Wij opgericht hem in de aarde, en we hebben een pad ernaartoe alle dingen. '; en worden vermeld (XVIII Cor 85.): "Er volgde een route. En toen hij het Westen bereikt. "Het gaat verder, (XVIII Kor. 92):" Hij volgde een pad. En toen hij aan kwam de stijgende. "En verder met het citeren van een derde reis," Hij volgde een pad. En toen hij bereikte een plaats tussen twee barrières (rock). ". Het is tijdens deze troisème reis naar het Oosten of naar het Westen mysterieuze corneus ontdekken tot nu toe onbekende stammen waarvan Gogs en Magogs. We de mogelijke identiteit van deze wilde mannen behandeld vollediger elders. In Part biologie.
D-79. 306/16 XIX Marie vluchtte naar het oosten:
"En vermeld in het boek Mary toen zij zich terug uit haar familie naar een plaats in het Oosten. "
Zacharia die was blijkbaar een Essene woonde in Oost-Palestina in de buurt van de tempels in de buurt van de Jordaan. De Koran verwerpt de vlucht naar Egypte, waardoor het werd verboden door de geschriften :. Heeft u niet zal terugkeren naar Egypte, de beroemde tempel van Qumran is precies gelegen ten oosten van Palestina, zoals het wordt genoemd in deze passage uit de Koran. De leer van de Essenen zijn vergelijkbaar met die van Jezus op vele niveaus.
Het is ons als onbetrouwbaar en ongegrond te beweren dat Jezus in Kashmir, of Tokyo zoals beweerd wordt door sommige schrijvers. Het is waar dat de apostelen Thomas en Bartholomew het christendom werden preken in deze regio's, echter. Geschreven teksten die dienen als argument voor dit proefschrift zijn erg laat en is nooit overtuigend.
D-80. Mount Sinai 309/52 XIX: waar hij is?
"Aan de rechterkant van de berg -de Sinaï- We noemden hem. "
Hier, de Koran noemt een berg locatie die overeenkomt met de berg van Mozes ontdekte d / fontrsquo; bernièrement door archeologen na de woorden van bedoeïenen Sinai woestijn. Wij hebben voorstellingen van de tafels van de wet en een altaar, zoals de vroege Israëlieten waren in de juiste kant van de berg, die dateert van duizenden jaren door archeologen.
D-81. 312/12 XX sandalen in Egypte in de vermeende tijd van Mozes, Farao deed. Waar Mozes ontving de profetie.
"Trek je sandalen, want jullie zijn in de heilige vallei, Towa. "
Sandalen zijn ook genoemd in de Bijbel; dit waren de schoenen van de tijd. Ze droegen sandalen in teken van zuiverheid. Hun schoenen was eigenlijk los van de wereld en te zuiveren font size = text-align: rechtvaardigen; Egypte ook. De pelgrims die maken de rondes rond de Ka'ba mag evenmin schoenen.
Wanneer echter dat zogenaamde Tuwa Valley? Er is vastgesteld dat er verschillende heilige dalen volgens de overtuigingen van de tijd en lang voor. Maar vreemd, het is inderdaad een heilige boeddhistische gebied en vernoemd naar de sjamanistische Tuva Russische grens, ongeveer 2500 kilometer van de grenzen van de huidige Egypte in een rechte lijn, niet ver van het Baikalmeer. Het is een grote regio, een bergachtige vlakte, beboste weiden en bossen. Moses hebben daar eerder terug te keren naar de farao vluchtte, langs de noordelijke route van de wegen van zijde, van Midian; het lijkt niet onmogelijk. Benadruk dat Mozes vluchtte uit zijn verleden, te hebben gedood een Egyptenaar, jong, en dat Egypte uitgebreid haar grenzen ver in zijn meest schitterende periode. Er moet echter een goede leeftijd toen hij terugkeerde naar Egypte. Dit deel van zijn leven is weinig we gemeld. Merk op dat Mozes kon gaan, als we geloven dat de Koran verhalen en grote afstanden naar het einde van zijn leven door de Sinaï in het hart van Nubia over de Golf van het zuiden van de Sinaï waarschijnlijk -zie supra. De Hebreeuwse en Arabische nomaden waren geweldig. Arabisch komt uit de oude Semitische woord ereb woestijnbewoner; Hebreeuws heeft ibhri betekent een die veel beweegt, is precies nomade. De Hebreeuwse ging waarschijnlijk in de woestijn om offers te brengen aan God, zelfs in de regering van de farao's, omdat lijsten van Deir el-Medina getuigen dat de dagen van de werkloosheid werden toegekend aan buitenlanders op specifieke dagen. Misschien is het woord Apirous, "stoffige" Egyptische kant van nomaden gemeld dat sommige werknemers een loopbaan, die in de Bijbel hebben gegeven en vervolgens in het Akkadisch Habiru Hebreeën?
Farao betreden de Negen-voet bogen symboliseren vreemde volkeren veroverd. Merk op dat de farao droeg ook sandalen gebruiksvoorwerp van de tijd.
D-82. 313/24 Farao XX overschrijden de grenzen:
"Geef jezelf tot Farao, want hij heeft alle grenzen overtreden. "
Hij ontheiligd de heilige monumenten en werd al vereerd in zijn leven. Hij vertegenwoordigde zijn eigen standbeeld met die van de drie belangrijkste goden van de tempel van Abu Simbel, zoals is voorgesteld in het beeld van Osiris in de lobby. Hij aarzelde niet om bijvoorbeeld de piramide van Senusret III te vernietigen. Hij had zijn naam op een indrukwekkend aantal gebouwen van hun voorouders gegraveerd. Hij is de farao om zijn leven hebben aanbeden als was nog nooit eerder gezien -d'avantage qu'Ahmosis III, tot het punt dat hij maakte offers voor zijn eigen beeltenissen.
Modieuze in zijn tijd was om het leven na de dood ontkennen, merken we op dat vooral in zang aan Antef "degenen die vertrekken hoeft niet meer terug te komen." Ramses II in strijd was met de Egyptische douane en zelfs in meerdere opzichten en geïnnoveerd.
D-83. 314 / 38-40,49-52 XX Mozes of Sargon?
"Toen we geopenbaard je moeder wat werd geopenbaard. Zet het in een doos en gooi het in de zee. Want dan de rivier lanceert op de wal; een vijand van Mij en hem te nemen, dat je onder mijn ogen kan worden gebracht. En nu je zus je ging op en zei: 'Mag ik u degene die hem zal voeden?' Dus Wij hersteld u uw moeder. "
Een soortgelijk verhaal wordt gerapporteerd over de leider Semitische Sargon de Grote (de heer om te -2.335 -2279), die doet denken aan de bijbelse en koran rekening; en vaststelling van Mozes in de koninklijke cursussen van andere kinderen, die goed werd beoefend in Ramses II tijdperk volgens welke Egyptologen Bernadette Menu, doctor in de Egyptologie. Ze werden opvoeden van kinderen, in feite volgens de Egyptische gewoonte, maar ze waren prinsen en andere rangen. Trash is soms gekoppeld aan het leven in de oude Egyptische symboliek, dat de moeder van Mozes, die het verhaal van Sargon misschien weet hebben geïnspireerd.
Merk op dat de Koran het gebruik van olie voor de constructie van de wagen zal verlopen zoals in Biblical release. Olie wordt geciteerd in het verhaal van Sargon en is in het King's regio, maar wat zou hij doen in de handen van een Jood in het Oude Egypte? De Hebreeuwse schriftgeleerden geleerden hebben gehad om te leren in de tijd van de Babylonische geschriften vertelt het verhaal van Sargon gelanceerd op dezelfde manier, maar in de Eufraat, om het avontuur van Mozes dat de Schriften betrekking hebben heroverwegen. We behandeld met de datering van de Thora en de datum van zijn geheugen herkiezen tijd van de profeet Jeremia.
D-84. 314/51 XX Religie voordat Egyptische beschaving.
'' Hoe zit het met de oudere generaties daarmee? ' Farao zei. '; Mozes zei: "De kennis daarvan is bij mijn Heer in een Boek. Mijn Heer begaat geen fout of vergissing. "
De Koran ingenieus pin dit netelige probleem in deze passage. We geven de "alles moet worden geschreven", een typisch voorbeeld van de Egyptische gedachte, wederom blijk van een nogal primitieve bron ongeschreven of verloren maar waarschijnlijk bekend bij de joden in de tijd van Mohammed. De namen van de voormalige zijn geschreven in een boek. Maar volgens de overtuigingen van de tijd "waarvan de naam wordt uitgesproken leven." Deze naam overleeft zelfs monumenten en grafstenen. Alsof de naam niet ergens geschreven is, werd de persoon gedoemd om voor eeuwig verdwijnen. Dit is ook de reden waarom de namen van agitatoren nooit in de rechtbanken werden geschreven, zodat ze voor altijd verdwijnen. Ze hebben zelfs gewist namen voor deze reden dat Achnaton anders dan Aton godheden had gedaan, en ze zelfs gewist zijn naam in zijn graf. Mozes kan heel goed zijn gewist uit de pagina's van de Egyptische geschiedenis. In de geest van de Egyptenaren op het moment onthuld door Egyptologie, als de verhalen van de Koran betrouwbaar zijn, het moest worden gezien als een agitator tegen de magiër handelen Ma'at. De wonden waren gemeenschappelijke items in hun Koran-versie en de confrontatie met de magiërs is waarschijnlijk gesmolten in dit soort confrontatie frequent op dat moment. Soms tovenaars bedreigden de sterren, een Egyptische horror op dat moment naar beneden te brengen. Bovendien, de koran beschrijft de vluchtende Israëlieten met Mozes als een kleine groep, zodat het evenement iets schandalig opstand zou kunnen zijn gegaan bijna ongemerkt in de politieke onrust en oorlogen van Ramses II tijdperk. Zoals de naam van Mozes opzettelijk gewist uit de geschiedenis.
Links: Venus bij Çatalhöyük, -Turquie- gedateerd 12.000 jaar voor Christus, bevatte de oorspronkelijke moedergodin. / Midden: Galgenberg Venus dateert van 30.000. / Rechts, Talisman antropomorfe hanger gevonden op Berekhat Ram gedateerd op meer dan 150.000 jaar.
De vroegste geschreven verslagen zijn waardevol omdat ze uitleg van heilige rituelen vóór dat nog niet helemaal begrijpelijk. Zoals de begrafenisrituelen die verscheen op hetzelfde moment dat de moderne mens, het gebruik van figuratieve beelden van dieren en mensen etc. in magische doeleinden. Het is belangrijk om dit te benadrukken, omdat hier voor het schrijven van het idee van het Goddelijke wordt ontcijferen paleontologische perspectief. Volgens de Koran elk land moet zijn eigen rituelen ontvangen (XXII Kor. 67), (III Kor. 50, 93), zou de mens zijn ontworpen om te evolueren naar spiritualiteit (XXX Kor. 30). Mohammed verbood volgens de traditie musumane maken representations mensen of dieren -Muslim: 969. herinnert eraan dat de eerste voorstellingen van dieren vertoonden geen gezicht zoals blijkt standbeelden en afbeeldingen van dieren en mensen dateren uit het Paleolithicum. Het Paleolithicum Venus kan ook wijzen op een vorm van monotheïsme naar het oude matriarchale mannen, getuige misschien wel de Venus gevonden in Turkije, die wordt beschouwd als een moedergodin. De heilige was net begonnen om meer georganiseerd worden en dat we verschenen, zoals Çatalhöyük. De vrouw staat symbool voor de voortplanting, in de wereld en haar ronde vorm zijn een indicator van de vruchtbaarheid. Het idee van vertegenwoordigen de godin die alles door Venus gemaakt op een moment dat het schrijven niet bestaat wordt verdedigd door enkele antropologen.
D-85. 315/56 tot 9,63 XX heks magiërs Confrontaties tijdens de festiviteiten - Egyptische beschaving opgevat als perfect door hen.
"Zeker We lieten hem Onze tekenen; maar afgewezen vergunningen hen en weigerde te geloven. Hij zei: 'Ben je gekomen om O Mozes ons uit ons land door de magie? Wij brengen u zeker magie als het. Vast tussen ons en u een afspraak die wij noch u niet zal falen in een geschikte plaats, 'zei Mozes. "Uw afspraak is de dag van het feest. En mensen verzamelen zich in de ochtend. ";" Ze zeiden: "Hier zijn twee tovenaars die met hun magie, je wilt doen van uw land en neem weg uw beste tradities. "
Het was de traditie om tovenaars van het koninkrijk tovenaars-artsen concurreren tijdens de festiviteiten. Het lijkt logisch dat Ramses wilde die tegen de wonderen van Mozes te gebruiken.
Lev koran beschrijft ook in deze passage zoals de Egyptenaren zouden kunnen worden beschouwd als de ultieme beschaving. Hoe kan het ook anders als ze worden beheerst door hun mythen van goden en de zoon van Ra? De Egyptenaren waren zo trots dat ze zelfs veracht de grote Griekse denkers die kwam om te leren van hun priesters. Het woord Tariqa herinnert ook aan de mystieke kant van de Egyptische religie was verborgen kleine mensen. Tenzij tarîqatukum'ul muthlâ plaats betekent "strategische doorgang voor de handel"?
Volgens ons is het hier zou moeten zijn op het feest van de eenmanszaak, gekoppeld aan de wedergeboorte na de dood. Het grootste festival van het oude Egypte; Moses tijdens dit festival zou hebben getransformeerd een draak stick. De angst om van hun land verdreven was niet vreemd om de tijd in Egypte, vinden we de sporen in de gedateerde gedichten toen. Vergeet niet dat de voorouders van de Israëlieten Egypte had gedomineerd in de tijd van Jacob.
D-86. 316 / 70-71 XX Farao goden toe in Egypte
"De tovenaars viel voorover gezegde." We hebben vertrouwen in de Heer van Aäron en Mozes ' Farao zei: 'Hebt u in hem geloofde voordat ik u toestemming? Dit is uw belangrijkste wie je magie geleerd. "
Ramses II toegevoegd waaronder Hettitische goden wanneer ze behandeld worden met Hatti. Hij kon niet tolereren of eigenlijk vreemde goden. Farao was boos door wat zij geloven zonder haar toestemming, zonder meer, misschien. Laten we niet vergeten het tegendeel, hoe Achnaton ondertussen had verwijderd van de goden, behalve Aton en maakte duidelijk de naam Amon voor vervanging door Aton, en werd behandeld als een ketter en zijn naam werd gewist uit de bladzijden van de geschiedenis. Ramses II had inderdaad de macht om vreemde goden te nemen en om te worden vergoddelijkt in zijn leven. Maar het heeft niet de bevoegdheid om alle goden te verwerpen: (Cor p.165 / 127 VII.), Wie heeft Akhénathon te veroordelen. Dat was verkeerd natuurlijk.
Geschreven Deir el-Medina getuigen dat de carrières van werknemers kunnen hebben gratis dagen om offers aan hun god te maken, werden Kanaänitische goden, zelfs in Egypte aangenomen als de mooie en goed suggereren deze zeer interessante passage in de Koran. We zijn vrij ver van een Mozes naar Farao vraagt toestemming om uit te gaan in de woestijn om hun god te aanbidden; Pascha en slachtlammeren is niet vastgesteld, en zal worden vrijgegeven zodra Egypte. Dus geen risico op schokken de Egyptenaren door het opofferen van de heilige ram waarvan Egyptische zou niet eten en ze alleen zou houden.
D-87. 316/71 XX Pharao en impalement, voorvader van de kruisiging?
"Toen zei de farao, 'Hebt u in hem geloofde voordat ik u toestemming? Dit is uw belangrijkste wie je magie geleerd. Ik zal zeker gesneden je handen en benen tegenover, en u zult de palm boomstammen spietsen, en gij zult met zekerheid weten wie van ons is ernstiger in het straffen en dat is de meest duurzame. "
De impalement werd beoefend in Egypte volgens archeologische ontdekkingen. De stammen van palmen werden aangescherpt (rechtsonder) en de criminelen werden gedwongen om op te zitten.
Wat ook de vertalers deze passage door kruisiging vertalen, je hebt geen twijfel begrijpen impalement; "Usallibukum" komt van "als-Sulb" daarom "nieren" in relatie tot impalement. De Arabieren op het moment nog steeds het beoefenen impalement en zogenaamd goed gebruikt ze dezelfde term te wijzen de werkelijke kruisiging is ook een meer 'moderne' vorm van impalement of verzacht. Volgens de Bijbel, is kruisiging opgericht heel vroeg in de Israëlieten (Deuteronomium 21: 22). Maar dit is waarschijnlijk een anachronisme van de Bijbel. In feite lijkt het erop dat opknoping impalement bestond voordat de regeerperiode Hyksos in Egypte zelfs (XII Kor. 41). Volgens voorstellingen uit de Egyptische prehistorie, werden de opstandelingen soms gehackt tot de dood, soms naar de galg gebracht.
De handen van Farao vijanden zijn erkend door priesters. Weergave van deze in de tempel van Amon in Medinet Habu. Penis voorstellingen getuigen dat mannen liever worden gedood dan vrouwen (Cor p .. 385/4 XXVII). Rechts, de tekst hyérogliphes waarbij Merenptah beschrijft de impalement van Libiërs in Memphis.
In een verontrustende manier, blijkt dat de impalement goed werd beoefend in de Ramesside periode. Inderdaad, Merenptah pochte op een stele hebben gespietst en afgesneden van de Libische yards 1300 mannen (KA Kitchen, Ramesside Inschrijvingen: Historisch-biografisch 1982, Volume IV, BH Blackwell Ltd:. Oxford (UK), No . 1, 13. De foto is genomen vanaf hier, KA Kitchen, Ramesside Inschrijvingen: Vertaald en Geannoteerde (vertalingen), 2003, Volume IV (Merenptah & de late negentiende dynastie), Blackwell Publishing Ltd: Oxford (UK), p.. 1.). "O n verslaan van hun handen en voeten met een dikke stok en martelen ze met scherpe voorwerpen tot ze bekenden hun misdaden, dan zijn ze zo empalais roept de Koran op stammen aangescherpt. "Laat ons de gelezen passage:" Ik zal zeker gesneden je handen en benen tegenover, en u zult de stammen van palmbomen spietsen. "Dit blijkt in de geschriften van graftombes in Thebe uit de tijd, volgens Nicole Douek van de Universiteit van Londen . Nogmaals, zijn we tot de conclusie dat sommige joodse geleerden van het milieu moest weten Mohammed historische rekeningen niet schriftelijk verminderd of gewoon verloren. We av ons al de bijbelse boeken in de Bijbel genoemde namen gegeven en verloren. Ramses II heeft gemaakt van de impalement en martelingen in de koran genoemd als de Koran zegt, die uit de bijbelse versie, en opnieuw verbinden archeologisch bewijs in Egypte in de tijd van Ramses II. De impalement wordt ook al in eerdere geschriften genoemd in Papyrus Bulaq 18, of op de stele van Achnaton.
D-88. 317 / 79,85,89, Farao XX 94 niet goed begeleid - Saamiri bestond - Goud werd beschouwd in Egypte als het vlees van de goden en de stier was een van de oorspronkelijke goden, aanvankelijk beschouwd als de grondlegger van het koninkrijk farao:
"Farao en zijn mensen op een dwaalspoor en worden ze niet goed begeleid. "," God zei: 'We hebben uw mensen op de proef nadat je vertrokken. Et al Saamiri heeft hen misleid. ";" Ze zeiden: 'Dit is niet onze eigen wil dat we onze belofte aan u hebben gefaald. Maar we waren belast met de Farao's mensen van de lasten van sieraden; We hebben daarom verworpen als -bij brand- al Saamiri wierp ze. ";" Zeker Aaron had hen eerder verteld: O mijn volk, je viel in verzoeking. Nu is de Barmhartige Wie echt is uw Heer. ";" (Aaron) zei: O zoon van mijn moeder neemt me noch baard noch bij mijn hoofd. Ik vreesde dat gij zoudt zeggen: "Je hebt de kinderen van Israël verdeeld is en niet mijn geboden houden. "
Ramses hij niet was begeleiden van mensen naar ma'at? Terwijl hij tijdens zijn klim naar de macht had gezworen om dit te doen en kreeg hij onder andere de titel van Ousermâatrê op Ma'at service, kosmisch evenwicht en ethiek, zoals blijkt uit de moderne Egyptologie.
Zoals de naam van Saamiri, het is inderdaad een Israëliet patriarch genoemd Shamir in de Bijbel (1Ch; 24: 24) en waarvan de nakomelingen kunnen zijn gevonden onder Indiase kasten 'Shahmiri'.
Als voor het gouden kalf, moet worden geïnspireerd door de Egyptische overtuigingen nog steeds stevig geworteld in de joodse dan. Het goud was het vlees van de goden en de koe als stier goden werden vereerd in Egypte vóór de vlucht in de woestijn van de trouwe groep.
Lang haar moet de kracht van de mensen om te verdelen. Terwijl baard gesymboliseerd waardigheid. Mozes neemt Aaron's baard en haren, zoals Farao deed het tegen zijn vijanden vainquait en wordt vaak afgebeeld in de beelden van de resterende tijd een beetje in heel Egypte. En dat uit de tijd van Narmer. Dit is bijna als een voorloper van wat Israël zou vormen twee vijandelijke clans om later te doden als gevolg van deze grote zonde, maar dit verhaal is misschien niet esoterisch aan de basis. Het is niet verwonderlijk dat er zo veel overeenkomsten bestaan tussen de belangrijkste gebeurtenissen van de Israëlieten en de Egyptische faraonische tijd. Pasen en de joodse praktijken mozaïeken zijn een blijvende herinnering van slavernij in het land van Egypte. Om het verhaal verteld door de Koran geloven, Mozes komt uit te roeien een kleine groep getrouwen van onder de neus van Ramses II, en hij is boos dat zijn broer Aaron weet niet hen weg van fouten tijdens zijn afwezigheid.
Ramses II met zijn vijanden door het haar als bewijs van zijn heerschappij over hen en als bewijs dat zij aan hem te danken gehoorzaamheid. Aaron Moses gehouden door het haar, volgens de rekening van de Koran, als hij ziet dat de Israëlieten aanbaden het gouden kalf tijdens zijn afwezigheid, ondanks de aanwezigheid van Aäron.
D-89. 318/88, 95 97 XX Het gouden kalf en het hindoeïsme; De Saamiri en de onaanraakbaren. De Israëlieten aanbeden misschien wel de koe Hathor op de Sinaï voor Mozes al.
"Toen bracht hij voort voor hen een kalf, een lichaam te brullen. En zij zeiden: "Dit is uw God en de God van Mozes, heeft hij vergeten. ';'? Wat was je doel O Saamiri '"Toen zei Mozes, Hij zei: "Ik zag wat zij niet zien: dus ik nam een handvol van het spoor van de boodschapper. Toen begon ik. Dat is wat mijn ziel stel voor mij. ' Zal het, zegt Mozes. In het leven moet je zeggen: 'Raak me niet aan! En er zal voor u een afspraak die je niet kan falen. Kijk naar je god dat je ijverig aanbeden. We zullen zeker verbranden, en dan strooien we -cela- in de golven. " "
Hindoe heilige koe zou ze werd meegenomen naar India door de Saamiri geworden vervloekte en onaantastbaar volgens deze passage; in termen van de naam van Saamiri, het is inderdaad een Israëliet patriarch genoemd Shamir in de bijbel (1 Kronieken 24: 24) en waarvan de nakomelingen werd gevonden onder Indiase kasten 'Shahmiri'. Shamir werd volgens de bijbelse genealogie, de zoon van Uzziël zoon van Micha, de zoon van Kohath, zoon van Levi, de zoon van Jakob, de stamvader van Mozes -zie ook het boek Exodus van Mozes (Exodus 6: 16 & 18 & 22) & (Genesis 29: 21-34). Het verdwijnen van de stam der Levieten, door de Bijbel is ook bekend. Zoals Mozes vluchtte Egypte, Saamiri moest de Zijderoute lenen om te mislukken Hinde waar hij gevestigd wellicht de onaanraakbare kaste -het melaatsen en infirmes- en het taboe van de koe. In feite, alleen op reis was het ondertekenen van zijn doodvonnis in de tijd: "Zal het, zegt Mozes. In het leven moet je zeggen: 'Doe niet aan mij! En er zal voor u een afspraak die je niet kan falen. Het bekijken van je goddelijkheid dat je ijverig aanbeden. We zullen zeker verbranden, en dan strooien we -cela- in de golven. " ".
Deze sfinx die Hathor bevat Egyptische hiërogliefen en vreemde: protosinaïtiques inscripties (Semitische) in verband met het oude Hebreeuws. Specialisten zijn van mening dat de opstellers kon ontstaan in Kanaän rond 1500 BCE, als zou Jacob uit de bijbel. Hathor bewijsmateriaal werd in feite vereerd door andere dan Egyptische met Egyptische Semitische volkeren in een tempel gewijd aan hem wordt Serabit el-Khadim in de Sinaï-woestijn, het Midden en Nieuwe Koninkrijken. De Israëlieten gezegd dat het gouden kalf: "En zij zeiden:" Dit is uw God en de God van Mozes, heeft hij vergeten. ".
We kunnen ons niet houden om de verbinding tussen het gouden kalf en Hathor die de gouden koe die het voeden was te zien de enige ingewijden konden zien: "Toen zei Mozes: 'Wat was je doel O Saamiri" Hij zei: 'Ik heb gezien wat ze niet hebben gezien.' "En dat is gerelateerd als de meester regio van de Sinaï, Byblos en Punt" Groter Palestina ", twee mijnstreek van Sinai; waar de Hebreeën gebruikt het Egyptische rijk. Thebe en Memphis, Hathor was zelfs de patroonheilige van de berg van de doden. Een Serabit el-Khadim Egyptische en Semitische waarschijnlijk aanbeden Hathor. Saamiri zei ironisch dat Mozes, die hen bracht in de woestijn en verdween in een berg in Arabië enkele dagen "zijn god is vergeten - de koe in goud - down". Dit is niet in de Bijbel, maar is geloofwaardig.
Nu hier wat de Bijbel zegt; (Exodus 32: 1-2): "Ondertussen, het volk zag dat Mozes was traag om uit de berg. De mensen dan verzamelden zich rond Aaron en zei: 'Sta op, maak ons goden, die doorgaat van ons, omdat, als het gaat om deze Mozes, de man, die ons uit het land Egypte, we zeker weten niet wat er met hem gebeurd, "Aaron zegt: 'Trek aan de gouden oorbellen, die in de oren van uw vrouwen, uw zoon en uw dochters en breng ze naar mij!' dus hij nam ze uit hun handen en gevormd beitel en maakte een punt van het maken van een gesmolten gouden kalf '. ". Echter, de Bijbel zichzelf tegenspreekt, want dat zou Aaron bouwde het gouden kalf en zou stellen over het maken van wat er meer wordt een altaar gewijd aan hem zou hebben gespaard, terwijl degenen die aanbeden werden elk gerund door de broer (Exodus 32: 19-29). Aaron was de broer van Mozes, en als hij zelf bouwde het kalf is Mozes zou hem hebben gedood, of dit het geval is volgens hetzelfde verhaal niet. De Israëlieten gedood misschien verzoend hun misdaad (II Kor. 54), maar Saamiri had om het te dragen tot de Dag des Oordeels: "Zal het, zegt Mozes. In het leven moet je zeggen: 'Raak me niet aan! En er zal voor u een afspraak die je niet kan falen. Kijk naar je god dat je ijverig aanbeden. We zullen zeker verbranden, en dan strooien we -cela- in de golven. " ".
D.90. 324 / 30,32-3 XXI Hemel en Aarde vormden een geheel aan het begin:
"Degenen die niet geloven hebben ze niet gezien dat de hemel en de aarde werden gelast tot één geheel en dat we ze hebben gescheiden recht op; En uit het water We hebben al wat leeft. En Wij maakten de hemel een beschermd dak. Hij is het die dag en nacht en de zon en de maan, elk zwemmen in een gebogen traject gemaakt. "
De oerknaltheorie bevestigt deze koran passeren plaatsen van het origineel universum in een kleine ruimte, die we al in het deel van de sterrenkunde hebben besproken. In feite, voor de oerknal was het heelal in een "singulariteit" kleinere tijdruimtelijk een enkel elektron en met de tijd, ruimte en energie. Voormalig vertaalde het woord ratq als "aan elkaar gelijmd", "gepropt tegen elkaar" -zie ibn Kathir en Qurtubi vertelde dat: Ibn Abbas el-Hasen, Ata-ed Dahhak en Katada-vijf volgelingen van Mohammed - hebben verklaard dat de hemel en de aarde waren één geheel. Het materiaal is momenteel de aarde en alles wat er in de kosmische ruimte waren verenigd in deze kern. Maar dit kosmogonie bestond vóór Mohammed en geen indicatie van een innovatie.
De overtuiging dat hemel en aarde waren geheel in verscheidene kosmogonieën. In veel kosmogonische mythen, vinden we vaak sprake van een oer-ei. Dit wordt met name genoemd China, een van de Dogon in Mali, in de Egyptische mythen van de Hindoe geloof. Volgens Maori overtuigingen, is de oorspronkelijke paar gevormd van Hemel en Aarde steeds verstrengeld, dat goden die gescheiden zijn zodat het licht kan schijnen tussen-hen zou leiden. Mannen worden gecreëerd naast. Volgens de Japanse overtuigingen, Hemel en Aarde één waren die allemaal afkomstig zijn uit verschillende generaties van goden, Izanagi en Izanami, die vervolgens te creëren dat alle delen van de wereld. Kosmogonieën variëren geografisch en in de tijd. Er zijn andere mythen die niet overeenkomen met de werkelijkheid, zoals de wereld werd gecreëerd door de versnippering van een god door een andere god, etc.
D-91. 327 / 69,72 XXI brand overlevende van Abraham:
"Wij zeiden:" O vuur! Abraham koelte zijn. ";" En Wij redden hem en Lot naar het land dat Wij gezegend hebben voor het Universum. "
Sjamanen nog steeds moeite om het vuur te bedwingen door de hele wereld, volgens meerdere processen. Dit is niet uniek voor de koran en sommige joods-christelijke geschriften als het Evangelie van Barnabas. Geloof kan een echte historische oorsprong hebben.
Ook zijn er Muhammed Hamidullah zoals opgemerkt door onmiskenbare overeenkomsten tussen het verhaal van Abraham Prins Rama Hindu. Inderdaad, het was uit haar huis gedreven door haar vader als haar moeder kwam tegen hem, ging hij in een bosrijke omgeving met zijn vrouw Sita te leven, met een koning werd verliefd en maakte af. Maar die kwam schoon. Dus Rama ging met brandwerende zonder succes sterven. Hij slaagde erin om zijn vrouw te krijgen. Volgens de Schrift, werd Abraham Ab-Ram genoemd. Hij werd achtervolgd door zijn vader voor het afwijzen van de afgoden. Zijn vrouw werd gekozen door een farao in Egypte, maar werd hersteld aan hem. En evenzo, Abraham overleefde de brand waarbij een tiran koning hem had gegooid. Misschien is het een verwarring van de twee verhalen? Of is de hindoe-verhaal van Israëlitische inspiratie?
In de Midrasj Genesis Rabba (S Ve Life in S), het verhaal van Abraham is identiek aan die van de Koran.
D-92. 328/80 XXI en David Steel, IJzertijd:
"We hebben geleerd dat -David- maken van maliënkolders, zodat ze je te beschermen tegen je -guerre onderlinge geweld. Bent u dan dankbaar zijn? "
De staalindustrie bestond Davids tijd geschat op basis van bijbelse chronologie, maar David wordt beschreven in de Koran als drager van de goddelijke gave van de mogelijkheid om het ijzer in zijn handen te vormen zonder te smelten. Het moet gezegd worden dat ijzer was niet zo zuiver in onze tijd niet in staat om het te maken aan temperaturen zo hoog als we doen om staal te maken. Maar zelfs zo, werk ijzer zijn handen is wetenschappelijk ongeloofwaardig.
D-93. 329 / 85-7 XXI Boeddha in de Koran: de man van de vijgenboom.
"Ismaël, en Ezra en Man van de vijgenboom; die waren allemaal standvastig. We gaf hen in onze barmhartigheid en die echt goede mensen waren. En de man vis -Jonas- toen hij geïrriteerd. "
Het ontwaken van prins Gautama is onder een vijgenboom en dit is hoe veel commentatoren hebben erkend in dit vers Sidératta de persoon van Gautama Boeddha, zoals het ontvangen van de openbaring van een vijgenboom aan de voet van wanneer de Koran spreekt van een "man van de vijgenboom" onder de profeten. Ook het tweede vers oproepen misschien de Boeddha: (XCV Cor 1-3.). Wederom zien we de vermelding van de vijgenboom als heilig; evenals Olivier: symbool van het christendom in verwijzing naar de Olijfberg en Jezus, van de berg Sinaï symbool van de wet van Mozes en tenslotte Mekka. Boeddhistische monniken kleden en scheren hun hoofd duin zeer dicht zodat pelgrims naar Mekka. Zij buigen zich als moslim in rijen opgesteld en morele opvattingen zijn sporen die nog steeds lijken op de moslims vandaag gehouden.
D-94. 330/91 XXI Jezus heeft geen vader:
"En zij, die haar kuisheid bewaakt! We ademde erin de adem van het leven van ons en wij met haar en haar zoon een teken voor het heelal! "
We hebben biologische verklaringen van dergelijke eerdere gebeurtenis gegeven; We zullen nu het analyseren van de kwestie in het verleden.
Verschillende joods-christelijke geloof Jezus zou hebben gehad broeders en zusters. In 2002 werd ontdekt dat er een stenen doodskist met een top inscriptionb "Jacob zoon van Jozef, de broer van Jezus." Deskundigen hebben deze inscriptie in het Aramees geverifieerd en deze ontdekking is ongetwijfeld een zeer krachtig bewijs van de historiciteit van Jezus. Echter, hoe de inscriptie te interpreteren; Jacob is de zoon van Jozef, en hij is de halfbroer van Jezus en zoon punt '/ Bde Mary. Ze waren als broers Ismaël en Izaäk waren in hun tijd, een werd geboren uit Hagar, de andere Sarah. De Bijbel dit zegt letterlijk: "Zoals voor hem -Ismael- het een ontembare man zal worden. Zijn hand zal tegen iedereen de hand en de hand van iedereen zal tegen hem; en hij leefde voor het aangezicht van al zijn broers (in Isaac). " ; (Genesis 16: 12).
Volgens de Koran, Zacharias zei tot Maria, "O zuster van Aäron, uw vader was niet een verachtelijke man of je moeder een verdachte vrouw. "(XIX Kor. 29). In de Arabische en Hebreeuwse talen moeten begrijpen dat Maria de zuster van Aäron, de Joodse connectie. Dit bericht dus niet gebonden aan Mary Jacob, noch Jezus aan Jozef. Als deskundigen wijzen erop, moesten er veel Jakob in die tijd, en velen van hen moest een naam van de vader van Joseph (ongeveer 3.000 mogelijke kandidaten volgens een raming) te hebben en te onderscheiden van de bijbelse Jacob anderen kan verplichten zijn de precisie van verwantschap verband tussen Jacob en Jezus. Inderdaad werden slechts belangrijke mensen Geciteerde wijze op de steen vak, dat wil zeggen in verband met een broer.
Volgens de katholieke kerk, Maria maagd bleef haar hele leven, en 'broeders en zusters' van de Bijbel zijn eigenlijk neven; volgens de Orthodoxe Kerk, Joseph had een eerste huwelijk voor Maria, en hadden minstens zes zonen en een dochter van zijn ex-vrouw had.
D-95. 330/96 XXI Gog en Magog:
"Tot Gog en Magog worden vrijgegeven en zij haasten zich om elke hoogte. "
Het spreekt voor zich, als zij daadwerkelijk opgesloten in een dal dat zij niet konden ontsnappen kon blijven.
De ontdekking van galeries stretching voor kilometer, soms met water stromen en dieren en eigen paddestoel grotten bevestigt deze mogelijkheid. Gog en Magog zijn vast ergens in Groot-Brittannië kunnen zijn aan de kant van Cambridge, niet ver van Londen, de nieuwe legendarische Trojan Brutus?
Onderzoekers van de Universiteit van Jeruzalem onderzocht acht onbekende diersoorten gevonden in een afgelegen grot in de wereld voor 5.000.000 jaar. Deze soorten zijn tijdens een oefening bijgewerkt. Alle zonder ogen is ongewervelden.
Een van de beesten van de afstandsbediening grot 5 miljoen jaar. Is het wetenschappelijk waarschijnlijk dat menselijke bevolking overleven millennia wordt opgesloten in een vallei?
D-96. 343 / 23-25 XXIII mondelinge traditie en spiritualiteit een van de eerste mannen na de Koran rekening.
"Wij zonden Noach tot zijn volk. Hij zei: "O mijn volk! God aanbidden. Je hebt geen andere god dan Hem. Vrees je niets. Dus daarom de leiders van zijn mensen die niet geloven, zeggen: '' Dit is een man als jij, de wil om zich te onderscheiden van u op uw kosten. Als God had gewild dat zijn Ma'lak Hij zou naar beneden gestuurd. We hebben nooit gehoord van deze onder onze vroegste voorouders. Dit is echt een man geraakt zwakte, dus kijk hem voor een tijdje. "
Deze passage suggereert een aantal punten voor analyse op het gebied van de chronologie: 1) het volk van Noach de hele mensheid op het moment zouden vormen, 2) de taal bestaan, 3) het geloof in de Schepper wordt genoemd, 4) idee van polytheïsme is onderstreept, 5) er zouden hoofden van invloedrijke clans zijn, 6) waren er gevechten aan stamhoofden geworden, 7) wordt gezinspeeld hemelse boodschappers, 8) merken we op dat n ' Er was geen schriftelijk 9) Noah wordt beschuldigd van zwakte.
Al deze dingen verdienen een nadere analyse van de mentale representatie van de toestand van de eerste mannen in de koran aanpak begrijpen en te vergelijken dit verhaal aan de historische werkelijkheid wetenschappelijk. Volgens de moderne wetenschappelijke schattingen mannen bestaat slechts een paar duizend mensen wonen in een relatief klein gebied en begiftigd met taal, ze vormden groepen van nomaden en deze gecreëerd volgens antropologen worstelt om stamhoofd mee geworden dan al de minder ontwikkelde primaten dan wij. Elders de koran spreekt voor de tijd van de eerste mensen om steniging, kleding en nomadische moorden zijn allemaal feiten framing met de realiteit van het moment.
Wat betreft de vraag van religiositeit, doen we niet traceren omdat de iconen en schrijven veel later zijn verschenen, in het Boven-Paleolithicum. We hebben de verbinding tussen de prehistorische Venus en het geloof in een originele moedergodin supra gemaakt. Begrafenisrituelen bij de eerste tekenen van de moderne mens lijkt te bewijzen dat er het bestaan van spirituele overtuigingen.
D-97. 343/27 XXIII Noach bouwde de ark en er zorg voor de overlevenden:
"Wij openbaarden aan hem:" Bouw de Ark onder Onze ogen en volgens Onze openbaring. En wanneer Ons bevel komt en de oven (? Steen?) Will zeepbel, brengt daar een paar van elk dier groep en uw gezin. ' "
De Koran maakt dit het eerste schip van de mensheid. Heeft de eerste mensen konden in een tijd varen zo vroeg?
Heidi Toelle een aansluiting van Tannur gemaakt door oven met de aarde in relatie tot de Talmoed Rosj Hasjana 16.2, Sanhedrin 108 en Genesis Rabba 28,9, zegt dat de wateren stromende kokend Aarde. In feite, 130.000 jaar geleden, vulkanisme was zeer onrustig, met vulkanen als Garrinada, El Golfo, Karthala, en ook in Montpezat Seulawah agam. Die een rol spelen in Riss- Würm interglaciale periode kunnen spelen?
Citeer hier de hypothese van het oversteken van de zee met de boot voor de eerste mannen die bevolkt Australië zijn er 50.000 tot 75.000 jaar. Deze gebeurtenis dateert van vóór het verschijnen van de moderne mens. Maar de navigatie of zwemmen heeft het bestond vóór homo sapiens? In feite, archeologen vertellen ons dat cabotage al in het Midden-Paleolithicum bestond. De ontdekking van stenen die teruggaat minstens 130.000 jaar hebben aangetoond dat de mens varen naar het Midden-Paleolithicum. Wetenschappers weten niet hoe Homo erectus aangekomen op het eiland Flores binnenkort. Hij bereikte de huidige Java-eiland te voet, terwijl ze nog steeds is aangesloten op het Aziatische continent en zijn geland op het eiland Flores zijn er ongeveer 800.000 jaar geleden, toen er diep water tussen de Indonesië en het eiland Flores op het moment, maar hoe? Hier steunen we de stelling dat de stijgende zeespiegel wereldwijd om 130.000 jaar in het verleden de zondvloed die wordt opgeroepen door de vele grote beschavingen kunnen zijn. De houten gebruiksvoorwerpen speren en bijlen zijn verdwenen wordt gemaakt van hout, of de eerste paar boten en kano's zo oud mogelijk voorgoed zijn verdwenen, en werden gemaakt van hout, kunnen worden beveiligd met lianen.
Sommige vertalers van de Koran roepen spijkers in de bouw van de ark, maar het materiaal waarin ze zijn ontworpen om niet op te geven. Technisch is het mogelijk om houten nagels als volgt plaats te ontwerpen. We moeten gaten met een stok te boren door te draaien met de binnenkant van haar handpalmen, en misschien hebben we het op de tijd om een vuur aan te steken. We moeten zorg hebben niet te verlaten vlammende planken bij het boren. Na het boren van het gat, zou stokken te snijden en dan spijker ze door de planken en eventueel te versterken met touwen of wijnstokken. Aangezien de tijdsduur van de eerste mensen die kusten sporen cabotage gelaten, zou het duidelijk zijn dat sporen van dergelijke houtbewerking technieken niet overleefd deze dag. In de Bijbel vinden we een interessante versie, in feite, Noah wordt gezegd dat het naaldhout te hebben gebruikt; boomhars kon helpen als een bindmiddel om zijn gigantische boot, en de Bijbel noemt teer coating, heeft net gezegd dat al het leven zou worden uitgeroeid uit het gezicht van de aarde. In feite beschrijft de Bijbel misschien de boot gebouw technologie in het oude Egypte, maar toch is het interessant vanuit een historisch perspectief en praktijk.
Merk op dat de oudste schip gevonden dusver dateert uit de tijd van Nefertiti (oude 3400 jaar door de voorkant) en zijn super uitvoerig gebouwd, die het idee dat het niet werd voorafgegaan door een minder uitgebreid boot of verwerpt gecompliceerde-zij werd verwekt zonder clou- maar absoluut geen banden met touwen gespannen tussen de concave gemaakt planken aan de vorm van de boot, etc. nemen De Koran noemt de gave van een soortgelijke boot alleen voor Noah nakomelingen van de overlevenden: (. Cor P.443 / 41-2 XXXVI). Prehistorische mannen hebben al goed zeilde naar 100.000 jaar in het verleden, en vond Australië door zee zijn er vanaf 60.000 tot 75.000 vandaar jaar. Evenzo Homo erectus stak de oceaan 800.000 jaar geleden aan land op het eiland Flores, misschien wel op boomstammen?
EFIN het woord dat de vertalers vertalen methodisch door 'spijker' is het woord dusur, het meervoud van disâr; het niet specifiek betekent "spijker" (Mismar), maar ook slepen of een object dat wordt gebruikt om samen houten planken te houden volgens de Jami'ul Ahkam al Koran van Qurtubi.
Hij lijkt de Koran oproept een oven in de tijd van Noach. De brand werd bekend nog voor het verschijnen van de moderne mens. We moeten, lijkt hij te begrijpen dat de Koran is dat de overlevenden bepalingen van hun lange reis had gemaakt. Tijd om te laden de bewoners van de Ark voedsel moet worden gekookt en klaar. Dus misschien de zondvloed zou niet erg lang.
We hebben al meerdere malen op gewezen, de Koran is niet een ramp van de zondvloed alle leven op aarde te vernietigen; in plaats daarvan verbinding hij de straf van andere oude volkeren die niet gehoorzamen. Hier is een van de passages in de Koran die getuigen: (XXV Cor 35-39.): "Inderdaad, Wij zonden Mozes het Boek, en als assistent benoemde zijn broer Aaron. Toen zeiden we: 'Ga je zowel aan de mensen die onze bewijs verworpen!'. Vervolgens hebben we volledig vernietigd. En het volk van Noach, toen zij de boodschappers had verloochend, verdronken Wij hen en Wij maakten voor de mensen een waarschuwing. En Wij hebben voor de onrechtvaardigen is een pijnlijke straf! En Ad en Thamoed, het volk van Ar-Rass en vele generaties! Met al, we hadden woorden en we hadden allemaal een brute wijze vernietigd. ". Ook (VII Cor. 59-93).
Noah laadde zijn boot in allerlei beesten "min kulli zawjayni Ithnayn" (XXIII Kor. 27). Semantische analyse van deze passage is nuttig voor het begrijpen van de Koran-versie van de zondvloed. We hebben al gezien dat de zondvloed had geen betrekking op de dieren volgens de Koran. Het moet misschien begrepen toen dat Noach twee van elk soort dieren zou moeten nemen. De vertaling van het woord zawj van soorten is in ieder geval ongepast semantische vervorming in de tijd van Mohammed -we hebben zelfs noemde de telling leeftijd in maanden in Sumerische om de kalender met de dagen van Noach kader zou hebben hebben 51.000 maanden leefde volgens de Koran. De term is zeer verschillende soorten, planten en zelfs schimmels soorten vorm. We zullen het eens over het feit dat het vers niet over dat. Het woord zawj in het Arabisch betekent een groep, en de Battle: een paar dat representatief is voor deze groep. Het zou waarschijnlijk niet voorstellen dat het lezen van de Koran, Noach deed genetische analyses om te bepalen welke soorten onderscheiden van de andere is. Een mier is een mier, of rood, zwart, groot of klein. Er zijn bijvoorbeeld drie soorten van olifanten waarvan derde werd pas ontdekt door middel van genetische analyse. Het is denkbaar dat insecten en zeedieren werden uitgesloten van. Net zoals sommige dieren misschien moet worden gejaagd, omdat ze schadelijk of zelfs gevaarlijk voor de mens, zoals de soort van de schorpioen of slang waren; of misschien de grote katten? Misschien moeten we begrijpen door dat Noach moest de dieren die hem eten geserveerd te verzamelen, op te slaan in zijn eigen regio, die hij toonde op zijn pad in zijn entourage als hij opgemerkt, en dat vervolgens in geslaagd om vast te leggen, als hij bleef aan de te bouwen ark?
Ten aanzien van het woord Zawj, De Koran spreekt ook (XXXIX Kor. 6): acht azwâj (meervoud zawj) dieren en roept kamelen, schapen, geiten en runderen. Dit kan van dergelijke koppels -in een grotendeels de betekenis vast te stellen dat Noach heffing moet hebben geladen de ark. Dit was waarschijnlijk te helpen overwinnen van het verlies van de bruikbare soorten van de mannen rond toen het stijgende water. Moslim commentatoren hebben dit begrepen en soms, misschien door rationalisme, maar misschien omdat de semantiek van de tijd veroorzaakte dit soort redeneringen?
D-98. De Israëlieten aanbeden 345/47 familie XXIII faraonische dat werd beschouwd als veroorzaakt door de goden:
"Zullen wij geloven in twee mannen zoals wij dat we houden van hun volk? "
De Koran maakt geen melding van de slavernij in Egypte en het Hebreeuws zijn hem onbekend. In deze passage is, hebben sommige vertalers geloofde dat hij sprak van de slavernij. Maar de oorspronkelijke tekst is heel duidelijk, en duidelijk spreekt van wat een mensen houden. In Egypte werd de koninklijke familie behandeld als een goddelijke afkomst die mensen beloofd een echte religieuze aanbidding voor de generaties toen ze stierven. Aan de andere kant werden ze als mens beschouwd, hebben geen goddelijke krachten. Faraonische familie weigerde ze te geloven in de boodschap van de twee mannen een mensen die ze als goden vereerd? Dit vers kan ook vertaald worden als de slavernij van de Israëlieten door de farao's. Hoe dan ook, hebben Egyptologen ontdekt dat dit verkeerd is vanuit een historisch perspectief. Terwijl de letterlijke versie hier aanhoudende strookt met de werkelijke verhaal. De Israëlieten in Egypte zeker gewerkt in verschillende posities en als werknemers na 1500, onder Apirous, maar ze waren niet als slaven in Egypte en leefde als ze werken met en de bezoldiging slaven niet bestond in die tijd in Egypte. Het woord weergegeven aanbidding heeft een secundaire betekenis betekent slavernij, het betekent ook etymologisch slavernij. De Israëlieten werden zware belastingen betalen om de farao in Kanaän voor hun uittocht.
D-99. 347 / 82-3 XXIII De opstanding is niet een verhaal van oude / Anciënniteit van het geloof in een leven na de dood:
"Ze zei: 'Als wij dood zijn en wij zijn stof en beenderen, zullen wij worden opgewekt? We waren dit beloofd, wij en onze voorouders; dit zijn slechts fabelen der ouden. " "
De begrafenis van een vrouw en een kind teruggaat 100.000 jaar. Qafzeh, het Midden-Oosten. Weerspiegelt misschien wel het geloof in een leven na de dood van de eerste mensen.
We geven als zelfs mensen uit de oudheid al deze rationeel betoogd. Maar in feite de allereerste mensen duidelijk geloofden in leven na de dood. Dat is blijkbaar de reden waarom ze hun doden begroeven met hun wapens en beoefend kannibalisme, op de gelegenheid. S De sjamanen al duizenden jaren predikte geloof in het heilige en het grootste deel van de leer van het leven na de dood.
We bespraken ook de studies van professor Moor op de getuigenissen als klinisch dood en gereanimeerd patiënten; en zijn boek Life After Life.
D-100. 363 / 38-40 XXV De stad zou zijn geslaagd waar de 'Ad, de Thamoed en de Ashab ar-Rass (Petra?):
"En de 'Ad en Thamoed, en de mensen van ar-Rass en vele generaties! Voor iedereen, echter, hebben we gelijkenissen en we vernietigde ze allemaal abrupt. Ze passeerden de stad op die werd verstreken kwaad regen. Hebben zij dan niet zien? Maar ze hebben geen hoop van de opstanding. ' "
Het kan zijn, dat de uitbarsting van de Santorini ramp komt overeen met de oude 'Ad en Thamoed waardoor de beroemde zwarte wolk en harde wind. De Santorini explodeerde tot -1600 (dat wil zeggen, waarschijnlijk meerdere eeuwen vóór Mozes) en de vulkanische as werd geduwd door een wind naar het zuidoosten. Volgens deskundigen, de uitbarsting duurde tot twee dagen en zouden hebben voortbewogen dertig vierkante kilometer van as en lava. Zij dan zouden hebben gevormd van de grootste vulkanische wolk van de gehele tweede millennium BCE regio die zou pl Onge deze regio van de wereld in het donker voor meerdere dagen. De sterke wind genoemd zou zijn geproduceerd door de invloed van de vulkaan op de zee die niet zou hebben nagelaten te schudden op zijn weg in heel Egypte. Geen wonder dat de Koran noemt deze uitzonderlijke ramp die waarschijnlijk zou vertellen de bedoeïenen van de woestijn. De Egyptenaren waren nu in het zuiden en westen van Egypte Hyksos.
De tsunami die gebieden touc`hé zo groot als die van het einde van 2004, die zich uitstrekt van Indonesië naar Thailand, Australië, India, en zelfs in Jemen heeft aangetoond dat rampen zoals uitbarsting van Santorini kan heel goed hebben schade veroorzaken op een schaal zoals die in dit vers vermeld.
Dit vers roept een stad achtereenvolgens bewoond en herhaaldelijk vernietigd, zou het Petra (?, Edomieten, Nabateeërs, Romeinen.).
D-101. 368/27 XXVI Mozes wordt beschuldigd van wordt bezeten door Ramses, die het ergste dat kan gebeuren met een man op dat moment was.
".Ik Am begraven mezelf van u omdat ik u vreesde. Dan is mijn Heer verleend mij wijsheid en maakte me een van Zijn boodschappers. Dit is een zegen van u dat u citeren verwijtend, terwijl je jezelf vereren de kinderen Israëls? '' En wat de Heer van het Universum doet? 'Zei de farao. '' De Heer van de hemelen en de aarde en alles wat er tussen hen, zegt Mozes, als alleen kon je overtuigd zijn. '' Pharao zeide tot degenen om hem heen: 'Hoor je ? niet '' Mozes zei: 'Uw Heer en de Heer van je voorouders' '' 'Echt waar.! Farao zei, je boodschapper die is verzonden is bezeten '' Mozes zei: '.' De Heer van het oosten en het westen en wat er tussen hen, als je maar begrijpen! 'Farao zei:' 'Als je een andere dan ik god aannemen, Ik zal u onder de gevangenen' '..
Hier, Mozes wordt bespot door de farao, want hij noemt "De Heer van de hemelen en de aarde en alles wat er tussen hen", titels die Farao toeschrijft aan zichzelf in feite. Hij speelt in het repliceren van de menigte ironisch: "Heb je niet gehoord? ".
Mozes zei: 'Uw Heer, en de Heer van je voorouders.' 'Amon is afkomstig van Kush. De python rots van Gebel Barkal zou de site van zijn cultus oprichter zijn. De rotspunt gevormde aureool cobra is een symbool van bescherming. De slang symboliseert het leven, seksueel verlangen en de oprichting van het leven. De verering van de python is geïdentificeerd door het team van Sheila Coulson Botswana tot 70.000 jaar voor Christus. Mozes naar Farao te stellen een teken :. De transformatie van een slang stok (herinnerend aan het ontstaan van de wereld door de bevruchting van de eicel door kosmische Amon in de gedaante van een slang en hij zal een haloed hand, die was te suggereren presenteren het wordt beschermd door Amun zelf.
Mozes zei: 'Uw Heer, en de Heer van je voorouders.' 'Amon is afkomstig van Kush. De python rots van Gebel Barkal zou de site van zijn cultus oprichter zijn. De rotspunt gevormde aureool cobra is een symbool van bescherming. De slang symboliseert het leven, seksueel verlangen en de oprichting van het leven. De verering van de python is geïdentificeerd door het team van Sheila Coulson Botswana tot 70.000 jaar voor Christus. Mozes naar Farao te stellen een teken :. De transformatie van een slang stok (herinnerend aan het ontstaan van de wereld door de bevruchting van de eicel door kosmische Amon in de gedaante van een slang en hij zal een haloed hand, die was te suggereren presenteren het wordt beschermd door Amun zelf.
In feite Ramses II plezier en dan boos: "Als je een andere dan ik god aannemen, zal ik je onder de gevangenen. "Want Mozes citeert exacte attributen dat Farao toeschrijft aan zichzelf." Je roeren als koning van de twee landen, de negen bogen die op uw commando De limiet is uw grens tot aan de uiteinden van de hemel, alles dekt onder uw gezag en deze zonneschijf omringd is onder uw blik. Dat baadt het onderwerp dat u bent erg groen. Terwijl je op Aarde, hoe helderder het Horus troon als koning van de levenden. "-De Grote hoogwaardigheidsbekleders Ramses II tijdens de inauguratie van de hogepriester van Amon. Is het niet geweldig om deze twee teksten te vergelijken?
Het bezit van een individu door de ziel van een zwervende dood was een verschrikking voor de tijd. Je kon wachten maanden voor een exorcist -een god komen repareren. Laten we niet vergeten de beroemde geval van de Prinses van Bakhtan. Het is verbazingwekkend dat zulke bijgeloof bestonden in die tijd, in tegenstelling tot wat we gewoonlijk bedenken over het op het oude Egypte.
De Egyptenaren geloofden dat de zielen van de doden konden komen en gaan in een levende om hem bovennatuurlijke krachten -zoals geven Mozes. Zo'n persoon werd beschouwd als het ondergaan van de ergste dat kan gebeuren met een mens: bezeten te zijn door de dood. Farao moest zich boodschapper van de goden in Egypte op dat moment zijn. Dus bespot Mozes spreekt van dode voorouders door te zeggen dat deze boodschapper, Mozes uitvoeren bovennatuurlijke handelingen, is bezeten door de oude dood. Farao kan net zo goed proberen om mensen bang te maken over Mozes: "Echt waar! Farao zei, je boodschapper die gestuurd is wordt u bezeten. ".
D-102. 368/25 tot 6,29 XXVI Amon Originele god van de Israëlieten wiens pen op het hoofd herinnert aan de hemelse oorsprong? - Farao (Ramses II) is al dol in zijn leven: De enothéisme van de tijd; Ramses II als soeverein van vorsten en andere koningen vóór hem gehoorzaamheid.
'' En wat de Heer van het Universum? Doet ', gestelde farao. 'De Heer van de hemelen en de aarde en alles wat er tussen is, als je ervan overtuigd was!' Mozes antwoordde. Pharao zeide tot degenen om hem heen: 'Denk je niet horen?' -Moïse- Said, 'Uw Heer, en de Heer van je voorouders!' "," Als je te nemen, zeide Farao, een god anders dan mezelf, ik zal je in de gevangenis! "
Representaties van krijgsgevangenen begaan door soldaten van de farao.
Als Mozes echt zei: "Uw God en de God van uw meest verre voorouders," hij niet wist dat de veren op het hoofd van Amon symboliseerde zijn hemelse herkomst? Amon betekent een die niet wordt gezien in de Egyptische taal. Geleerden traceren van de priesters in Thebe als een lokale god. We liggen niet vast; zijn cultus werd hij geboren in Hermopolis en Thebe? Amon lijkt aanvankelijk te zijn geweest zonder veel gewicht, beschouwd in verband met de reproductieve krachten of creatieve krachten.
De Koran zegt hier dat Farao zegt de ultieme god. In feite, de Egyptische religie was enothéiste, elke god vertegenwoordigd in draai alle Egyptische goden. En Ramses was al vereerd in zijn leven. Hij vertegenwoordigde zijn standbeeld tussen de drie belangrijkste goden van de tijd in Abu Simbel tempel en heeft vervang het hoofd van Osiris door zijn in de lobby. Ramses II verklaarde zo vaak soevereine soevereine of soevereine Ra etc. Andere koningen verschuldigde hem gehoorzaamheid.
Tenslotte gevangenen bestond in Egypte op dat moment en heeft waarschijnlijk al eeuwen. Farao was koppelverkoop buitenlandse gevangenen en vochten namens de Egyptische goden. Ramses zou hij beschouwd als tovenaars die Mozes geloven als vijanden van de oorlog.
D-103. 369 / XXVI 42-8,53-60 De Ramses II's entourage, die universele heer beschouwd - de Israëlieten vluchtende zijn weinig - Er zijn tuinen op het moment:
"-Pharaon- Zei: 'Ja, natuurlijk, je zal worden onder mijn naaste. ";" Toen zond Farao verzamelaars in de steden, 'Dit is eigenlijk een kleine groep, maar ze irriteren ons, terwijl we allemaal waakzaam.' Zo hebben we Fimes-out van de tuinen en bronnen, schatten en een aangename plek om te verblijven. Zo was het, en Wij gaven de erfenis aan de kinderen van Israël. Bij zonsopgang, ze volgde hen. "
Ramses was omringd door een zeer hoge hoogwaardigheidsbekleders. Hij koos zijn entourage moed volgens hem. Schriftgeleerden hiërarchie zijn gerezen en anderen, waaronder militaire rangen. Farao zei de heer van alles waar de zon opkomt en ondergaat. Het idee dat tovenaars vroeg de genade van de Farao om hoger in de hiërarchie zijn als ze verslaan Mozes en de toren lijkt geloofwaardig.
Farao in de Koran zou hebben gevonden de groep joodse enkele lekken in vergelijking met zijn leger, een van de meest indrukwekkende van deze tijd en waarin vertrouwde ook op de buitenlandse huurlingen. Maar zonder twijfel hij had net verzamelde een groep van enkele honderden of duizenden soldaten te jagen Mozes? Maar we zien dat Ramses, in plaats van het opstellen van een klaar infanterie tegen een kleine groep stuurt mensen te verzamelen mannen in steden. We bestudeerden de vraag hierboven, en legde de rol van Merneptah tegen het einde van de regeerperiode van Ramses II. Dit is plotseling gebeurt 's nachts.
De Koran noemt de locatie van het landschap van het gebied dat de Joden wordt gezegd te hebben verlaten, maar het zegt dat ze werden vervolgens overgenomen: "Dus Wij maakten hen uit tuinen en bronnen, schatten en een plek aangenaam verblijf. ". Archeologische studies tonen aan dat in elk geval de Kanaän gebied bestond uit grote weilanden, en ook putten. En afhankelijk van de regen, niet te ontdoen van de rivieren en irrigatiesystemen, tenzij zo weinig.
De erfenis van Egypte door de Israëlieten is eindelijk waar in veel aspecten -de minst voor een paar jaar-; die kwam uit Egypte met Mozes waren weinig en de rest van de Joodse bevolking bleef in Egypte na Ramses II, vers uitgelegd als Farao zei dat een kleine groep was met Mozes. En pijnlijke dood van de koning op zijn terugkeer uit verdrinking: (. Cor p.219 / X 90-2) wordt genoemd in een brief in het Hebreeuws. De meerderheid van de Israëlieten in Egypte zijn gebleven uit angst voor represailles Farao (. Cor p.218 / X 83,88). Een ander vers zegt net als andere volkeren van Egypte maakten ook gebruik maken van dit erfgoed: (. 166/137 Cor VII).
D-104. 372 / 116-20 XXVI De strijd tussen de eerste mensen?
"Zij zeiden:" Als gij niet ophoudt, Noah, u zult zeker onder degenen stoned ' Hij zei: "Mijn Heer, mijn volk noemen me een leugenaar. Tranche dus duidelijk tussen hen en mij; en red mij en de gelovigen die met mij zijn. 'Dus Wij redden hem en degenen die met hem in de ark, volledig geladen waren. Daarna verdronken Wij de rest. "
Mannen Paleolithicum schedels sloeg in, of worden ronduit gekannibaliseerd, werden gevonden die bevestigden dat steniging deze manier op deze vroege periode zou kunnen zijn. Dit leek niet te gaan zonder te zeggen. Zeespiegelstijging voorgedaan natuurlijk ook na de ijstijd cycli juist op het moment dat de moderne mens verscheen ongeveer 130.000 jaar in het verleden. De cyclus van de ijstijd ongeveer 100.000 jaar voor meer dan een miljoen jaar, of de moderne mens verscheen er van 100.000 tot 150.000 jaar. Het geheugen van de zondvloed zou zijn bestendigd als een prachtig verhaal wordt overdreven en versterkt voor millennia.
De ontdekking van bolvormige stenen in de buurt van Homo erectus beenderen in een regio in Afrika bewijst dat zelfs Homo erectus met al stenen die vermoedelijk gelanceerd om wilde dieren te beschermen. Experts hebben aangetoond dat en waarom deze stenen naar de andere werden vervoerd door mensenhanden van de ene regio, zeer ver van elkaar. Maar het is absoluut onwaarschijnlijk dat dergelijke details kunnen worden opgeslagen voor meer dan 100.000 jaar, dus uiteraard is dit een toeval.
D-105. 373 / 146-9 XXVI Moving Hier Thamûds:
'' Ik zal u veilig in uw huidige toestand? In tuinen, bronnen, culturen en palm-verteerbare fruit? Graven zelf vakkundig huizen in de bergen? Vrees God en gehoorzaamt mij. Laat de volgorde van de overtreders, die onheil te maken in het land en niets doen niet gehoorzamen. ' Ze zei: 'Je bent een betoverd. Je bent gewoon een mens zoals wij. Dus breng een teken als je de waarheid spreekt. " "
We zien dat de landbouw moet bestaan op het moment van Thamoed volgens de Koran. Het is in ieder geval vast dat de mensen de landbouw hebben uitgevonden enkele duizenden jaren voor Christus in de Vruchtbare Halve Maan, waar de Thamud sporen nagelaten . De ontdekking van de landbouw en de overgang naar een sedentaire levensstijl kon eigenlijk maken ze aanzienlijk groeien (Cor p .. 159 / 69,73 VII). In zijn Muqaddima, Ibn Khaldun beweert te hebben ontdekt in Petra mannen van immense skeletten. Als ondersteuning van de Koran. We hebben elders gezien dat de Koran stel de woning grotten, zonwering in dierenhuiden en nomadisme net zoals het niet noemen vee of de landbouw onder vermelding van de kinderen van Adam wiens men zou hebben gedood de tweede, spreken van twee offers. Landbouw verscheen heel vroeg in de Vruchtbare Halve Maan.
Geologen het erover eens dat het Arabische Schiereiland was groen in het verleden, en dat de laatste ijstijd veroorzaakt de woestijn vestigde zich daar. Mohammed zou hebben gezegd hetzelfde, volgens sommige beroemde hadith, dat het Arabische schiereiland "weer een groene dag in het verleden." Hij moest het van ergens, tenzij het hebben gedacht? De omvang van de woestijn zou anders de beginperiode van Thamud zijn. Misschien waren er enorme oase?
De gebouwen in de rotsen bestaan ook elders in deze vroege periode -het Koran terug te voeren voordat Moïse-; Hittite hebben grotwoningen en Ramses II, en de farao's voor hem, werden graven graven in de valleien van de Koningen en Koninginnen.
Aangezien de afgifte van bezit op dat moment moet worden opgemerkt dat trepanation genoteerd in het Neolithicum, die lijkt dit geloof in deze vroege periode ondersteunen. Specificeren we dit zonder te denken dat dit detail noodzakelijkerwijs historisch opgericht in Thamud. Echter, de landbouw en de trepanatie zijn tekenen die verschijnen in het Neolithicum, zoals voorgesteld door deze passage uit de Koran. Dit is een essentieel punt in chronologische volgorde. We hebben gezien in andere plaatsen die de Koran noemt steniging en begrafenisrituelen vanaf het moment dat de eerste mensen. Merk op dat hier de mensen die hem beschuldigen van wordt betoverd demanderaint een wonder, hadden we boven die Ramses II genoemde plaats beschuldigde Mozes van wordt bezeten, want hij besefte wonderen en probeerde te doen om te verslaan door goochelaars. Traditioneel is de waanzin was in plaatsen als een bovennatuurlijk teken. Zelden, demente waren verschoppelingen.
D-106. 378/20 XXVII De vogel koeren en de regering van Salomo:
"Toen beoordeeld hij de vogels en zei: 'Waarom zie ik de vogel koeren -el hudhud-? Is hij onder de afwezigen? "
Salomo zou hij boos zijn geweest Benben (Hoedhoed) die niet zo goed doet terugkeren; omdat hij vertegenwoordigd in de Egyptische cultuur, het symbool van de eeuwigheid; in deze Egyptische cultuur dat hij goed kende en waarvan de cultuur is een Joods meisje groeit op vele manieren, zoals we veel voorbeelden hebben gegeven. Volgens de mythen van de farao van Egypte moet weten dat Salomo, de seizoensgebonden terugkeer van Benben van de eerste ochtend van de World aurora was een belofte van de eeuwigheid. Merk op dat volgens de Koran zou Salomo vroeg ongeëvenaarde koninkrijk en dat zijn dood zou zijn doordrenkt van mysterie (Cor XXXVIII 35.): (Cor XXXIV. 14). Dit verhaal dat niet bestaat of meer in de Bijbel moet mogelijk worden aanvaard door de diepe samenhang die zo kenmerkend is. Het Benben wordt door Egyptologists beschouwd als grijze reiger maar het is niet duidelijk volgens verschillende experts of deze vogel. De tekeningen van Benben en bestaande vogels in Egypte op dat moment moet worden gezien om ons aan te sluiten op dit punt. Het woord Hoedhoed in het Arabisch betekent de hop, en elke vogel koeren.
Een weergave van de Benben symbool van vernieuwing. Salomo noemde hij Hoedhoed deze vogel.
Geen wonder dat het volk van Israël was zo doordrenkt van de Egyptische cultuur in Egypte te hebben bleef een half millennium. Salomo zond hij vogels Cardinals punten voor de toegang tot zijn koninkrijk te kondigen, net als de koningen van Egypte?
D-108. 379 / 23-4 XXVII De koningin van Sheba:
"Ik vond een vrouw heersende over hen, want alles is gevuld en heeft een prachtig troon. Ik vond haar en haar volk het aanbidden van de zon. "
Deze koningin zou hebben bestaan in het machtige koninkrijk van Saba, wiens legendarische naam in Ethiopië zou Makeda. Diverse joodse geloof bestond op de openbaring van de Koran, waaronder één zegt dat Menelik was de zoon van Salomo met de koningin van Sheba. Om geloven dat een legende is om te controleren of beweerd door de geesten over de benen van de koningin van Sheba, die zou zijn harige 008.000 # / font # 000000es dat Salomo kristal druppel zou hebben gemaakt op de vloer van de tempel, zodat ze tilde haar rok en onthulde haar benen en om die reden is er: (XXVII Cor. 44). Maar dit soort fantastische interpretaties overvloedig was in die tijd dat ook te zeggen dat de vissoorten had onder de kristallen staande dat het paleis een fantastische uitstraling zou geven geplaatst. Het is moeilijk te zeggen of al deze overtuigingen werden uitgevonden na de openbaring van de Koran of dat ze bestond vóór de openbaring, want het lijkt niet er is geen schriftelijk verslag over het.
De Koran stelt ook dat sommige onwetende mensen verzonnen verhalen en anderen schreef verhalen -het moet waarschijnlijk begrijpen van de bijbelse boeken Non canoniques- ze zei geopenbaard door God aan geld (78 Cor maken. -9 II). Helaas hebben we niet meer of de kant van de moslims of de joodse kant over de tijd dat deze verhalen werden bevestigd weten. Tenslotte is het bekend dat toen Farao aan de macht kwam, stuurde hij de vogels de vier windstreken om mensen van de verandering te waarschuwen. Misschien Solomon evenzo zond vogels toen hij koning werd, aan zijn koningschap (XXVII Kor. 20) te verklaren. De Koran noemt de bijeenkomst van een aantal vogels. Een vogel zou hij ontdekte de Koningin van Sheba en Salomo zou hij een nieuwe brief gestuurd. Hij wist dat de Egyptische praktijken die zijn voorouders in Egypte had geregeerd. Een andere mogelijkheid is dat het was het seizoen en de trekvogels die precies oriënteren dankzij de zon gedurende de dag hebben gemaakt een hop is het koninkrijk van Saba mislukt. Het verhaal van de vogel van meningsuiting is een interessant onderwerp dat is echter niet geloofwaardig intellectueel.
D-109. 380/44 XXVII Het paleis van Salomo:
"We Saba- hem -het koningin zei; 'Voer het paleis!' Toen zij hem zag, nam ze hem voor een diep water, en ontblootte haar benen. Toen zeide Salomo: 'Dit is een crystal pavé paleis.' - Ze zei: 'Heer, ik maakte de verkeerde mezelf: Ik leg met Salomo aan God, de Heer van het heelal. " "
Er zijn veel opvattingen over het paleis met geen spoor niet meer lijkt te bestaan op aarde. De koran ondersteunt een weelderig paleis hier daadwerkelijk heeft bestaan, maar ondersteunt niet de verhalen die rekening legendes.
Er is een tempel gebouwd door Herodes de Grote om de locatie en een deel van de Westelijke Muur wordt vereerd door de Joden wordt genoemd Klaagmuur. Volgens de Joodse legende, een tweede tempel gemaakt van goud en zilver uit de hemel aan het einde van de tijd om de oude tempel te vervangen. Betekent dit dat het paleis van Salomo, is er niets meer in Israel? In de islam deze muur is geselecteerd als de rest van de Tempel - masdjid Aqsa - Herodes, waar Mohammed zou hebben gestopt voor een gebed voor zijn hemelvaart naar de hemel (al mi'râdj). De Koran lijkt te benadrukken dat Herodes het paleis vernietigd zodra voordat het weer wordt vernietigd had opgebouwd: (XVII Cor. 7): ". Toen kwam het laatste woord als het was dat ze teisteren uw gezichten en voer de Tempel toen ze de eerste keer, en ze volledig te vernietigen wat ze hebben gegrepen. ".
Volgens de islamitische traditie, toen de Israëlieten zou zijn gekomen op de vraag Mohammed die zei dat hij werd meegenomen naar de tempel van Jeruzalem, zou het hen hebben uitgelegd het bestaan van de kolommen van de tempel van Herodes en dénombrerait. Perplex dat ze terug zouden komen op hun voeten. In feite, de kolommen van de tempel van Herodes op de plaats van Salomo's paleis is vereerd Klaagmuur door joden en kwam overeen met beschrijvingen van Mohammed. We hebben al het vers doet denken aan de verwoesting van de Tempel hierboven geciteerde.
D-110. 383 / 65-68 De XXVII Quraïche zijn afstammelingen van Abraham:
"En de ongelovigen zeggen:" Zullen we opgevoed als we stof, wij en onze vaderen, hebben we echt zijn zullen opnieuw opduiken? Natuurlijk hebben we beloofd om ons en onze voorvaderen. Deze zijn dan fabelen der ouden. " "
Deze passage pencer het zou kunnen zijn omdat de Quraïches afstammen van Abraham en Hagar zij geloven in God "door de oude" en het lijkt erop dat ze hadden de voorouderlijke herinnering aan het geloof van hun voorouders in de leven na de dood. Een dergelijke hypothese is toegestaan maar nogmaals, wat mogelijk niet noodzakelijkerwijs een historisch feit. De boeken van de oude geschiedenis leren we dat er nog vóór de openbaring van de Koran een man die lijkt te zijn op de monotheïstische geloof van Abraham genaamd Zayd bin 'Amr bin Noufeyl afgodendienaars, die zei: "Door Hem, Die de ziel 'Amru, dat alles blijft u op het pad van Abraham meer dan ik. ". De Arabische literaire betreffen veel van deze gedichten voor de islam; en Mohammad bin Ishaaq gemeld dat 'Umar ibn al-Khattab en Zayd-die eigenlijk de zoon van onze beroemde was' Amrou- zelfs gevraagd of ze kon God smeken voor 'Amru bin Noufayl, Mohammed lijkt hij maakte de lof 'Amru en geautoriseerd. De eerste die de afgoden van Sham introduceren in Hijaz, was ook bekend dat hij nog in leven lijkt en haar naam was Mohammed Amr bin Lohey en was van de stam van Khoza'a. Dit bracht de naam Hoebal een standbeeld, die het eerste beeld in het invoeren van ismailieten was kroniekschrijvers. Deze ze bestendigd door de vóór Abraham rite was om stenen van het Heilige Land verlaten op een reis naar herinner me de Ka'ba te dragen; zie in de Bijbel (Genesis XXVIII: 10-22): "En Jakob was na zijn pad van Beersheba, en ging naar Haran. Uiteindelijk kwam hij tot een plaats van avontuur en ging om de nacht door te brengen. Hij nam een van de stenen van de plaats en zet haar onder zijn hoofd als een ondersteuning en geslapen. Toen droomde hij, en ziet, een ladder was er. En nu de Heer boven haar geplaatst. Dus Jacob stond vroeg op en nam de steen die er als support-zijn hoofd en richtte het op in een kolom, en goot olie op de top van de top. Daarnaast noemde die plaats Betel naam. . "Bethel betekent huis van God en de naam van Abraham zou de Ka'ba hebben gegeven en dat moslims kennen als de Beytullah. Ook; (Genesis XXXI: 45-55).
Eveneens Jezus benoemd Simon Kefas, wat betekent steen, want hij zou hebben gekozen om zijn kerk te vestigen. Pierre was de grootste predikant van de joods-christelijke beweging die uit Cyprus verspreiden; waar de auteur van het evangelie van Barnabas trok om te getuigen van het geloof van de tijd.
'Amr bin Lohey, die niet op de hoogte van het voorouderlijke symbolisch was, was hij geneigd om buitenlandse beelden te nemen en zo introduceerde afgoderij onder de kinderen van Ismaël? Hubal was vergelijkbaar in verschijning aan de steen opgericht door Jacob. Tot slot, de Bijbel verslagen hoe de Israëlieten zou ook op dezelfde manier geïntroduceerd Baal afgoden die zij gezworen op wiens naam de tempel. Thomas Maria Weber schreef in De Archéo Tema No. 9 (review), juli-augustus 2010, pagina 50. Archeodenum SAS. (ISSN 1969 - 1815), dat het waarschijnlijk is in staat om de onbekende antropomorfe idolen in de Hijaz introduceren voor hem geweest. De goedkeuring van de belangrijkste afgoden van het Arabische schiereiland moet het prestige van Mekka onder de Arabische stammen te promoten.
Er is nog een laatste punt om hier duidelijkheid met betrekking tot de historische geloofwaardigheid van het bestaan van Abraham in het verleden. Dit is de datering van het tijdperk waarin Abraham leefde volgens de Bijbel en volgens Mohammed. Volgens de Bijbel, zou het mogelijk zijn om de tijd van Abraham dateren volgens de gegevens op het leven van de nakomelingen van Abraham tot David, die ongeveer 1000 jaar voor Jezus leefde. Deze datum en Abraham 1800-1850 v.Chr. Sommige passages van het Oude Testament geeft de levensduur van individuen van die genealogie, en de leeftijd waarop zij verwekt een bepaald kind, die wordt gebruikt om de datum en Abraham, wiskundige. Mohammed zou toevoegen dat haar genealogie duidelijk Adnan zou afstammeling van Ismaël sporen en zei: "Wees niet te maken mijn genealogie voorbij Adnan want echt, genealogen verward -tussen broers! '; Zie ook: (XXII Cor 78.). Dit omdat de Arabieren noemde de genealogie terug naar Abraham, maar reeds een aantal verschillende voorouders van de ene bron naar de andere. In feite hebben genetici de genen van Arabieren, joden enz geanalyseerd en getraceerd hen naar een gemeenschappelijke oorsprong, maar die dateert verder verwacht dat die gegevens en zweet een breder geografie dan die in de Bijbel genoemd. Dit was zeer pijnlijk, zelfs als de genetische gegevens ofwel niet helemaal veilig. Merk op dat in tegenstelling tot de moslims die hebben verlaten proberen om hun geslachtsregisters citeren in opdracht van Mohammed, de joden en christenen die ook verschillende versies en blijven om geloof te geven aan al deze tegenstrijdige genealogieën. Vergelijken versies in Matteüs en Lucas, merken we op dat, waar Mathieu noemt als opvolger Esrom: Aram, Marc zegt: Admin en Arni, daarbij verwijzend naar Salomon waarin Lucas zegt Sala. Na David, Mattheüs en Lukas vermelden voorouders van Jezus totaal anders. Luke voegt als zoon van Arpachsad een Kainam niet in het Oude Testament; van Abraham tot David vinden we 14 tot 16 handgeschreven namen (lees de Bijbel, de Koran en de Wetenschap Professor. Maurice Bucaille, inclusief uitgegeven door Pocket edities). Dit toont aan dat uit de Bijbel is niet vast. In het Oude Testament genealogie ook verwarring van dit soort behoren, soms in één boek. Bijvoorbeeld, (II Samuel 6: 23) en (II Samuel 21: 8) en (1 Kronieken 24: 24) en (Exodus; 6: 22 & 30); we zullen het voordeel niet noemen, want het is buiten onze bedoeling.
D-111. 385/4 XXVII onrechtvaardige hiërarchie Farao schriftgeleerden, priesters, werknemers, enz.
"Farao verhief zichzelf in het land; verdeeld in clans de mensen, onderdrukt de zwakke een van hen. Slachten hun zoon en laten hun vrouwen leven. Hij was een van de aanstichters van de aandoening. "
Op een gedenksteen in het graf van Merenptah lezen we dat het volk van Israël werd verwoest en heeft geen zaad -hier een representatie van een uittreksel. Het zaad komt niet als een Egyptische man. Aan de rechterkant zien we verminkte penis tekeningen -d'hommes- vijanden van de farao in de tempel van Amon in Medinet Habu. Het idee dat alleen mannen werden gedood en niet de vrouwelijke coherent is als dat.
De Koran zegt niet dat de Israëlitische kinderen werden verdronken in de Nijl, maar dat de mensen zouden worden geslacht. Dit is consistent functie van geschiedenis. Omdat de Nijl is een heilige rivier, verdrinking iemand in de Nijl was een manier om te vergoddelijken en eer de Nijl als favoriet door het benoemen Hesy. De Israëlieten wilde worden uitgeroeid als een vijand mensen is geverifieerd door de gedenksteen in het graf van Merenptah. De Egyptenaren hadden geen vrouwen in oorlog doden, maar geslacht mannen zoals blijkt uit de verklaringen van de Egyptische oorlogen op de vele monumenten van de tijd. De Koran noemt als Egyptenaren vreesden een nieuwe opstand van vijandige volkeren die hun land in beslag te nemen om ze weer (p.315 Cor / 63 XX.).
Volgens Midant Beatrice-Reynes, een specialist in de pre-dynastieke Egypte in het centrum van Toulouse antropologie, hebben forensisch onderzoek van menselijke resten al voor de heerschappij van de farao in Egypte sporen van slachting van mannen onthuld. Farao wil doden van de kinderen Israëls is historisch gezien mogelijk is, gezien het feit dat de praktijk van het doden in het gebied al millennia bestond vóór Ramses II. We gemarkeerd elders als steniging en impalement, die ook worden genoemd in de Koran inderdaad geoefend in het Oude Egypte.
Anti hebben onthoofd zijn moeder Hathor. Uittreksel uit papyrus Jumilhac. Deze legende is erg oud als Egyptologen.
In de papyrus Jumilhac, wordt Anti god afgebeeld zijn moeder Hathor hebben onthoofd. Met een mes in de ene hand en het hoofd van een koe in de andere. De Egyptenaren die mummificatie beoefend vreesde eigenlijk sterke onthoofding en verbrokkeling uit angst niet in staat om opnieuw te leven in de hemel.
Er was inderdaad een zeer grondige hiërarchie waar sommige werden vergoddelijkt en andere rapportage aan de extreme-degenen gevangen in guerres-: de aanbidding van de koninklijke familie als goden en werk van hun dienst in yards . Egyptenaren pochte van Ma'at dat de balans tussen arm en rijk respecteert. De arbeiders werden betaald, hadden ze rechten etc. maar het Israëlitische volk is misschien speciaal misbruikt door Mozes om hen te laten uit Egypte, kan het verlies van arbeid leiden.
Volgens Professor Dr. Bucaille en referenties, het is mogelijk dat de Hebreeërs waren onderdeel van cApiru genoemd in oude Egyptische records uit Tutmès III als volk en als Amenhotep II als gevangenen. Seti I ging zelfs naar Kanaän om oorlog te voeren op hen, of het waar is dat de gevangenen werden gebruikt voor de bouw van monumenten of Ramses II gebruikte de cApiru in de bouw en de steles te vervoeren. In dit geval lijkt het erop dat als onder Ramses II, Palestina was een Egyptische grondgebied, waarbij de laatste dan slavernij in feite een deel van zijn eigen volk.
D-112. 386/6 XXVIII Haman loyaal aan Ramses II en invloedrijke:
". en stellen hen in de aarde, en om Pharao en Haman en hun soldaten, wat ze vreesden tonen. "
Een leider kan verschillende functies in Egypte, zoals het beheer van projecten en de beheersing van een troep op een expeditie hebben, kijken na het vee enz. Wetenschappers hebben lang gedebatteerd over de aard van Haman.
De naam van Haman wordt dus geschreven op een stele uit het Nieuwe Rijk (c. 1580-1085 v.Chr. Christus) gevonden in een museum in Wenen (Oostenrijk) en de naam van Haman is in het bekende woordenboek van speciale tekens van het Nieuwe Rijk Ranke, als het ware geschreven aan de Weense Museum in het Ägyptische Inschriften, I34, p. 130, als "der Steinbrucharbeiter van Vorsteher" betekent in het Duits "hoofd van steengroeve werknemers." We zullen meer in het algemeen beneden gaan. Haman wordt genoemd zes keer in de Koran.
Een Haman wordt genoemd in de Bijbel in het boek Esther hoofdstuk 7, voor een andere keer. Tijdens de verbanning van de Israëlieten in Babylonië. Hij diende een koning genaamd Ahasveros, die over een gebied dat zich uitstrekt van India naar Ethiopië regeerde, uit Perzië, zouden zij vervolgd de Joden, en Haman werd opgehangen, dan naar bloedbad de Joden vijandig volk van India naar Ethiopië met toestemming van Ahasveros. Dit is uiteraard niet gebaseerd op de geschiedenis van Perzië was er een verovering van de Indiase districten in Ethiopië of koning genoemd Ahasveros. De herkomst is niet joods, het is een . aanpassing van een Babylonische godheid Marduk triomf (Madochée) en Ishtar (Esther) boven de Elamitische god Hamman (Haman) en Mashti (Vashti) Daniel verwijst naar dit als de zoon van Ahasveros Darius (Daniël 9: 1 ). Maar de zoon van Koning Darius die niet werd genoemd ofwel Ahasveros, zijn naam was Xerxes I st - die wordt uitgesproken Khohayaroha - (v. 519-465 v. Chr AD). De vader van Darius (c. 558 v.Chr. J.-C-486 v.Chr. Christus) is ook bekend, het is een Hystape de Perzische satraap. De Darius tijdperk van zijn vader en zijn kinderen is zeer goed bekend en de verovering van India in Ethiopië is een uitvinding van de auteur van het boek van Esther. De dichtstbijzijnde naam fonetisch Ahasveros is een van de Perzische koningen Cyrus II de Grote (-600 tot -529) -de vader van de moeder van Xerxes Ie, zijn zoon, die tot Darius- van Griekenland heerste, en Lydie -in Egée- Zee, maar niet in Ethiopië en India. Het is niet bestond Haman vervolgen de joden in Babylon. Het is ook niet de enige bijbelse figuur die niet bekend is bij allen in de werkelijkheid.
We hierboven uiteengezet, dat een Egyptisch Haman zelf heeft ten tijde van Mozes, die chief in gebouwen was, zoals de Koran suggereert: (. Cor XL: 36-7,39-40). Het verhaal opgelost in Babylonië kan worden beschouwd op die manier per ongeluk, Perzische god Hamman detachering van een koning tiranniseert de Israëlieten, Egyptische Haman in de koran die eigenlijk heel goed bestaan hebben in het verleden genoemd, dankzij Egyptologie en misschien wel bekend onder een andere naam in de tijd van Ramses II.
Naam Haman wordt op twee plaatsen in het woordenboek van beroemde mensen uit het Nieuwe Rijk Ranke. Links Nee? 26. Hemen: mn - (misschien een afkorting van hmn -h: m NR Wien, Wreszinski, S. 130, rechts, nr 16. hmnn (bijnaam van een nn t): D 18 m Sethe, Urk 4, 1007, 3 ..
D-113. 386/9 XXVIII Mozes, de kind (Mesy of Mose in de Egyptische):
"En de vrouw van Farao zei:" zal mijn oog op te vrolijken en houdt het! Dood hem niet. Het kan nuttig zijn voor ons of neem met ons op voor kinderen -. Mesy ' En zij bemerkten het niet. "
Mose of Mesy was een veel voorkomende naam in de tijd van Ramses II en het kind betekent in de taal van die tijd. Het kan zijn dat het vers noemt de tijd waarin de vrouw van de farao (of Nefertari Tuya, moeder van Ramses II en Tiya) geeft de naam van Mose Mozes. Dus hebben we de "kind" in de Egyptische taal nadat het werd hersteld van het water van de Nijl genoemd. Mozes werd geroepen Mose goed en niet Mosche zoals de grote Egyptoloog JH Brested. Dit zou gewaagde en bizarre als de vrouw van farao benoemt de baby een naam Hebreeuws als haar echtgenoot zou hebben om alle pasgeboren kinderen van Israël te doden, -volgens de Bijbel, maar de Koran spreekt niet gooi pasgeborenen in de Nijl, maar om de mannetjes door onthoofding of plakken doden. De Bijbel zegt dat het gesprek met haar man op de goedkeuring van Mozes, dat zet de naam van Moshe in dit verband is de discussie over de vrouw van farao met de laatste naam Mozes "Mose" in het Koptisch, zegt -het: "Het nemen ons mee voor Mose? "(XXVIII Kor. 9).
Een andere mogelijke interpretatie van de naam van Mozes is dat het niet afkomstig is van het idee om het kind uit het water, maar om het idee dat het zou zijn gegooid in het water te verwijderen. Merk op dat de Egyptenaren noemen water Zacht en degenen die in het water verdronken worden benoemd Hesy, wat "favoriet van de Nijl" en worden vergoddelijkt. In de late periode Hesy betekenen "verdronken" en ook gesloopt, maar zeker niet "Ik trok hem uit het water" of "meshîtu min-ham-Mayim 'geven Moshe in het Hebreeuws. Hesy zal beslissen later Asies of Esiês toetreding tot misschien wel de vorm van Mousa gebruikt in de Koran.
De Koran spreekt over wat de Farao vermoorden mannelijke -dat bevestigt het schrijven van de stele ontdekt in de graftombe van Merneptah we geanalyseerd ailleurs- maar zegt niet dat pasgeborenen in het water werden gegooid Nijl. In feite, volgens de Koran Allah had geopenbaard aan Mozes 'moeder te gooien in het water van de Nijl in de volgende woorden: "En we geopenbaard aan de moeder van Mozes: Zoog hem en als je bang voor hem, wierp het in de vloed. En wees niet bang, niet treuren; We zullen maken en je zal een boodschapper doen. ". Sydney Aufrère, egyptoloog in het centrum in februari Albert van de Universiteit van de Provence in Frankrijk, precies zoals de Nijl wemelt krokodillen en de geschriften van de tijd laten zien hoe de bedienden moesten de omgeving voordat het naderen van de Nijl te observeren, angst opgegeten. Het verhaal meldt dat de Koran zegt dat God zou goed zijn om de moeder niet te vrezen, de baby zal worden teruggegeven aan hem, en vertelde hem om te gooien toen al vrezen voor zijn leven. Vervolgens stelt de Koran dat Mozes 'zus volgde hem langs de rivier (XX Kor. 40), waarschijnlijk om het het ergste te vermijden? De kast wordt geciteerd in vers: (XX Cor. 39), waarin staat dat het kabinet zou worden gestart om de kust, in het moeras.
Bovendien is de koran niet dat pasgeborenen werden verdronken in de Nijl en in de Bijbel. Egyptologist zegt dat iemand verdronken in de rivier werd verheerlijkt en dat de auteur zich niet bewust was van de bijbelse passage van de dag Egypte volledig.
D-114. 387 / 19-20 XXVIII De tijdelijke macht van de priesters in het oude Egypte ten tijde ramesside:
"Toen hij wilde een slag gaan om hun gemeenschappelijke vijand, -het juif- zei:" O Mozes, zou je me vermoorden als je een man gisteren gedood? U wilt een tiran op aarde; en je wilt niet als een van de goede. ' En toen een man kwam van de kant van de stad stroom in en zei: "O, Mozes, notabelen gaan overleggen over jou om je te doden. Ontvluchten! Dat is het enige advies dat ik geef u. "
Steeds tijdens het bewind van Seti I en dan zelfs onder Ramses II en Merenptah in de macht van de priesters groeide tot het punt dat de hogepriester van Amon was verantwoordelijk voor het goud en zijn zoon erfde zijn titel . Inderdaad, moet de farao het advies van de priesters in sommige situaties te zoeken. En ze hadden een macht als dat wordt vermeld in deze passage uit de Koran. Naast hun vermogen tijdens het Nieuwe Rijk grotendeels zou komen van hun oorlog tegen de Hyksos reden ze in Palestina.
D-115. 388 / 23-6 XXVIII Woonde in Midian in de tijd van Mozes
"En toen hij aankwam op het water van Midian vond hij een groep mannen water geven hun dieren en vond hij twee vrouwen die zich op de zijlijn en houden van de dieren. Hij zei: 'Wat wil je?' Zij zeiden: 'Wij doen abreuvons totdat de herders zijn verdwenen; en onze vader is oud. 'Hij gaf te drinken voor hen en dan terug naar de schaduw, en zeide (.). Een van hen zei: "O mijn vader, verbindt het voor de lonen. "
De beschrijving hierin is ook in de Bijbel en in ieder geval met de mensen leefden in Deir el-Medina; We citeren hier de beroemde stad Deir el Medina waarvan we weten dat elk detail om die tijd, juist omdat we weten heel goed, de datum van dat moment en het is niet zo ver van Midian.
Midianite Arabieren aanbaden de afgod genaamd Yahu sommige bijbelse passages als de God van Israël aangenomen. Het heet Yah door de Bijbel, of Jahweh. Wetende dat we niet schrijven Hebreeuws klinkers, de naam Yahu getranscribeerd zo Yah is de exacte schriftelijke vorm van Yahu. Yah is de transcriptie ondersteboven van Hayy, Khayy Aramees en betekent leven. We kunnen denken dat de oude priesters wilde de naam die misschien was bedoeld als een magische formule te verbergen. Jehovah getranscribeerd JHWH. Er lijkt een verandering van de naam Yahu die YHW getranscribeerd zijn.
D-116. 390/36 XXVIII Khamaouesset de historicus zoon van Ramses II zocht de oudste sporen van de Egyptische geheugen.
"Maar toen Mozes tot hen kwam met Onze duidelijke tekenen, zei ze: 'Het is alleen dan op magische wijze verwekt. We hebben nooit gehoord van deze onder onze voorouders. "
We weten niet wat gevraagd Farao Khamaousset laden zijn zoon te zoeken en het herstel van de oude geschriften, maar geloven dat dit vers de koninklijke familie leek geïntrigeerd door de waarschuwing van Mozes op de god van hun vroegste voorouders. De priesters niet schrijven, maar werden oraal de belangrijkste mystieke geheimen verzonden (we hebben zoiets gehoord in onze meest verre voorouders). Khamaousset Daarom door specialisten als de eerste archeoloog beschouwd. Hij zorgde voor oude geschriften te verzamelen en was geïnteresseerd in oude architectuur.
Bovendien, de geestelijkheid van de negentiende dynastie was voorbij, de minder gespecialiseerde sinds de tijd van de farao's, zelfs de hogepriester werd benoemd door Ramses II naar zijn smaak -Volgende een heilige inspiratie geschreven op het moment.
D-117. 390/38 XXVIII Pharaoh is god - Haman en de priester die opent de poorten van de hemel, de Farao beschouwde zichzelf als bemiddelaar tussen God en mensen - de bouw van het heiligdom van Amon die de gebeden hoort en het einde van de hal plaats pilaren tempel van Amon in Karnak.
"En Farao zei:" Gij leiders, ik weet niet van een god voor jou anders dan ikzelf. Haman, een vuur voor mij over de klei en bouwen me een hoog verblijf; Ik bereiken om de god van Mozes. Ik denk echt dat hij een leugenaar. ' "
Ramses II had zelf eigenlijk vergoddelijken en aanbidden in zijn leven -dan de farao werd vergoddelijkt na de dood voor zichzelf als de koran zegt heel duidelijk in deze passage. Voordat Ramses II alleen Ahmose III deed hetzelfde, maar niet zoveel als Ramses II. Het laatste gebouw was al tijdens zijn leven standbeelden in zijn beeld en gezworen om zijn eigen beeltenissen offeren. Dat maakt Ramses vervangen hoofden van Osiris en Amun, Ptah en Ra - de drie belangrijkste goden van Abu Simbel époque- naar de tempel van Karnak toont dit op indrukwekkende wijze. Wat neerkomt op een god in de gedaante van een fusie was een symbool van de goden in Egypte op het moment. We zien de geloofwaardigheid van het verhaal van de Koran, eens te meer dat de Joden van die tijd moest verloren boeken of een schijnbaar verloren mondelinge traditie hebben laten zien.
Er was in Egypte een geloof in de komst van de berichten uit de hemel dat Farao gekregen om persoonlijk over te brengen aan de mensen en de Egyptische religie enothéiste, wat betekent dat elke god werd vereerd op zijn beurt als de verzameling van goden. Hier lezen we dat Farao bevolen om een monument te bouwen, het woord Sarh betekent oorspronkelijk "iets eerlijk, duidelijk," de toren zei precies woord Burj Qal'a. Jalalayn leggen in hun exegese van het woord S arhan als Qa s liep Aliya: hoog residentie. De vertaling van het woord als een toren in de toekenning van vertalers is een picturale zin voortvloeit uit de rest van de zin die spreekt van "het bereiken van de god van Mozes door de wegen van de hemel." Dit is -haar oversteken van de zeven hemelen om de Hemelse god van een ritueel dat ook bestond in die tijd te bereiken. Farao hij spreekt van Amon is verborgen in de hemel, Mozes, het plaatsen van God in de hemel en beschreef het als de gemeenschappelijke god van alle mensen die alles geschapen (XXVI Cor 25-6, 29.): "Farao zeide tot degenen om hem heen: 'Hebt u niet gehoord? -Moïse- Said, 'Uw Heer, en de Heer van je voorouders!' ".
De grote monumenten zoals de piramiden, torens enz. worden verondersteld naar de hemel te raken in de Egyptische geloof. Maar de farao zei hier willen door de hemelen en de God van Mozes te bereiken. Dit is eigenlijk een meer specifieke ritueel wordt beoefend door Ramses II in Karnak en de hogepriester van Amon. Zodat orde en Ramses II in Haman: "Haman, een vuur voor mij over de klei en bouwen me een hoog verblijf; Ik bereiken om de god van Mozes. Ik denk echt dat hij een leugenaar. ".
De oudsten die onwetend van Egypte waren wordt aangenomen op het moment dat aan de vervaardiging van bakstenen te lezen, terwijl de koran helemaal niet spreken bakstenen. Hoewel bakstenen dateren uit de tijd zijn gevonden in puin en Nebesheh Defenneh. De verbrande bakstenen werd in Egypte bekend in alle perioden volgens de architectuur van Brick A. J. Spencer's in het oude Egypte (en Aris Ltd, UK, 1979, blz. 140). Maar de Egyptenaren werden zelden gebouwd in dit materiaal zie ook in de handleiding van de Egyptische archeologie, door G. Maspero, H. Grevel, p. 4 .. De stenen werden op het vuur geplaatst worden vervaardigd, en niet het vuur op de bakstenen -Lees verzen. Terwijl het vuur in de ovens hoofdzakelijk gemaakt bakstenen om een site te lanceren en voeden de arbeiders van -préparés broden in dergelijke ovens werd gezet argile- en bier in karaffen -ook bereid in deze klei ovens . Kotters en andere koperen gebruiksvoorwerpen werden zelfs omgesmolten en gerecycled op het terrein. Bovendien wordt de secundaire volgorde inschakelen van de oven naar een bouwplaats in Haman start niet genoemd in een tweede doorgang van de Qur'an betreffende dezelfde gebeurtenis (XL Kor. 36-7,39-40).
Aan de linkerkant, Osiris draagt het hoofd van Ramses II, de vertegenwoordiging van een god met het hoofd van een andere god symbool van de fusie tussen deze goden. Rechts boven, Ramses II figuur vier keer, waaronder drie keer om erachter Amon, Re en Ptah. Hieronder een overzicht van de tempel van Nefertari. De tempel werd in 21 van de regering van Ramses II voltooid.
In ieder geval, Ramses II voltooid was de pilaren hal opgericht door serie van hoge zuilen waar de virtuele rite van het oversteken van de hemel te bereiken Amon werd beoefend en zelfs voeg een revolutionaire heiligdom in het verre oosten van de tempel van Amon Karnak hij noemde "Amon die gebeden hoort", waar het hoort te verzoekschriften aan Amon mensen het oversteken van de hemel te brengen: "Haman, een vuur voor mij over de klei en bouwen me een hoog verblijf; Ik bereiken om de god van Mozes. Ik denk echt dat hij een leugenaar. ".
Al tijdens de nagadien (tot eind 3000 v.Chr.) Ontwikkeld een reeks van terracotta potten geplaatst in verspringende rijen en ingevoegd in een bakstenen oven roosteren werd gevonden in Abydos. Supra representatie.
We legden grotendeels boven de naam van Haman bestond in die tijd in Egypte. Een Haman werd gevonden geschreven op een stele uit het Nieuwe Rijk die momenteel bij het beroemde museum van Wenen, Oostenrijk. Bovendien Haman beschreven in Ägyptische Inschriften Museum van Natuurlijke geschiedenis van Wenen, de referentie, zoals (I34, 130 blz.) Volgt: <Haman, hoofd van steengroeven werknemers>.
We kunnen het volgende punt niet uitgeven zonder een aantal punten met betrekking tot de vermeende orde van Ramses II in Haman. Farao kon niet voorbijgaan aan de piramide van Amenemhat gemaakt stenen zo groot als die van Senefru die jammerlijk is ingestort maken. Hoewel Ramses II noodzakelijkerwijs wist de gebakken stenen als ze ten minste bekend waren in Mesopotamië tussen -4000 en - 600, in de consolidatie van Ziggurats gebouwd van modder bakstenen bedekt met gebakken stenen. De ziggurats werden gebouwd in lagen, zoals de oude piramides. We aangehaalde referenties waaruit blijkt dat de Egyptenaren gebruikten het terracotta baksteen in alle leeftijden -zie hierboven, maar de Koran geen sprake van stenen, maar van het vuur aangestoken op klei, wat betekent eerder een bevel aan het licht in klei ovens om een project te starten, kan men denken dat in principe de bouw van de zuilenhal en goddelijke woonplaats zou kunnen zijn "Amon die luistert naar de gebeden." Waar Farao stak de lucht om de Schepper te bereiken en toegankelijk te maken voor mensen als een boodschapper. Tot slot, we echt de oorspronkelijke tekst door "Dat ik bereikte de god van Mozes 'woorden aan Alli dat vertalers maken ten onrechte door misschien als in een ander vers:" Heer, maak mij terug te gaan - de aarde, zodat dat ik kan bereiken het goede dat ik nog heb. "(Cor XXIII. 99-100).
Links: baksteen productie echt op brand in Egypte, was dit ook het geval in de tijd van Mozes in Egypte. / Rechts: brood distributie voorbereid klei-oven en bier -zowel voedsel kritiek van de tijd in Egypte die in aardewerken kruiken bakstenen oven -tombe van Rekhmire (achttiende dynastie).
Egyptische productie bakstenen op de wanden van het graf van Rekhmire ten tijde van Mozes, tenzij beide van geregenereerde stenen, zoals voorgesteld door de witte stenen.
Bovendien zijn het leven dat goshawks van de Nijl overstromingen in Egypte en jaren van schaarste en overstromingen -évoqués elders in de koran draaide direct gekoppeld aan Karnak en de geestelijkheid van Amon. De reis van de farao met het standbeeld van Amun in Karnak en Luxor tussen de boot en het oversteken van de pilaren hal werd speciaal bevordering van een goede grondstoffen. Zelfs Ramasseum -waar Ramses II had net voeg een koninklijk paleis naast de hoofdsom-heiligdom werd verondersteld om de plaats van bijeenkomst van Ramses II en Amon zijn. In die zin is deze passage nog adembenemend dan lucht. Omdat de typische gigantische constructies van Ramses II had net versterken de gunst van Amon naar hem, ondanks de wonden van de Nijl, die de Koran versie van de wonden zou eigenlijk slecht zijn overstromingen en overstromingen. Leven werd gearticuleerd goshawks Niles zonder welke Egypte een nogal vijandig gebied zou zijn. We hebben al fl / font'udié supra wonden en hun relatie tot de Nijl overstromingen.
Een recente theorie van de bouw van de Egyptische monumenten in steentjes is ook intrigerend. De oude Egyptenaren konden kalk hebben verkregen door verhitting in ovens - tot tussen 800 en 1000 ° C - zand of steenslag ze gezeefd. Gemengd met poeder gebakken stenen of zand, en zo ook de soda zou worden afgestemd stenen water. Voorstellingen van kunstenaars op de muren van het graf van Rekhmire, Nieuw Koninkrijk, kon getuigen productie opgeloste stenen in plaats van stenen, zoals voorgesteld in de witte kalkstenen rotsen, in plaats van een donkere kleur herinneren het zand Nile achtergrond. Het gebruik van vuur om de palm te krijgen Natron of steen poeder te verkrijgen kalk zou dus tot stand zijn verwezen door Ramses II, voor de bouw van een monument voor de hemel steken verbranden.
D-118. 390/42 XXVIII Het einde van de faraonische dynastie XIX:
"We hebben hen volgen in dit leven hier op aarde met een vloek. En de Dag der Opstanding zullen zij onder de verachte. "
De koninklijke familie, die was aangekomen op het hoogtepunt van glorie onder Ramses II zwenkte zwaar na de dood van de farao; en de heerlijkheid zij zwenkte in de richting van hun slavernij en hun verlies van het Koninkrijk. Taousert de 8e farao van de dynastie zou een vrouw van Berber afkomst zijn en zou zijn getroffen door een Syriër genaamd Iarsou die Egypte van de farao's getiranniseerd tot de komst van Sekhnacht ging en vond de XX ste dynastie. Toen Ramses III stierf in 1151, Egypte werd draaien in de invasie van vreemde volkeren en Palestina was lang geleden verloren. Slechts een zoon, zijn tientallen zoon overleefde Ramses II; en ze zijn buitenlanders die zijn eigen dynastie afgerond, terwijl ze op het hoogtepunt van glorie in zijn leven. Sommige van Ramses II door zijn harem nazaten blijven wonen in Egypte tot heel laat, maar de kinderen van het koninklijk huis omgekomen vóór hem tijdens zijn leven.
D-119. 405/9 XXX De geavanceerde oude beschavingen voor de culturele degeneratie van de V e eeuw:
"Hebben zij niet op aarde gereisd en gezien wat het einde was van degenen die vóór hen? Die waren beter in kracht en zij bewerkten de aarde en bevolkten veel meer dan zij zelf. "
Sporen van het oude Egypte technologieën en ongelooflijke architecturale monumenten in de wereld worden gebruikt om krediet te verlenen aan dit vers. Onder de Sfinx, de Piramide van Khufu en de Piramide van de Zon in Teotihuacan, of China de muur, gebouwd in steden die betrokken zijn een hoge ontwikkeling van de landbouw. Arabische handelaren zouden worden verwonderde de grandeur van een aantal oude sites.
D-120. 406/20 XXX Man gemaakt van klei en mythologie.
"Onder Zijn tekenen is dat Hij schiep u uit stof, en je bent de mannen verspreid. "
De schepping van de mens van klei is een universeel geloof dat wordt gevonden op alle continenten. Het geloof dat de eerste mens werd gemaakt van de hand van een god uit de klei gevonden in Sumer in Egypte naar China en onder de Dogon van Mali, en zelfs in sommige indianenstammen van Amerika.
In het oude Griekenland was Prometheus die klei hij plast zijn tranen dodelijke gevoelige gevoelens te vormen gebruikt. Een andere bron Hephaestus Zeus belasting vormen een klei standbeeld en geef het een stem en benoemt de dochter van Pandora. In Egypte vormt Khnum de eerste klei mannen. Mordechai forma Sumer de eerste man in de dienst van de goden van klei hij gekneed met bloed met behulp van Ea. In China is het Pen-gu lucht die hemel en aarde gescheiden en stierven - Zijn adem werd de wind, zijn stem gerommel uit de hemel, zijn de ogen van de zon en de maan, zijn lichaam de bergen, zijn bloed rivieren en zeeën, zijn haar de sterren, zijn zweet regen. En het inwendige van het lichaam van het insect werd mannen. Maar een deel van de hemel viel op de zeeën en vernietigd mannen (vloed). Dus Nguho tussenbeide te duwen van de lucht en de zeeën duwen hun grenzen, en vormde hij de klei mannen. In Amerika de Grote Manitou wateren gescheiden in twaalf hemelen en de aarde, vormde hij de klei man en gaf al in dienst van de mensen. Onder de Dogon in Mali, de schepper god Amma vormden de oorspronkelijke paar klei. Dit is een universele mythe van de schepping van de mens uit klei. In Polynesië, is het Tane god van de vegetatie, waarvan de eerste rode klei vrouw genaamd gevormd Hine-ahuone.
In een hymne aan Viraccocha-God van vivants- een andere versie, lezen we lezen we: "Viraccocha wortel van het zijn altijd in de buurt van God, die creëert zegt: - Die man is! Dat de vrouw! Viraccocha lichtgevende Heer, God, die maakt en gedood worden. U die vernieuwt schepping. Houd uw schepsel lange dagen, zodat ze kon voltooien op de goede weg. ". Deze hymne lijkt ook een aantal passages uit de Koran: (III Cor. 59).
Links: Khnum het vervaardigen van een man en een vrouw van klei. Rechts: koppel mythische Dogon, de eerste man en de eerste vrouw. Sculptuur verborgen in een heiligdom of op de Hogon geestelijke leider Dogon.
Deze passage lijkt opnieuw ontwerpen van nomadisme onder de vroege mens. Andere passages van de koran verlof zelfs voorstellen dat in de tijd van Noach. Volgens paleontologen, de eerste mensen waren nomadische jager-verzamelaars, (Cor p.570 / 5-7 LXXI.): "Hij zegt -Noé- 'Heer! Ik belde mijn volk dag en nacht. Maar mijn oproep alleen alleen maar toenemen hun vlucht. "& (Cor p .. 276/81 XVI):" En wat Hij schiep, heeft God u gegeven schaduwen. En Hij heeft gegeven je onderdak in de bergen. En Hij heeft u gegeven kledingstukken om u te beschermen tegen hitte en -cuirasses armures- en kleren die je te beschermen tegen je eigen geweld. ". De Koran noemt elders alleen met de uitvinding van de landbouw en de landbouw (. Cor p.373 / 146-9 XXVI), mannen groeide in grootte na de zondvloed: (Cor p.159 / 69. 73 VII).
D-121. 409/42 XXX polytheïsme in de oudheid en in de prehistorie:
"Zeg: 'Reis in het land en zien wat het einde was van degenen die voor u geweest zijn. De meesten van hen waren afgodendienaren. " "
Archeologen niet anders zeggen over polytheïsme in de prehistorie tot heden. Een van de grootste ontdekkingen van de archeologen is dat de belangrijkste eigenschap sporen van deze laatste volkeren is polytheïsme. De Koran is van mening dat het polytheïsme belangrijker in het verleden zou zijn: ". de meeste van hen waren polytheïsten. ". Een voorgevoel gebaseerd grotendeels door de archeologie. De wijdverspreide monotheïsme van onze tijd is ook zeer recent.
Het woord associationisme is nauwkeuriger omdat het ook talismannen, de verering van heiligen en dergelijke die worden geassocieerd met God in de hoop en ondersteunt in deze zin lijkt het erop dat dit vers is sterk in de juiste.
Wij vinden spoor van polytheïsme uit de opkomst van de homo sapiens, geleidelijk en langzaam. Het is moeilijk de geestelijke mensen in afwezigheid van het schrijven begrijpen. We merken op dat de eerste mensen niet de gezichten van de mensen van wie beelden zij in de vroege dagen gevormd vertegenwoordigden. Merk op dat tienduizenden jaren later dit in de Bijbel en door de mond van Mohammed verboden is? Je moet denken dat het idee van een representatie van een gezicht van de religieuze geest zou shockeren. Talismannen werden echter vond het terug te gaan heel ver in het Paleolithicum: 150.000 jaar, totdat hij verschijnt.
Een hanger die een menselijke vorm gedateerd op 150.000 jaar is waarschijnlijk de eerste vorm van een talisman. De verering van de vrouwelijke symbool van vruchtbaarheid en voortplanting is een oude vorm van religie minstens terug tot Born class = / FontFont size = olithique in Anatolië. De fallisme is een oude vorm van religie die de mannelijke seksuele orgaan dat wordt vereerd als een symbool van de voortplanting. De Israëlieten, als een Semitische volk oorspronkelijk hebben fallisme beoefenen van een religie. Waarvan wij vinden schijnt hij sporen in de Bijbel (Deuteronomium 32: 6). Net zoals de oude Egyptenaren dachten dat de schepping als een ejaculatie van Amon hebben masturbeerde. De Ster van David vertegenwoordigt copulatie: de driehoek naar beneden wijst vertegenwoordigt de vrouw, de andere man.
D-122. 431/28 XXXIV Een profeet Universal:
"En Wij hebben u, maar als een adverteerder met een waarschuwer niet verzonden naar de hele mensheid. "
Volgens de Koran, Mohammed een profeet is gekomen voor de hele mensheid, volgens de koran alle mensen zouden profeten hebben gehad en de islam zou komen verenigen de mensheid in een seulwesterne religie (Cor XXII. 107).
D-123. Geen 441/19 XXXVI slecht voorteken:
"Ze zei:" Uw kwade verwachting is in jezelf. Heeft u goed handelen wanneer wij u bellen? Maar je overtreden mensen. ' "
Deze verklaring is verrassend voor de tijd. Deze functie is ook vrij duidelijk de afwijzing van obscurantisme in de islam. Mohammed zei, verwijst naar de islamitische traditie, de bijgelovige dat er geen slecht voorteken, en dat alle kwaad overkomt mensen, de ruggengraat raken hun voeten om de ader te verharden hun keel, niets de atteidrait dat is de vrucht van hun eigen werken -Muslim: 2876 Abu Dawud: 3093. Mohammed zei verluidt huilend als mensen zou hebben gezegd dat zijn zoon Ibrahim stierf als gevolg van de maansverduistering: "De nieuwe geboorten en dode mensen hebben niets te maken met de maansverduistering; Dit is qunbsp; 'e Amon die vrees God inspireert om Zijn schepselen op deze manier. `''. Het zou zelfs weer zei: "Er is geen épieuse ziekte. . "Een Bedouin vroeg toen:" Waarom in dit geval als ik een gezond dier met een ziek dier, het wordt ook ziek? "Om die Mohammed zou hebben geantwoord:" Wat is het dat de eerste aangeraakt? Het bereikt dan de andere van dezelfde. ". Hij zegt dat zelfs op een dag een bedoeïen die God smeekte om zijn kameel die was ontsnapt vinden: "Man! Eerste hecht stevig een poot van uw paard na die trek jezelf aan God en Hem vragen voor het beest niet ontsnappen. ".
Echter, het lijkt paradoxaal genoeg volgens de overlevering Mohammed gebeden als zijn voeten opgezwollen en ze bloedden en werd hij vasten want het duurde enkele dagen zonder onderbreking. Dan zou hij een steen binden op zijn buik om de sensatie van de honger, een bedoeïen methode van de tijd afnemen. Hij smeekte God bij elke gelegenheid: als hij droeg een nieuw kleed, als de lucht rommelde, als het regende, en elke gelegenheid. Deze informatie is met name in de islamitische en in al-Bukhari, en getuigen dat als Mohammed was tegen bijgeloof, hij algemeen aangenomen in irrationele dingen. Hij geloofde ook de Angels, Demons in het Paradijs, hekserij, het boze oog. Willen een positivist maken, is absurd. De Arabische mentaliteit was grotendeels vrij van abstractie, maar het moet worden gezegd dat deze dingen beter te begrijpen van de man.
D-124. 443 / 41-2 XXXVI De oude boten hebben ze het bijbelse verslag van gediend Noah's Ark?
"En een teken voor hen is dat wij dragen hun kroost in een boot lading; en We creames soortgelijke waarop ze rijden. ' "
Dit vers lijkt te suggereren dat boten zou ophouden te bestaan als gevolg van tussen de Ark van Noach mythe en de eerste kano's? Wij zijn van mening dat de Egyptische boten zijn gebruikt om de Bijbelse en de koran schrijven op de legendarische boot Noach. Lees ook de uitleg op de boot van het bewind van Nefertiti en andere vormen van prehistorische navigatie vanaf 100.000 jaar eerder. We spraken hierover in meer detail elders.
D-125. 443 / 51-52 XXXVI De toestand van de doden in de graven.
"En de bazuin zal worden geblazen, en nu, graven, zullen ze massaal naar hun Heer, zeggende:" Wee ons! Wie heeft ons opgewekt uit onze luiers? Dit is wat de Barmhartige ons beloofd; en de boodschappers spraken de waarheid. ''
Deze passage uit de Koran uit te sluiten dat de doden het leven kan helpen. Ze zouden eigenlijk niet bewust van het leven buiten de graven. Het is pas wanneer gewekt ze moeten in de opstanding geloven. Voor hen is het graf lijkt een bed te zijn waar ze zijn een nachtmerrie als ze niet wonen, maar willen slapen?
Andere passages van de koran zijn nog meer expliciet op dit punt. (XXVII Cor 80.): "Je kunt de doden horen niet te maken, noch de doven de oproep als ze vluchten, het draaien van zijn rug horen. ". (XXXV Cor. 22): "Ook niet van de levenden en de doden. God doet horen wie Hij wil, terwijl je, je niet horen die in de graven. ". We lezen dat de doden niet de levenden te horen. In de islamitische gedachten, als de profeet kan ons horen hoe andere overeenkomst is bereikt? Vergelijking van de ongelovigen om de doden in de graven zien wat ze ons, evenals de niet horen ongelovigen zou niet de waarschuwingen horen. Anders zou de vergelijking zou een logische fout zijn. Dit sluit het vers hier bestudeerde, zou de doden worden overtuigd van de opstanding ooit herrezen, de kwellingen van het graf doet zo leven dat als een angstaanjagende nachtmerrie.
God, echter, kon de doden horen maken uitzonderlijk volgens dezelfde passage in de koran: (XXXV Cor. 22)? Volgens de leringen van Mohammed volgens de islamitische traditie, zou de doden horen in feite leven op bepaalde tijdstippen: a) Wanneer mensen het voorzitterschap van de begrafenis gebed weg gaan van het graf, de dood hoor hun voetstappen - Muslim: 2870; b) Wanneer de gelovigen begroeten Mohammed, God geeft hem de ziel, zodat het reageert op hen, Al-Bukhari; c) Mohammed had eens met de doden gesproken en God spoort hen zou zijn woorden gehoord hebben tot verbazing van de metgezellen: Al-Bukhari. Zie ook: (Cor 30:. 52).
In de islam, kunnen gelovigen bezoeken graven van gelovigen als niet-gelovigen tot de dood -Muslim onthouden: 977, 976-, en kan gebeden voor gelovigen -El-Bukhari. Zelfs de beste van Mohammed metgezellen kan de kwellingen van het graf lijden en we moeten bidden tot Allah hun -El-Bukhari verlichten. De Koran noemt de kwellingen van het graf (XL Cor 45-46.): ". terwijl de ergste straf cerna Farao's mensen: het vuur dat ze worden blootgesteld 's morgens en' s avonds. En wanneer het uur zal komen er zal worden gezegd: - '' Breng mensen van Farao in de zwaarste straf. ''.
D-126. 449 / 77-8,95-6 XXXVII De nakomelingen van een enkele man heeft universele wijdverbreide -De déluge- geheugen die Noach geladen de ark volgens de Koran versie?
"En Wij maakten zijn nakomelingen -Noé- degenen die blijven. We hebben zijn geheugen aan het nageslacht bestendigd. "
Volgens de genetische studies op chromosoom Y mannen van over de hele wereld, hebben wetenschappers voorgesteld dat de nakomelingen van een enkele man, de meest recente gemeenschappelijke voorouder gemeenschappelijke mannelijke tot 140.000 jaar. Dat wil zeggen dat dit chromosoom Adam voorbij zijn genen zal aan alle mensen, maar anderen later bijgedragen aan ons de genen te geven.
Het geheugen van de zondvloed werd mondeling bewaard - nog niet hebben gevonden een vorm van schrijven - door de afstammelingen van de eerste sapiens zo versterkt en verfraaid bleef tot vandaag door vele beschavingen van Amerika en de oude wereld? Onder de Sumeriërs, is de bijbelse Noach genoemd Outanapishtim, in het Grieks: Deucalion, in Hindu Manu. Het verhaal bestaat ook onder de Chinezen en de Azteken. Deze mensen werden bij ons bekend als een gemeenschappelijke overstroming vóór het scheiden van de herinnering aan die zou hebben volhard in de hoofden van de wijzen als gedacht in de Koran. We hebben ook verklaard dat de datum van de stijgende zeespiegel aanzienlijke overstromingen kunnen produceren op de mannen van de tijd het leven in zee vissen.
D-127. 450/83, 100-2, 107-113 XXVII Ismail, gedoemd offer - God God meer verre voorouders.
"Van veel van zijn mede-Joden, was natuurlijk Abraham. ";" Inderdaad We noemden hem Abraham. ";" "Heer! Make me welke nakomelingen van de rechtvaardigen. ' Dus Wij gaven hem het goede nieuws van een jongen - hij deed het niet! - Verdraagzaam. Toen hij van de leeftijd van de escorte kwam, zei hij: 'O, mijn zoon, ik zie mezelf in een droom over om u te offeren. ";" En Wij verlosten hem door een royale opoffering. En wij voor hem onder de komende generaties. Vrede aan Abraham in de werelden. Zo belonen Wij de doeners, want hij was van Onze gelovige dienaren. Wij gaven hem het blijde nieuws van Izaäk, een profeet van de rechtvaardigen. En Wij zegende hem en Izaäk. Onder hun nakomelingen, er is een goede man en dat dat duidelijk onrechtvaardig aan zichzelf. "
De Bijbel geeft hij lijkt meer tegenstrijdige informatie over de toegewijde zoon offer van Abraham. Er wordt gesproken van een enige zoon en dan naar Isaac te offeren voor offer terwijl Ismaël wordt aangehaald als de oudere Isaac elders. Dat, terwijl ze bevestigt dat Ismaël nog vele jaren zou hebben geleefd na de gebeurtenis met Isaac en zou afstammelingen over de Arabische woestijn hebben gehad.
Maar wat het meest interessant in deze passage is de visie van Abraham die zou worden gerealiseerd. We hebben ook gesproken over de mogelijkheid van een Vedische oorsprong van Abraham. In feite Veda visie en middelen te maken met het feit van het gehoor en heilige onthullingen in de taal van de Veda's.
D-128. 452/158 XXXVII De djinn en polytheïsme:
"En zij hebben vastgesteld tussen Hem en de djinn een verwantschap, terwijl de djinn weten goed dat ze zullen worden weggenomen! "
In vele beschavingen, geesten werden aanbeden samen met de goden. We merken op dat zelfs onder de Indianen van pre-Columbiaans Amerika en cijfers sjamanistische religies over de hele wereld. In het geval van de Amerikaanse Indianen spraken zij van een Grote Geest of de Grote Geest en andere manitowaks (geesten). De Grote Geest had gemaakt en gegeven aan alle mannen en manitowaks opgestegen en keerde terug naar de mannen als geesten. Sommigen noemden Wakhan Tanka. Het woord djinn is te vinden onder de Chinese als de Chin. De Koran gebruikt dit feit om te vechten tegen het polytheïsme.
D-129. 455 / 34-5 XXXVII De zoon van Salomo - Salomo's rijk zou een spoor achter.
"En Wij hebben geprobeerd Solomon door het plaatsen op zijn troon een monster. Toen hij berouw. Hij zei: 'Heer! Vergeef me, en laat me met een koninkrijk als geen ander na mij zal het leuk vinden. Gij zijt de Gever Grand. "
Salomo had dus volgens deze fantastische verhaal van de Koran toetreding sommige midrashim een misvormde zoon en smeekte God hem een koninkrijk ongeëvenaarde te verlenen; God onderwerpt hem aan de djinn van de zeeën en leerde hem de taal van mieren en vogels. Zijn rijk, dat een uitzondering zou zijn, omdat hij zou zijn verdwenen spoorloos sinds we - zodat niemand anders in kunnen krijgen. Archeologie heeft aangetoond dat na de bijbelse datering, het niet bestond schitterend koninkrijk in de dagen van Salomo. De koran beschrijft Salomo's koninkrijk zo fantastisch, maar spreekt niet de locatie, noch de omvang of datum. In ieder geval, Palestina, als een koninkrijk is niet gevonden. De Koran verhalen op de taal van de dieren, demonen etc. vervat in de Talmoed, maar worden genegeerd in de Bijbel. Bijbelse chronologie werd niet ondersteund door archeologische ontdekkingen.
De beschrijvingen van de Koran op deze regel zijn het fantastische genre: teleportatie, reizen in de lucht, fantastische monumenten, en anderen. Veel oraal overgeleverd -in buiten Coran- als verhalen bestaan waarvan het moeilijk is om de bron te vinden. Als er sprake van David op de stele van Tell Dan, in Palestina en met een tekst gedateerd in de negende eeuw voor Christus, de naam van Salomo is totaal afwezig.
D-130. 456/48 XXXVIII Boeddha in de Koran (het symbool van de vijgenboom).
"En vergeet niet Ismaël en Elisa, en de vijgenboom, allemaal onder de beste. "
Het ontwaken van de beroemde prins Siddharta Gautama (c. -563 Om v. -486), Dan 35 jaar oud, werd gedaan volgens de boeddhistische traditie onder een vijgenboom in Bodh Gaya -état van Bihar en is momenteel en veel commentatoren hebben dit vers in de persoon van Boeddha herkend. Een van de belangrijkste leer van Siddhartha Gautama was de middenweg -to vergelijken Koran (XXV Cor 67.): (. II Cor 143) - het was een discipline die was te begeleiden de gelovigen richting ideale pad ligt precies tussen de extreme standpunten van afstand en zelf-overgave aan de verleiding. Helaas, Boeddha liet geen geschreven en leringen werden gelijkgesteld met verschillende overtuigingen. Zoals het geval is voor de Avesta, de Bijbel en vele andere kostbare leerstellingen van hindoeïstische wijzen.
D-131. 457 / 75-6 XXXVIII Adam als verwijzingen Handen van God en Satan dat de mens gemaakt van klei veracht, het is gemaakt van het vuur.
"God zei: 'O Satan. Wat voorkomt dat u prostrating voordat wat ik heb in mijn handen gemaakt. Je gezwollen trots je of je jezelf in de top-geplaatste? ' ; 'Ik ben beter dan hem, zei hij, Gij hebt mij uit vuur, en u hebt gemaakt uit klei. " "
Geloof in de eerste mannen van klei door een Demiurg een mythe is hij lijkt erg oud. Wij vinden van de Indianen naar China en zelfs onder de Sumeriërs. De Dogon van Mali zijn ook gehouden een mondelinge herinneringen van generaties generaties zie toelichting hierboven.
De Koran houdt deze mythe, alvorens eventueel voor te stellen als we boven zijn komst op aarde van een moeder (Cor.332 / 5 XXII), hebben gezien Adam werd oorspronkelijk gemaakt in zijn hemelse vorm in Paradise.
D-132. 457/76 XXXVIII De vier natuurlijke elementen in de oudheid:
'' Ik ben beter dan hem, zei hij, Gij hebt mij uit vuur, en u hebt gemaakt uit klei. " "
De Bijbel verklaart niet waarom of wanneer Satan moet zijn vervloekt uit het paradijs. De Koran verklaart ook de reden voor deze vloek. Het lijkt erop dat dit concept niet bestond onder de Arabieren vóór de islam, maar de oude beschavingen al graduaient artikelen graag oproept de Koran. Deze passage, opnieuw afwezig uit de Bijbel, noch in de Talmoed, maar zijn stijl is een typisch voorbeeld van midrashim.
D-133. 463/42 XXXIX leven na de dood was ze in het Paleolithicum?
"God neemt de zielen op het moment van hun dood, en degenen die niet sterven tijdens hun slaap. Hij behoudt de zielen, die hij de dood heeft bepaald, en stuurt de anderen voor een bepaalde termijn. Er zijn zeker er zijn tekenen voor mensen die nadenken. "
De eerste homo sapiens begroeven hun doden volgens uitgebreide rituelen weerspiegelt misschien volgens sommige antropologen van een geloof in een leven na de dood. De graven die dateren ongeveer 100.000 jaar Skhul Qafzeh tonen en misschien een geloof in een leven na de dood van de eerste moderne mensen. Ze begroeven de doden met hun voorwerpen en wapens en bezat precies het graf net als in de oudheid, en we weten dat van de verschijning van het schrijven konden we het schrijven van bovennatuurlijke symboliek lezen al deze riten.
Professor Moor heeft verschillende getuigenissen verzameld in zijn boek Leven na Leven. Een andere deskundige die serieus op dit gebied heeft onderzocht is de Nederlandse arts, Pin Van Lommel, die in 2001 gemarkeerd in het tijdschrift van de betrouwbaarheid De Lancet, dat bij 344 patiënten die een gewelddadige hartaanval in het ziekenhuis in 10 ziekenhuizen ondergingen in het hele land, 12% zei dat ze hadden meegemaakt. De patiënt zou tijdens dit experiment bij de grens tussen leven en dood zijn lichaam verlaat, dan zou hij horizontaal positioneren boven zijn eigen lichaam teneinde te worden van bovenaf gezien. Dan zou hij draaien en ga langzaam te zien dan een wit licht aan het eind van een tunnel en het zou doordringen. Sommigen hebben gezien wezens stierf in de tunnel. De uiteenlopende verhalen lijken te overlappen op die punten hier genoemd. Dit fenomeen herinnert ons eraan dat 'de mens begraaft zijn doden sinds het Paleolithicum tijden met huishoudelijke gebruiksvoorwerpen, en bij het verschijnen van writing op deze reis naar het paradijs waar de hel precies worden omschreven als in de Boek van de Doden. Het is niet onlogisch om te denken dat dergelijke ervaringen zijn aan de oorsprong van het geloof in een leven na de dood.
Geconfronteerd met deze realiteit, hebben wetenschappers is toegepast op een rationele verklaring te geven. Het gevoel van uittreding zou als gevolg van de chirurgische schok paniekaanval, een hallucinatie zijn, zou de tunnel het licht van deze krachtige projector in reanimatie kamers zijn prachtig door de ogen van de patiënten. Volgens anderen zou de tunnel een opkomende sensatie, omdat het netvlies slecht geïrrigeerd richt licht in het midden om een illusie van reizen door een tunnel geven. Of is het de visuele cortex, die het netvlies te snijden, het werk in gesloten lus, de helft van de neuronen in de visuele cortex gewijd aan de centrale visie zou een helder lichtpuntje te produceren in een donkere omgeving, en de toenemende activiteit van de rest van cortex zou andere items goshawks die midden de indruk van de vooruitgang in een tunnel met een stralend licht in principe beschreven als heerlijk te genereren.
Olaf Blanque, een neurobioloog aan de Universiteit van Lausanne voerde een interessant experiment op dit gebied. Door het stimuleren van gebieden van de hersenen van een patiënt met epilepsie door elektrische ontladingen, produceerden zij het in een uittreding en riep ze uit! Ik zie mezelf van bovenaf Ze vervolgens gestimuleerd in het gebied tussen de temporale kwab pariëtale kwab. Het stond horizontaal en zelfs geloofde zijn eigen lichaam van buiten.
Het is moeilijk te begrijpen hoe deze indrukken produceert bij mensen die in feite eigenlijk leven, maar geïnterpreteerd als dood.
D-134. 469/25 XL zoon van Israël werden afgeslacht gedood in de tijd van Mozes
"En als Hij hen de waarheid van Ons, zeiden ze: 'Dood de zoon van degenen die geloven met hem en houden hun vrouwen." En de listen van de ongelovigen slechts tevergeefs. "
Merneptah had op een gedenksteen gegraveerd "Israël heeft geen zaad. Palestina werd veroverd. ". Dit zegt niets over het lot van de Israëlieten in Egypte, die in de Koran zou weinig in getal onder de Semitische arbeiders, misschien in de Sinai, volgens sommige geschreven in het proto-Hebreeuws gevonden in het gebied, waaruit blijkt dat de Israëlieten aanbidden van de Egyptische pantheon (XXIII Kor. 47) en vooral Hathor (XX Cor. 95-97). We hebben uitgebreid dit thema naar andere relevante plaatsen ontwikkeld. Mozes vroeg Ramses II vrijlating de hoop het te veroveren land beloofd aan Abraham, Palestina. De tekst van de stele Israël gegraveerd is langer, maar ook andere overwinningen worden genoemd met die van Palestina. Waar was het volk van Israël voor het verschijnen geleidelijk in Palestina na de stele van Merneptah? De Israëlieten afgeslacht in Kanaän door Merneptah waar ze waren voordat -1207? Palestina was onder Egyptische controle onder Merneptah, waarom was het noodzakelijk om "te overwinnen" Palestina en onder het samen met een vernietigingskamp van de Israëlieten? Volgens de Koran de Israëlieten zouden worden teruggestuurd naar Egypte de woestijn na de exodus klagen hun buik vol niet te eten en hoe ze werden uitgeroeid. Behalve te steken de Rode Zee, de Israëlieten retrournèrent in Palestina en zij konden ze worden afgeslacht door Merneptah met de mensen die daar gebleven. Volgens deze hypothese de Israëlieten die worden vermeld op de stele van Merenptah zou niemand minder dan die in vers genoemd (Cor Baqara II. 61) zijn. De afwezigheid van de Joden door Israel Finkelstein merkte op dat tijdstip in Palestina een dergelijke stelling kan ondersteunen. De rest van de Israëlieten vestigden zich in Palestina later, maar niet op grote schaal, zoals voorgesteld in de bijbelse versie van de uittocht. Archeoloog ziet een niet-massale afwikkeling van een groep van semi-nomadische, studeren systematisch de overblijfselen van beenderen van dieren gegeten, omdat de Israëlieten niet eten van varkensvlees is niet totaal. De datum van hun progressieve installatie in Palestina overeen heel nauw samen met de hypothese van een lek van een groep Joden in Arabië. De Galaten (4: 25) is de eerste keer dat de beroemde berg citeren van een geografische coördinaat in Saudi. Joodse en christelijke geleerden bieden meer dan twintig locaties in de Sinaï-woestijn, want er is geen archeologische zekerheid over de exacte locatie van de legendarische berg. Kyle Lawrence, een Britse archeoloog biedt ook een berg gelegen in Saudi.
D-135. XL 470/26 Staat Religie in Egypte in de tijd van Ramses II:
"Farao zei:" Laat mij Mozes doden. En hij riep zijn heer! Ik vrees dat hij uw godsdienst zal veranderen of dat lijken Corruptie (ISFET) op aarde. "
De cultus van Amon is de officiële religie volgens Egyptologen. Er was een officiële godsdienst wiens pantheon werd goed gedefinieerd. Het lijkt alsof deze scène was authentieke het moet plaatsvinden in de gesloten cirkel tussen het volk van Pharao en priesters van Mozes aan de ene kant en de andere. Steeds tijdens het bewind van Seti I en dan zelfs onder Ramses II en Merenptah in de macht van de priesters groeide tot het punt dat de hogepriester van Amon was verantwoordelijk voor het goud en zijn zoon erfde zijn titel .
Achnaton, die het Egyptische pantheon ontkende, met de titel van de farao werd uitbesteed en stak ergens in Egypte, en toen werd hij vermoord lijkt. We zien elders in de Koran dat een van de leden van de familie van Ramses II, bemiddelen voor Mozes, want het is niet uitgevoerd, een interessante passage die wordt verondersteld om te verklaren waarom de farao niet uitvoeren Mozes (Cor. p.471 / 39-40 XL). Deze huidige passage behandelt ook de mysterieuze reden houdt het leven van Mozes en discours binnen de koninklijke familie. Een detail dat geen equivalent in de Bijbel, maar een lid van de familie van Ramses II, zou hij echt kon bemiddelen heeft? Het is onmogelijk om te zeggen dat deze scène kon eigenlijk hebben voorgedaan. Als het proefschrift ondersteund door Bernadette Menu Mozes hoog kan zijn geweest in het koninklijke hof onder buitenlandse kinderen, ook dit kan een rol spelen in de verdere leven van Mozes te spelen.
D-136. 470 / XL 26,27 geloof in een leven na de dood in de tijd; Ramses II had de heilige monumenten en begraafplaatsen die ernstige destijds was ontheiligd:
"Farao zei:" Laat mij Mozes doden. En hij riep zijn Heer! Ik vrees dat hij uw godsdienst zal veranderen of zaaien wanorde op aarde! '. Mozes zei: "Ik zoek mijn toevlucht bij mijn Heer en Yours, bescherming tegen elke laatdunkende zonder zekerheid de dag van de afrekening. ' "
In deze Koran passage, Mozes herinnert aan de uitspraak van de eindtijd. Als dit is afwezig in de huidige Torah, dit geloof bestond ten tijde van de farao's. Echter, Ramses II ontheiligd de heilige plaatsen van zijn voorouders. Kort na Ramses II profane geschriften weerspiegelen een geloof in "de absurditeit 'van het leven na de dood" waarvan niemand terugkeert. " Mozes heeft ook hier een verwijzing naar deze mensen. Dit kan weer een originele bron maar verloor sinds de dagen van Mohammed.
Volgens deze passage uit de Koran, Mozes zei tegenover de mensen voor wie de Farao wil het uit te voeren, laat het aan God om elke arrogante wie kan iedereen die hij wil doden zonder angst te worden beoordeeld.
We lezen ook meerdere malen gedurende de koran dat Farao niet begeleiden de mensen goed. De balans tussen arm en rijk was een obsessie in Egypte, en wie niet respecteren werd afgekeurd en bekritiseerd. Geschreven dateren rond 1470 voor Christus. JC. zei dat wie wordt miljoen keer gevreesd en gevreesde is slecht. De replica van de Egyptische Mozes gezicht en Ramses II kan worden ontworpen met dit in gedachten als het een bron van informatie zou hebben verloren.
Om dezelfde obsessie met gerechtigheid voor de mensen lezen we dat "Effectieve Ramses II zijn de plannen die zijn bevelen zijn perfect en dat zijn woord is altijd de beste" (volgens de Scribe Pentaour). Zie vers ( Cor 470 / XL 27,29). ". Farao zei: 'Ik zal je vertellen dat wat ik goed overwegen. Ik zal u begeleiden naar de put. ".
D-138. 470 / XL 30-1 Een lid van de farao's familie gelooft in Mozes -. Tempel van Abu Simbel en 'Ad troglodytes De Egyptenaren kenden goed Irem, bezocht door Seti I.
"En de gelovige zeide:" O mijn volk, ik vrees voor u zoiets als de Dag van de coalitie! Een soortgelijk lot aan dat van Noach, en Aad en Samoed en degenen die hen voorafging. '. God wil geen onrecht aandoen aan de bedienden. "
We weten niet de details over de tientallen kinderen qu'engendra Farao, en ook al hebben we nog geen schriftelijk verslag over dit familielid die het geloof heeft Mozes uitgeleend, we zijn niet echt verrast, wetende dat Ramses II had meer dan honderd zoon en dat als een van hen geloofden, moesten we zijn naam uit de bladzijden van de geschiedenis te wissen: wat was de regel in het Oude Egypte. Niet onmogelijk dat de naam van Mozes kunnen zijn verwijderd uit de geschriften van de tijd. Naam duidelijk iemand betekende toen het onmogelijk om het latere leven te maken. In feite is het tegenovergestelde die rare in het denken van de tijd zou zijn.
Volgens de Koran houden er meer 'Ad zou zijn geweest, met inbegrip van die zouden zijn opgeslagen met Hud. Het zou ook hebben bestaan voordat Hud (XV Cor. 80-82), (Cor XXVI. 123), (XLVI Kor. 21), (LIII Kor. 50). De Aad waren de eerste om te verdwijnen (VII Kor. 74). Ze hadden in het zuiden van Jemen tot Irem (LXXXIX Kor. 6-8) afgewikkeld. Irem dat de vader van Ramses II, Seti wist ik voor een rustige campagne hebben gemaakt -in het jaar VIII van zijn règne- water punten te controleren. Het land was in Irem en er Nubia, ten westen van Dongola - Bernadette Menu: Ramses II, Soeverein van vorsten, Discovery Gallimard No. 344, p.42 (2000).
Het is toegestaan om te vragen of het zou zijn trots Ramses hebben gebouwd monumenten uitgehouwen in de rotsen in Nubia in Abu Simbel. Merk op dat vreemd Egyptenaar die in Mozes geloofde herinneren aan het lot van de zondvloed en de mensen van 'Ad en Thamoed. Is dit mogelijk, gezien het feit dat de Egyptenaren een verhaal van een overstroming kan kennen en waren bekend met het land van Irem. Egyptenaar zou hij de Aad van Irem citeren? Er zijn veel steden en Thamud toegeschreven aan Zuid-Jemen te Irem. Degenen die hebben overleefd met Aad Hud om Irem zouden ze elders verhuisd? De Egyptische die zou worden omgezet in het geloof van Mozes noemen de Thamoed, maar we begrijpen niet wat citeert voormalige Thamoed bezetten voordat Irem in Nubië. De Egyptische die Mozes geloofd als hij had bestaan zou Ad praten oud: (.. Cor p 28/58 XI) wiens afstammelingen bleef misschien bestaan tot het moment van ar-Rass Ashab volgens de Koran: (. Cor p.363 / 38-40 XXV) Ashab ar-Rass die in deze verwoeste plaatsen hebben gewoond. Sommige commentatoren hebben deze beroemde stad in het zuiden van Jemen, in het bijzonder de zijkant van Hegra gezien. De Thamoed die mysterieuze karakter roepen zijn misschien wel de voorouders Thamudaï - een groep van deze ook zou zijn opgeslagen met Salih in de Koran: (Cor p.229 / 66 XI.) & (P.381 Cor. / 45-53 XXVII) & (Cor 478 / 17-8 XLI). terwijl de afstammelingen van de verloren stammen hij lijkt allemaal uitgeroeid onder Sargon II (. Cor P.528 / 50-1 LIII) Eind Aad en Samoed -de uiteindelijke vernietiging van Thamûdaï is geschreven in spijkerschrift het bewind van Sargon II door Philip K. Hatti.
Kortom, de Egyptenaar die zou worden omgezet in het geloof van Mozes chronologisch spreken pourait spreken van oude volk van Ad en Thamoed, maar misschien niet specifiek noemen de grot monumenten van Hegra en Petra zijn uitgehouwen in de klippen door groepen 'Ad en Thamoed, en die later werden bewoond door volken Ashab ar-Rass en door de Nabateeërs en al Aykah, al Raqim en "intermediaire generaties." Volgens de Koran, het volk van Aad en Thamoed hebben préexistés aan Salih en Hud, en elk ontving vele boodschappers (XV Kor. 80). De stad Irem was in ieder geval bekend bij de Egyptenaren in de tijd van Mozes, gaven we de hierboven gevonden. Het is moeilijk om te begrijpen waar deze twee koran karakters die geen equivalent in de Bijbel, en zijn absoluut genegeerd door de archeologie. Dit is een neologisme van de Koran. Salih herinnert Selah, Petra in het Hebreeuws. De historiciteit van deze twee personages heeft geen verifieerbare basis. Het verhaal is echter niet onwaarschijnlijk, maar nogmaals, het lijkt erop dat sommige midrasj deze rekeningen of soortgelijke verhalen die zou kunnen verklaren de punten van het verhaal lijken chronologisch waarschijnlijk hebben bevat.
Ten aanzien van Petra dating, moet worden benadrukt dat er Petra een groot verschil tussen de grove dumping in de kliffen en het fijne werk van Nabataean gevel en columns etc. Het is noch gelijktijdig of dezelfde techniek; de binnenwanden van de graven in de Vallei der Koningen in Egypte zijn nog millimeter werkte bijna 2000 jaar voor de datering van de fictieve stad Petra. Hoe en waarom een nomadische Nabataean graag plotseling besloten om te graven in de rotsen leefomgeving te vestigen en direct het ontwikkelen van een architectuur zo geavanceerd? Misschien waren ze vertrouwd met de aanhalingstekens zijn oud en het kan worden geïnstalleerd en kunnen geïmporteerd architecturen zijn een aantal meer recente beschavingen. We kennen de geschiedenis van Petra (Selah) van de Edomieten. Afgezien van de Koran, we hebben zeer weinig gegevens over Thamoed en 'Ad en deze rotsen te hebben gesneden. En slechts 1% van Petra is onderzocht door archeologen. De Bijbel spreekt van Edom graven in de rotsen, en is gekoppeld aan Petra. Het is mogelijk dat de mensen van Edom van dezelfde oorsprong van de Koran Ad kan zijn. Sommige deskundigen hebben een kabbalistische oorsprong verhaal van Thamoed van de Sodom verhaal voorgesteld. Thamud worden verkregen door permutatie van de letters van het woord Sodom etc.
De Koran is niet het graven, maar huizen over Aad en Samoed beschrijven. Sommige van de monumenten die in de graven werden geplaatst dragen sloten binnen. De Koran zegt dat mensen zich elders heeft gevestigd in de steden van deze volken; (XIV Cor. 45): "En je woonde in de huizen van degenen die zichzelf had aangedaan. Het leek u duidelijk hoe we behandeld had en we hebben genoemde voorbeelden. ". Dit kan worden aangepakt onder andere naar de Romeinse, Nabatean en Edomieten die bevolkt deze steden zou moeten worden opgericht door Aad en Samoed.
Vermeld op Ad en Thamoed oude -niet de Arabische volkeren 'noodzakelijkerwijs zich in Petra of Hegra rampen gevonden. Petra kon het op tot ongeveer 1600 voor Christus -jc; op welk moment een ramp zoals die genoemd in de Koran als zijnde de eerste Ad bereikt en Thamoed, heeft plaatsgevonden. De Koran echoot het klimaat veroorzaakt geweld, terwijl in een aantal verzen: (. Cor p.478 / 16 XLI): "En Wij zonden tegen hen een koude wind in pech dagen om ze te laten proeven van de straf schande in dit leven. '; (LI Cor. 43-44): "Just for Thamoed, toen men zei tegen hen: 'Geniet van enige tijd." Ze trotseerde het bevel van hun Heer. Lightning dan vangt ze keken. Ze konden niet opstaan noch gered worden. "(XLVI Cor 21. 24):" En vergeet niet de broer van 'Ad, toen hij waarschuwde zijn volk in al Ahqaf, terwijl voor hem en na haar alarm ging zeggen: 'Worship niemand dan God. Ik vrees voor u de straf van een hele slechte wedstrijd. Dan, het zien van een wolk post in hun dal, zeiden zij: "Dit is een wolk, die ons regen. ' Integendeel! Dat is het dat je wilde verhaasten: het is een wind met pijnlijke straf, het vernietigen van alles door het gebod van zijn, Heer"(p.566 Cor / 4-8. LXIX)" De Thamoed en Ad leugen had de ramp behandeld. Als voor Thamoed ze werden vernietigd door de (geluid) zeer luid. En wat Ad ze werden vernietigd door een brullende en woedende wind tegen hen God losgelaten voor zeven nachten en acht dagen; toen zag je mensen ten val op de grond als palm stam / klokhuis lettertypen. Zoals je ziet overblijfsel? ". Het geweld van de storm kunnen fenomenaal zijn. Laten we niet vergeten die Frankrijk trof in december 1999, tijdens Kerstmis. Het verwoestte Frankrijk en het vernietigde bijna alle bossen.
Het is mogelijk dat de uitbarsting van Santorini heeft aangeraakt en de 'Ad, waardoor de beroemde zwarte wolk en de sterke wind. De Santorini ontplofte richting -1600 en vulkanische as werd geduwd door een justifyH'western hun govent blazen naar het zuidoosten te doen. Kunnen we schatten dat het evenement is door de Koran is geselecteerd als een grote ramp. En de Egyptenaren zullen ze geleerd over het lot van 'Ad en Thamoed, omdat de straf over Egypte Hyksos wordt doorgegeven. De Koran noemt deze zwarte wolk die Thamud echt gedacht hebben brengen regen, maar dat zou hun stad in de duisternis voor acht dagen en zeven nachten hebben verlaten; (Cor. P.566 / 4-8 LXIX). Iemand die heeft ervaren of getuige toorn kan weten dat mensen s'affalent beneden door een elektrische schok, zoals beschreven in de Koran.
De passage suggereert dat duurde enkele dagen en nachten blijkt dat dit verschijnsel ten minste dezelfde manier is ontworpen om de explosie van een vulkaan. Al-Bukhari volgens legde uit dat de wolk was donker, dus we kunnen denken aan vulkanische as.
Het is ook interessant om op te merken dat de Egyptenaar die in Mozes geloofde herinneren aan het lot van de mensen van de vloed, zoals de Egyptenaren het verhaal van de zondvloed kon weten wordt vermeld al inclusief de Sumeriërs rond 2000 in de regio in de epische Gilgamesj, dit geloof is eigenlijk heel rependue.
Het is toegestaan om te vragen of Mozes had geen andere religieuze invloed in Egypte. Ramses II werd vereerd als een god in zijn leven werd hij vertegenwoordigd in beelden waarin hij beloofde offers zichzelf; vinden we geschriften zou kunnen suggereren monotheïsme: "Drie zijn allemaal goden Amon Ra en Ptah die dezelfde missen. Zijn naam is verborgen als Amon; Re is door het gezicht; Zijn lichaam is Ptah. Wanneer een bericht uit de hemel gezonden wordt gehoord in Heliopolis, wordt herhaald in Memphis etc. "- Ramses II, Soeverein van vorsten, Discovery Gallimard No. 344 (2000); Verder bespraken we hoe Abraham zou hebben geïnspireerd Achnaton. De archeologische vondsten van Abraham en zijn nakomelingen in Egypte afwezig tot de tijd van Mozes. In ruil daarvoor hebben we vaak gehoord sinds het begin van onze huidige studie, het is ook heel legitiem om te onderzoeken hoe de Egyptische beschaving de cultuur van de Israëlieten heeft beïnvloed. Omdat de wierook en de kleding van de priesters van de kosmogonie.
D-139. 471 / XL 36-7,39-40 De poorten van de hemel in Karnak en de bouw van het heiligdom "Amon die gebeden hoort" - Haman - De balans in de Egyptische geloof van de tijd.
"Farao zei:" O Haman! Bouwen me een hoog Woonplaats: hef ik mezelf door de kanalen? De wegen van de hemel, om mezelf de god van Mozes te verhogen? Maar ik denk dat het een leugenaar. Zo is de verkeerde werking van de farao leek verfraaid is; en is afgeleid van het rechte pad; De plot van Farao gedoemd is als de vernietiging! "," O mijn volk, zei degene die had geloofd, dit leven is slechts tijdelijk genot, terwijl buiten is echt het huis van stabiliteit. Wie doet een slechte daad zal niet worden beloond, maar door dergelijke; En wie doet een goede daad te hebben geloofd, dan zullen de tuinen in te voeren om te ontvangen hun levensonderhoud ontelbaar. "
De mannelijke geestelijken van het Oude Egypte werd vertegenwoordigd door de priester met de naam "Wie opent de poorten van de hemel." Dit was een van de vier hoogste profeten van de Thebaanse geestelijken. Meerdere malen per dag, opende de deuren van de hemel -représentés in Karnak Tempel door paren kolommen van de pilaren hal die achtereenvolgens stak de priester of Pharaon- tot u bij Amon: "Degene die verbergt". Farao was ook de symbolische processie het oversteken van de hemel als praten over wat de Koran. Deze passage uit de koran roept deze symbolische rite door de mond van een farao aannemelijk. Terwijl tot de ontdekking van het oude Egypte mensen geloofden dat Farao wilde echt te klimmen naar de hemel. In feite, Ramses II voltooid was de zuilenhal en bouwde een heiligdom in het verre oosten van deze enorme tempel van Karnak en gebouwd aan de voet van de tweede toren net na de zuilenhal of farao of priester symbolisch stak de lucht , een kolos in zijn beeld. De masten moesten Amun Farao te binden in de band van goddelijkheid. Zo richtte hij, en op deze manier: "Amon die hoort gebeden" werd beschikbaar op populaire petities doorheen. Voor de bouw van dit heiligdom voltooiing van de tempel gewijd aan Amun en door het bouwen van een obelisk om zijn imago na de zuilenhal hij wilde mensen die hij was het dichtst bij Amon zien en beschikbaar op petities gemaakt. Misschien een antwoord op Mozes? De Koran zegt dat de actie zou worden verfraaid met deze ogen, die een specifieke betekenis in de semantiek van de Koran heeft: (Cor VI 108.): "We hebben elke gemeenschap versierd zijn eigen actie. Dan zullen zij terugkeren naar hun heren. Hij zal hen op de hoogte van wat er speelt weg en het nemen van het werk waren. ". De Koran zegt dat uiteindelijk de bouw werd vernietigd, dat is ook het geval.
Links: Ramses II aan het eind van de zuilenhal. Rechts: een weergave van de pilaren hal dat Farao gekruist voor "steekt de hemel" en het bereiken van Amon.
De naam van Haman werd ook gevonden bij de geschriften uit het tijdperk Ramesside in de Vallei van de Koningen. Het lijkt op een monument gevestigd in Wenen, in de Hof Museum. In een boek is er Egyptologie wordt als volgt geciteerd: "Haman. Hoofd van steengroeve werknemers. "-in De" Ägyptische Inschriften "Natuurhistorisch museum van Wenen (I34, blz. 130). En wordt ook genoemd in de beroemde personages gespecialiseerd woordenboek van de New Empire -het woordenboek Ranke, gepubliceerd in 1952 - met de koran gelijk fonetische karakter in zijn Egyptische uitspraak aangemaakt met tijd Egyptologen.
De functie van Chief Haman steengroeven trad eigenlijk opvallend de functie in de Koran vermeld over dit personage: een hoge opkomst residentie -zie tafsir van Jalalayn. Het woord "sarh" betekent iets voor de hand liggende franc. De vertaling van het woord 'tour' in vertalers vloeit voort uit de volgende luidspreker naar de hemel te bereiken. Maar we legde de Egyptische rite supra, die eigenlijk symbolisch was, en zei dat een beroemd monument eigenlijk werd gebouwd van steen, de specialiteit van Haman. Merk op dat deze passage niet noemen opperbevel van Farao naar de ovens te zetten om -in voeden argile- bouwvakkers. De werven waren enorm in de tijd en waren over het hele grondgebied. De mannen werden brood en bier en baksteen ovens werden voor dit doel gevoerd.
De Egyptenaren geloofden dat hun werken en hun harten worden gewogen op schalen voor tweeënveertig getuigen. Dit wordt ook aangegeven in de tekeningen van de tijd. Ze geloofden ook in de hemel en de hel, sommige teksten roepen dezelfde straf met vuur. Is het niet bewegen om dit te lezen in de Koran?
D-140. 478/16 XLI 'Ad werd verwoest door een wind schreeuwen, razende die duurde 7 nachten en 8 dagen:
"En Wij zonden tegen hen een koude wind in pech dagen om hen de straf van de vernedering proeven in dit leven. "
Het kan zijn, dat de uitbarsting van Santorini de vernietiging van 'Ad heeft veroorzaakt, waardoor de beroemde zwarte wolk en harde wind voor 8 dagen en 7 nachten. De Santorini ontplofte richting -1600 en vulkanische as werd geduwd door een wind naar het zuidoosten. Volgens deskundigen, de uitbarsting duurde tot twee dagen en zouden hebben voortbewogen dertig vierkante kilometer van as en lava. Zij zouden dan de grootste vulkanische wolk van de gehele tweede millennium BCE regio hebben gevormd , die dus zou hebben gestort deze regio van de wereld in het donker voor meerdere dagen. We zijn meer op grote schaal boven gesproken.
Als de Egyptische beschreven als zijnde geloofde in Mozes en oproepen Irem kon echt zeggen wat de Koran vertelt het verhaal, zou hij waarschijnlijk begrijpen dat de harde wind die door de explosie produceerde een ramp in Nubië, en dat een zeer sterke wind kon Ad roeien.
D-141. 491/32 XLIII De Pareto wet en economische vooruitgang:
Verdeling van de rijkdom volgt een wet die kan worden weergegeven op een schema van Pareto-curve. De uitersten worden geaccentueerd op het Pareto-curve -naast foncé- ten opzichte van de Gauss-curve -en duidelijker.
De studie van de fiscale gegevens uit verschillende landen, variërend van Pruisen, Rusland, Frankrijk en Engeland lieten een zeer strenge wet op de verdeling van de rijkdom. Het percentage van de personen van wie het belastbaar inkomen boven een waarde x volgt een wet van de progressie die als volgt kunnen worden geformuleerd: 1 / x E, de coëfficiënt E van tussen de 2 en 3; zoals aangetoond en Vilfredo Pareto (1848-1923), econoom en socioloog, bekend om de ontdekking. Activaverdeling derhalve een streng stabiliteit en volgt als we representeren in een grafiek, een Pareto-curve afwijkt van een Gauss-curve, dat zij aan de uiteinden geaccentueerd.
Twee econophysicists -Een tak combinatie van moderne natuurkunde op contemporaine- economie Mézard Marc en Jean-Philippe Bouchaud hebben aangetoond dat de belastingen genomen rijkste aan de meerderheid van de bevolking vermindert de ongelijkheid; (II Cor 256.): "God vernietigt woeker en parlayed Zakat. God houdt van de visser ongelovige. ". Het krediet lening systeem speelt nog steeds een centrale rol in de inflatie en de instroom van de rijkdom van de rijken aan de armen op het punt dat de armen zijn de grootste meerderheid in de lange termijn. De door de Wereldbank toegekende kredieten niet toestaan dat land om zijn economie te verbeteren, waaruit blijkt dat woeker belangen niet profiteren. Als een carrière handelaar, Mohammed was te zeer bewust van dit soort onderwerpen gemaakt.
D-142. 492-3 / 33-5,37 XLIII Een enkele wereldwijde gemeenschap:
"Als de mensen niet naar een -mécréante- gemeenschap, zouden we de huizen van degenen die niet geloven in de Barmhartige zilver daken met trap omhoog naar het vol zijn; hun huizen zouden deuren en banken waar ze konden leunen zijn! En ornamenten. En dit alles zou tijdelijke genieten van het leven hier beneden te zijn. Terwijl het hiernamaals is met uw Heer voor palen. ";" Devils zeker afleiden mannen van het rechte pad, terwijl ze het gevoel goed begeleid! "
Mannen zijn van oudsher polytheïsten, tenminste meestal, met uitzondering van atheïsten. Hier, de Koran suggereert dat als mensen niet in de vallen ontrouw unaniem, Allah te verlenen aan de ongelovigen alle rijkdommen van de wereld en zou in onvoorstelbare luxe leven, omdat het niet afnemen en dat in vereisen accounts.
Moeten we interpreteren dit als het feit dat religiositeit terug zou stellen vooruitgang? De filosofieën werden uitgevonden door de Griekse denkers geloofde in het Goddelijke als Socrates en Plato en opnieuw uitgevonden door Ibn-Sina, Kant of Spinoza. De wetenschappen zijn ontwikkeld door moslims, joden en christenen. Al-Battani, al-Khwarizmi en andere revolutie in de sterrenkunde. Newton was een christen, Einstein geloofde in God op zijn eigen manier. In feite zijn bijna alle grote revoluties zijn het werk van mensen die geloven in God, in een of andere manier. In die zin is de pre-made idee dat religie belemmert vooruitgang niet erg gegrond.
D-143. 493 / 51,53-4 XLIII De Nijlkanalen - De gouden armbanden van Ramses II, Ramses gezegd dat de beste intermediair tussen goden en mensen, die Mozes benadrukt zijn macht als getuige dit zijn hemelse keuze, spottende Mozes niet te komen met hemelse djinn - De achtervolgende woorden van Ramses II.
"En Pharao riep tot zijn volk:" O mijn volk, het Koninkrijk van Egypte niet van mij? En zijn grachten stroomt aan mijn voeten? Zie je niet? '; "Waarom hebben we gooiden gouden armbanden? Waarom Messengers - (Aghathodaimon, Aha en Akh)? - Hij is niet te begeleiden? "
De Nijl grachten waren de belangrijkste kern van het leven in Egypte goshawks waarin alles draaide. In feite hebben Ramses goed gebouwd zijn stad Pi-Ramses in de Delta, en was niet meer in Thebe als zijn voorouders. Het was de farao, die werd verondersteld om de overstroming van de Nijl te bepalen volgens zijn toewijding aan de goden van Egypte. Farao moest de Nijl overstromingen vast te stellen. Deze getuige van wat hij is boodschapper van de goden.
De gouden armbanden van Ramses II, Ramses II opgeroepen hier om de Koran rekening geloven, zeggen beter intermediair tussen goden en mensen, die Mozes benadrukt haar macht als getuige dit hemelse keuze, niet bespotten Moses / wel komen met demonen of djinn hemels. Hij had een massief gouden armband, maar niet Mozes. Volgens hun geloof de demonen Sekhmet genoemd Aghathodaimon, Aha of Akh -lumière- soms daalde uit de hemel om de mensen te straffen voor hun afgelegen ligging van de goden van Egypte -het wonden verontrust de Egyptenaren. De Koran noemt de bouchrsquo, een fa / pe Farao als Malak; maar we lezen in het Hebreeuws ma'lak en dat betekende boodschapper, net als in de Koran. Dat is, zelfs de farao die de berichten die uit de hemel in Heliopolis kwam ik '' 'selon overtuigingen van de tijd gekregen: dit is misschien de reden waarom de Farao wonder waarom de goden niet eerder versterken Mozes. Een brief van Osiris in de Egyptische rechtbank stelt dat er in de onderwereld boodschappers die vrezen God noch godin, en dreigt te sturen op aarde. Moeten we denken dat Ramses II dacht Mozes was door de Onderwereld, waar de "bestaat ook" een hemel achteruit gestuurd?
Zoals voor hoe Farao thuis uiten en buitenland vergelijken met dit. Voor niet al te lange uitleg hier opgenomen betreffen een van de teksten over hoe om te praten van Ramses II:
'' Oh! Gekozen en hard werken, ik weet dat je handen voor mij snijden mijn vele monumenten. O! U die houden van het snijden edelstenen van alle soorten, die doordringen in de graniet en kwartsiet om mee te doen [mensen] moedig en krachtig bij de bouw van monumenten, dankzij jou kan ik elke tempel versieren ik hoog gedurende de looptijd. Ik Meriamon Ramses, een die het mogelijk maakt de jongere generatie om te groeien door ze levend. Ik zal zorgen voor uw behoeften in alle opzichten; Zo werk je voor mij vanuit een liefdevol hart. '' (Stele uit Jaar VIII zich in Heliopolis.)
D-144. 493/52 XLIII Welsprekendheid Ancient Egypt / De gouden armbanden, voorzitter van de Egyptische goden:
"Waarom hebben we gooiden gouden armbanden? Waarom de boodschappers niet vergezellen? "
Hier de gouden armband van Farao, een symbool van zijn macht. Aan de rechterkant zien we Ramses II te vechten tegen de Hittieten bij Kades, nota zijn pracht: (Cor p.218 / X 83,88.) "Niemand geloofde in Mozes, met uitzondering van een groep jonge mensen van zijn volk, uit vrees farao represailles en hun leiders. Voorwaar, de farao was geweldig op aarde en hij was van de extravagante. "
In deze passage uit de koran, zien we nog steeds dat Mozes lijkt Ramses II overwegen aan het hoofd van de Israëlieten als een lokale kinglet en richt zich op de mensen die zeggen het is de Soeverein van vorsten, en hij is beter dan Mozes n heeft geen macht.
Carrières schrijver en architect waren erg belangrijk, omdat de instructie mannen stonden in rijen. De geschriften van de schriftgeleerden geprezen vaak de gave van welsprekendheid dat een respectabele man maakt. De gouden armbanden van Ramses II, Ramses evoked hier beweren dat de beste intermediair tussen goden en mensen, die Mozes benadrukt wellicht haar macht als zijn getuige van dit hemelse keuze, spottende Mozes niet om te komen met de boodschappers (ma'lak): demonen of djinn hemelse die hen gekastijd volgens hun angsten wonden. Goud was in Egypte beschouwd als het vlees van de goden.
D-145. 494/65 XLIII Divergentie over de Thora:
"Maar de fracties bij ze. Wee de onrechtvaardige straf van een pijnlijke dag! "
De vergelijkende studie van bijbelteksten onthulde interne tegenstellingen van de verschillende huidige teksten Bijbel en diverse (jahwistische, Elohist en Priestly) en de keuze van de wapens volgens sekten en tegenstrijdigheden van een Bijbel in de andere . Het boek Jeremia (Jr .; 8: 8), letterlijk opmerken dat waarheid die we de exacte referenties en woorden elders hebben gegeven.
D-146. 497/20 XLIV Steniging bestond in het Oude Egypte:
"Mozes zei: 'Ik zoek naar bescherming van mijn Heer dat je dat niet doet steen me.' "
Roodharigen werden gestenigd bijvoorbeeld, heel vroeg in Egypte, als de koninklijke familie had alleen voor deze specificiteit te houden. Farao zag Mozes als een rivaal voor zichzelf tussen goden en mensen. De steniging was eigenlijk in Egypte. Lang voordat Ramses II. Zie bovenstaande uitleg.
D-147. 497 / 22-31 XLIV Israël erven Kanaän verlaten door Ramses en zijn leger:
"Hij opgeroepen zijn Heer '! Dit zijn een schuldig volk' 'Nacht met Mijn dienaren; u zal worden voortgezet. Laat de kalme zee, ze zijn gewapend gedoemd te verdrinken! ' Als tuinen en bronnen lieten ze, dat velden en prachtige woningen, die lekkernijen waar zij verblijd; En Wij maakten een ander volk erven. "
Inderdaad, kunnen we in het bijzonder noemen volkeren zelf bevrijd van de controle van de farao's en de Libiërs die Egypte aangevallen zeer binnenkort, aan het einde van de XIX e dynastie. De Koran zegt hier duidelijk dat, hoewel de Israëlieten gevlucht uit Kanaän, en dat is waar ze terug naar hun koninkrijk gevonden.
Ook het vers (XX Kor. 63) over de passage van de zee, misschien wel de Jordaan en de Dode Zee. We hebben zelfs ook bestudeerd de pracht van de stad van Pi Ramses als oude geschriften en vergeleken met dat van de Koran.
D-148. 517/13 monogenisme XLIX:
"O mensheid! Wij hebben u uit een man en een vrouw, en heb je gemaakt tot volkeren en stammen, zodat u wellicht weet. "
Crossover studies in paleontologie, genetica en geologie akkoord met de verschijning van de Homo sapiens sapiens rond de Rode Zee te vinden in een tijd toen het werd vastgesteld dat de wateren van de zeeën en oceanen bedroeg sterk genoeg vanwege cycli van ijstijden: ongeveer 130.000 jaar, die moest de rand van de Rode Zee, waar blijkbaar verblijfplaats mensen overstromen. Dit geheugen kan zijn echt al mondeling door het aantal van de beschaving bewaard door de hele wereld, van Afrika en China zelfs onder de Indianen.
Verschillende DNA-testen op de Neanderthalers hebben aangetoond dat zij van een andere genetische lijn dan wij. Hobbits in Indonesië door het team van Mike Morwood ontdekt, bevestigde Homo erectus vrijwel geëvolueerd -zie biologie- deel van mannen om meerdere regels. Bovendien is de opmars van de moderne mens precies overeen met de daling van de Neanderthalers, heeft de monogenetische model van de moderne mens is op grote schaal getoond relevant zijn. Hoewel Neanderthalers waren een rivaliserende soorten die kunnen kruisen met onze voorouders, bijvoorbeeld door het geven van de kinderen, misschien Gogs en Magogs legendarische?
De moderne man genaamd Omo 1 schedel gevonden in het zuiden van Ethiopië is gedateerd op 195.000 jaar. Die versterkt de theorie krachtig 'Out of Africa', ten koste van het multiregionale model. Ondervraging aantal fossielen die lijken te kenmerken van Homo erectus en de moderne mens te verzamelen om verschillende andere plaatsen op aarde, zoals in Georgië, een team van onderzoekers van de Universiteit van Cambridge gemeten de variatie 37 tekens waarvan de afstand tussen de oogkassen en de lengte van de prestatie schedel, schedels 4666 verdeeld onder 105 mensen over de hele wereld. Tot slot hebben de geleerden definitief aangetoond dat deze variatie marge wordt gevonden op grote schaal vertegenwoordigd in sub-Sahara Afrika. En gecontroleerd en meer we af te stappen van deze prehistorische bakermat van de mensheid, meer diversificatie vermindert. Dit bevestigt nog eens genetische en paleontologische gegevens.
Expose hier een aantal geavanceerde theorie over door Jerome Lejeune, hoogleraar genetica Faculteit der Geneeskunde van de Universiteit van Parijs. Een toonaangevende geneticus die voor het eerst vond de genetische afwijking trisomie 21. Deze theorie hij heeft getoond in een paper gepubliceerd 2 februari 1968 in New theologische tijdschrift. Volgens zijn hypothese, is het mogelijk dat Adam en Ave hebben echt hebben bestaan en zijn gemaakt (dit is ook een religieuze theoloog ) van een bepaalde mutatie op chromosoom fusie nummers 2 en 3 uit een gemeenschappelijke voorouder met apen in humaan chromosoom 2. Een embryo van een gameet van deze aard zou geen kans om te overleven op basis van zijn theorie, want er in de genetische samenstelling van het embryo als gevolg van de vereniging met de tweede gameet chromosomen 2 of 3 zou hebben gehad dupliceren in het embryo. Tenzij hij zegt als de andere geen gameet chromosoom 2 of 3. In dat geval zouden we een kind met een volle 46 DNA chromosomen. Maar hij kon niet worden herhaald voor het ontbreken van een levensvatbare gezamenlijk met 46 chromosomen. Wat professor voegt die soms zijn er mannelijke en vrouwelijke geboorten tweelingen hebben hetzelfde DNA, maar is bij tweelingen verworven monozygotism heterokaryotisch. Dus Adam en Ave hebben hetzelfde DNA zou worden geboren met 46 chromosomen. Ze zou niet vruchtbaar tussen hen. Merk op dat als zijn theorie werd gevalideerd, zou het heel nauw aan bij verschillende passages uit de Koran: (XXXV Cor: 11.) "God geschapen uit stof, daarna uit een druppel zaad, dan maakte Hij u tot paren . '; en (Cor p.578 / 36-9 LXXV.): "De man die hij denkt dat wij laten geen verplichting om te observeren? Was het niet (één) druppel spermavocht? En daarna (a) adhesie; dan is God geschapen en harmonieus gevormd; dan zal vervolgens de twee koppels, het mannelijke en het vrouwelijke. ". Wordt gevormd uit zaad en gaf paren elementen, mannelijke en vrouwelijke in dit geval zou de vader zijn van Adam. Hoe dan ook, deze theorie heeft de verdienste een plausibele wetenschappelijke verklaring voorstellen hoe de man daalde van 48 tot 46 chromosomen chromosomen.
D-149. L 520/38 De schepping van het universum in zes periodes en heidense overtuigingen judaïques- de kwestie van de sabbat.
"Inderdaad, Wij schiepen de hemelen en de aarde en alles wat er tussen is in zes perioden, zonder enig gevoel van vermoeidheid. "
De Koran is tegen heidense geloof dat God wilde dat straalt uit de wereld na de schepping. Vele beschavingen hebben mythes over de terugtrekking van de Demiurg die slaapt als een schildpad, die gaat in een verborgen wereld, etc. ontwikkeld De Bijbel is dat God is moe van het creëren van en het hebben van een dutje op de zevende dag, en zo trad de oude mythologieën van de intrekking van God na de schepping. Dit geloof is een artefact van het verlangen weg God of World Affairs, die onverenigbaar zijn met het concept van God in Mohammed.
In feite is de sabbat; geherinterpreteerd in deze passage uit de koran, moet terug naar een symbolische midrachische uitleggen van de beroemde vergeetachtigheid van Israël in Egypte voor eeuwen. Het zou de legende van de overwinning van Lord Jacob hebben, ook in een melee gevecht symboliseren dat het toezicht van de Israëlieten in Egypte en de afgelegen ligging van het goddelijke principe van de Israëlieten. Het woord 'Israël' kunnen worden op deze wijze uitgelegd midrachisation, terwijl het mogelijk te begrijpen op andere manieren volgens de verschillende filologische benaderingen. Dit zal in dit geval een spoor van religie archaïsche heidense in de bijbelse Hebreeuwse geschriften. Het bijbelse verslag van Genesis heeft twee versies met elkaar verweven, de eerste versie van een Midrasj zou zijn uit te leggen aan de gelovigen de sabbat, niet een verhaal onthuld in exact deze versie. Dit heidense geloof van de Demiurg los van de wereld om de verspreiding Schepper van het menselijk leven is in de bijbel geïntroduceerd in deze vorm. Zo zien we hetzelfde idee in het idee dat Jacob overwint Jahweh in een melee strijd, die geacht wordt Jahweh en de Israëlieten vertrekken in het idee dat de Demiurg te hebben afgewerkt creatie slaap valt Israël te vergeten.
We hebben al elders uitgelegd als fallisme -vénération ook de fallus, symbool van mannelijke creationisme als religie van het oude Semitische volkeren, gleed in de Bijbel als Gods zoon idee, die ook bestond in Arabieren vóór de islam. En dat liet de tegenstellingen binnen de joods-christelijke interpretaties, zo'n belangrijke passage van het beroemde lied van Mozes in Deuteronomium (Deuteronomium 32: 3-6): "Want ik zal de naam Yahu claimen. Geeft grootheid van onze God. The Rock! Perfect is zijn actie. Want al zijn wegen zijn gerechtigheid. Gods trouw in wie geen onrecht. Het is eerlijk en recht. Wat voor hen ze rampzalig gehandeld! Ze zijn niet van zijn kinderen is hun tarra. Generation verkeerd en verdraaid! Is het om Jahu je blijven doen. O! Dwaas en onwijs volk. Is hij niet uw vader die gaf je verwekt? Hij die je maakte en gaf je je stabiliteit. ". De Bijbel lijkt soms een elektronische mailing als deze vindt plaats op internet, de schriftgeleerden zal toevoegen opmerkingen produceren bepaalde passages als deze, was het moeilijker om een passage die mishaagt toevoegen verwijderen van een reactie 's die 'oplegt. Een geloof van de oude Israëlieten betrokken de afdaling van Elohim -divinités- vanuit de hemel naar de grootvader van Noach, Methusalem leiden. Gnostische geschriften wel verworpen door nieuwere meer orthodoxe joden en christenen hebben zulke overtuigingen. Wij constateren echter dat deze ideeën zijn van tijd tot tijd door de Bijbel stroom in een proces dat bekend inbraak merkt schriftgeleerden in het corpus van geschriften of de interpretatie van woorden in vertalingen van de ene taal naar andere, de moeilijkheden die voortvloeien uit eigen afbeeldingen om de Hebreeuwse schrift etc. De Semitische culturen, Babylonische en Griekse geschriften hebben op deze manier al langs hun langzame schrijven beïnvloed. De Essenen die puristen op het gebied van religie vermeden tot het idee van het kind god waren en zei dat het licht bij voorkeur zoon.
Ook een bijbelgedeelte dat verdient overweging: (Johannes 19: 7): "De Joden antwoordden hem -to Pilate-: - 'Wij hebben een wet, en naar this'il wet moet sterven, want hij is ', zegt de zoon van God!' ". Tenzij je helemaal anachronistisch, is dit zeker een misverstand. Want het is lijkt hij de demonen die Jezus dreef hem riep om de gelovigen te misleiden en als we niet attent op de opmerkingen van evangelisten (Mattheüs 4: 3-7) (Mathieu; 8: 28- 32) (Matteüs 27: 41-43), (Marcus 5: 1-17), (Lucas 8: 26-34). Terwijl de demonen genaamd Jezus dus: (Lucas 4: 41): "! Van een groot aantal kwam ook demonen, schreeuwen en zei: - 'Jij bent de zoon van God" Maar hen bestraffende, liet hij hen maar niet te spreken. Omdat ze wisten dat hij de Messias. ". Zie ook (Marcus, 1: 34). Het gebruik van de termen zoon van god en de god van de kinderen is symbolisch in de vier evangeliën, het bewijs is dat dezelfde evenementen waar wij Gods zoon lezen van een evangelist, lezen we rechts of messias of zoon van de mens in een ander evangelie. In feite is geen van de evangelisten heeft uit de eerste hand gezien de feiten in verband. Het gebruik van de term zoon van God is volgens een studie ondersteund willekeurig en symbolisch époaque van het schrijven van de evangeliën.
Het is opmerkelijk dat door alle scènes keer selecteren door elk van de vier evangeliën kunnen we allemaal van de 'zoon van god' van het Evangelie de voorwaarden te verwijderen. Zie, nu drie voorbeelden: vergelijk: (Mattheüs 16: 16-17) en (Marcus 8: 27-30) en (Lucas 9: 18-22). Of: (Matteüs 27: 39-44) en (Lucas 23: 35-37) en (Marc; 15: 29-32). Of: (Matteüs 27: 54) en (Lucas 23: 47) en (Marcus 15: 39). Wij kunnen de volledige verdwijning van het idee van de zoon van God van de evangeliën in acht door te kiezen voor elke scène van de evangeliën een van de vier evangeliën, wat bewijst dat deze formulering werd gekozen door de auteurs van de evangeliën persoonlijk en niet de werkelijke historische feiten niet weerspiegelen. Het is hetzelfde met het woord Vader wordt gebruikt voor God. De enige regel te volgen om een versie zonder het gebruik van symbolische termen van de zoon van God en Vader, krijgen om verder te gaan met beschrijvingen vertelde scènes van Jezus 'leven door te kiezen voor elke keer door een van de vier evangeliën. We moeten de schermen van het leven van Jezus aangehaald in een verenigd en gospel die ten minste in twee of evangelisten zijn niet doen-als slechts één van de vier evangelisten die niet zo betrouwbaar was terug.
Dit is des te opmerkelijker dat in werkelijkheid de vier evangeliën werden geselecteerd onder Constantijn de Grote (M. 274-337) op het Concilie van Nicea (M. 325) op een Canon vast te stellen. Dus voordat dat er tientallen verschillende evangeliën met vrijwel ieder zijn eigen kerk. De vloek geplaatst op de raad veroorzaakt de methodische vernietiging van joods-christelijke geschriften in tegenspraak met de door toen de meerderheid van de Pauline priesters aanwezig bij de Raad canons. Opvallend is dat plotseling niet meer waar apostelen zijn geschreven overleefd, want er is geen schriftelijk toe te schrijven aan een directe getuige. Alleen 318 bisschoppen woonden het concilie tussen 1 800 bisschoppen, de enige Romeinse Rijk. De drie-eenheid werd geconcipieerd rond het jaar 180 door een zekere Theophilus van Antiochië werd een doctrine die door de Kerk. Joods-christenen verwerpen het idee van god zoon niet de mogelijkheid invloed te zijn, terwijl deze aanpak niet terug kunt gaan naar een joodse idee van de tijd van Jezus te hebben, ook al is toegetreden tot de Romeinse overtuigingen Vergelijkbare hebben eigenlijk liever de versie canonieke ketter. Verschillende gemeenten werden gehouden om de stand goddelijkheid van Christus en zijn moeder sinds. De strijd tegen de pictogrammen ook duurde enkele eeuwen monarchianistes waren niet vertegenwoordigd op het eerste concilie van Nicea, noch in de daaropvolgende raden zodat de orthodoxe ketterij van de drie-eenheid werd heilig verklaard door de meeste kerken Christian.
Er zijn momenteel nog joods-christelijke evangeliën dat de vernietiging overleefde dat het idee van god zoon wiens evangelie van Barnabas, het evangelie van Maria Magdalena, het Proto-Evangelium van Jacques en nog vele anderen rejètent.
D-150. 527 / 36-7 LIII ze aan het schrijven was in de tijd van Abraham?
'Moeten we hem niet bekend wat er in de bladeren van Mozes; en die van Abraham, die zijn belofte vervuld. "
De eerste schriftelijke vormen van schrijven zijn te vinden in gebieden waar het verleden zou Abraham. Als Abraham echt bestaan, chronologisch gesproken is het waarschijnlijk dat hij inderdaad die zijn opgesteld geschreven in hiërogliefen en spijkerschrift, omdat de vroegste geschriften gevonden dateren van lang voor zijn tijd -1800 (?). Een Egyptoloog genaamd Günter Dreyer gevonden 150 tabletten en meer dan 200 schepen in het graf van koning Scorpion in Abidos, met hiërogliefen gegraveerd die dateren van -3400 naar, want er zijn meer dan 5400 jaar. Die ouder is dan de Sumerische spijkerschrift geschriften gedateerd op 5000 jaar. Bovendien zijn deze teksten spreekt belastingen en voorraden zijn, is het onwaarschijnlijk dat dergelijke schrift kunnen worden ontwikkeld in een keer. Het is niet onlogisch om te denken dat Genesis zelf grotendeels oorspronkelijk kan zijn geschreven door Abraham, of voorafgaand aan Sumer. Misschien volgens sommige bijbelgeleerden dat Psalm CIV is Abraham; Een hymne aan Aton Achnaton werd gevonden, die komt overeen punt om deze Psalm CIV. Tenzij deze psalm is een plagiaat van een Egyptische schrijver in de Bijbel. Het is dus mogelijk om de invloed van Abraham wiens zoon-klein, Jacob Israël -serait deze Yaqub-Har zien, werd koning van Egypte in de XV ste dynastie? Op het moment dat de Koran werd geopenbaard, er was nog zogenaamde apocriefe rollen toegeschreven aan Abraham in persoon, respectievelijk genaamd Abraham Testament en de Apocalyps van Abraham en de laatste eigenlijk -volgens veel gemeenschappelijke punten met de spécialistes- Boek van de Doden Egyptische (de zogenaamde eigenlijk uit de duisternis naar het licht te boeken, (veel gebruikt formules in de Koran), de oude Egyptenaren. We vonden de twee boeken aanvankelijk toegeschreven aan Abraham in de geschriften van de Dode Zee in Essene archieven. Het is dus niet, zo lijkt het, ook na de tijd van Jezus, dat deze teksten haar status hebben verloren canonieke boeken in beide Farizeeën hellenistische Joden dan onder de christenen.
D-151. 528/50 LIII Er zijn verschillende 'Ad loop van de tijd:
"En het is Hij die vernietigde de voormalige 'Ad. "
Volgens de koran zou hebben bestaan verschillende 'Ad, met inbegrip van degenen die zijn opgeslagen met de Profeet Hud. We hebben meer volledig elders behandeld.
D-152. 528 / 50-1 LIII Meer Thamud na Sargon II (Thamudaï, overblijfselen van Thamoed is eindelijk gedoofd):
"En het is Hij die vernietigde de voormalige Ad. Dus de Thamoed en hij deed niets om van te leven. "
Volgens de Koran, sommige van Thamoed werden gespaard met Salih, die kunnen blijven leven als nomaden decennia waren, totdat de beweringen van de koran in deze passage een, werden ze uiteindelijk uitgeroeid door Sargon II, die had hen gedeporteerd en uitgeroeid. Worden vermeld in de geschriften in spijkerschrift als Thamudaï. Het gebruik van kamelen is bewaard gebleven door de mensen van Thamoed zelfs na de ramp en tot Sargon II (- 722 tot -705) geconfronteerd uitroeien de laatste Thamudaïs nomadische hangen met kamelen in de woestijn - "L geschiedenis van de islam "; Pr., Dr. Philip K. Hatti. Misschien kan zelfs in een groep van Edomieten Thamûdites in een buitenlandse uitspraak wij?
D-153. 529 / 9-12 LIV De wateren van de vloed:
"Voordat ze het volk van Noach verloochende. Zij behandelden onze dienaar een leugenaar en zei: 'Hier is een bezeten!' en hij werd afgeslagen. Dus hij riep zijn Heer: "Ik ben overwonnen Ik ben overwonnen Thy Cause. ' We openden de poorten van de hemel met water gieten, en wij weer de aarde bronnen. De wateren ontmoetten elkaar in een volgorde die reeds werd besloten in een zaak gedaan. En Wij droegen hem op een ding van planken en wijnstokken - koppelen. "
De wateren van de wereld zijn zo dramatisch toegenomen - door geologen de minst 130000-135000 jaar, terwijl de mens verscheen. Volgens het Laboratorium voor Glaciologie en Geofysica van Milieu (Frankrijk) laatste grootste piek van ijstijden teruggaat tot 130.000 jaar. Dat wil zeggen tegen het einde van de Riss ijstijd (300.000 tot 120.000 BP). Het is een gevolg van het gebrek aan regen aan de polen gedurende deze periode is ondergebracht geologen tijdvakken van smeltende gletsjers.
Ruim boven de toppen van de ijstijden, een daling van de stamboom van de mannen. Het uiterlijk van de mens valt samen met de stijgende waterstanden.
Het waterpeil is gestegen op het moment van het verschijnen van de homo sapiens dramatisch verwoestende logisch gebieden in lagere hoogten Midden-Oosten gewoond in deze vroege periode van de eerste homo sapiens sapiens zo veel ontdekkingen als d 'genetische orde, en archeologische, paleontologische of. Ook de Koran suggereert zoals de wateren kelders en die van de hemel zou zelf hebben gevonden. Misschien is dit te wijten aan damp explosies. Maar dat wordt genegeerd op het moment in de regio, moet het lijken zelfs in deze beschrijving intellectueel vernuft. Hij heeft in ieder geval significante verschijnselen van vulkanische activiteit rond 130.000 jaar.
De Koran wil deze boot van Noach de eerste van de mensheid te maken. Het is normaal dat de geloofwaardigheid van deze constructie vraag tegelijk zo vroeg. De oudste echte schip gevonden dusver dateert uit de tijd van Nefertiti (oude 3400 jaar door de voorkant) en zijn super ingewikkelde constructie, die duidelijk verworpen dat het werd voorafgegaan door een minder uitgebreid en ingewikkeld -het boot is gemaakt met absoluut geen nagel maar met bevestigingsmiddelen - met koorden geklemd tussen de holle platen aan de vorm van de boot enz nemen De Koran ziet de gave van een vergelijkbare boot van Noach alleen aan de afstammelingen van de overlevenden: (. Cor P.443 / 41-2 XXXVI). Volgens inheemse volkeren schedels studies in Latijns-Amerika in vergelijking met Australische personen schedels, wetenschappers vastgesteld dat mannen moesten de Atlantische Oceaan over te steken om te landen in Amerika 17.000 jaar geleden.
Evenzo wordt cabotage al door deskundigen erkend als zijnde bestond pas 35.000 jaar na de genetische Noah, het Midden-Paleolithicum, en ten slotte de komst van Homo erectus op het eiland Flores bewijst dat het kan steken de diepe wateren scheiden van het Aziatische continent vanaf het moment dat -er 800.000 jaar- dit eiland. Een studie in Kreta lijken te getuigen van de aanwezigheid van archaïsche instrumenten demonstreren navigatie naar 130.000 jaar. Daarom is de Ark van Noach wordt alleen begrijpelijk in het licht van deze wetenschappelijke ontdekkingen. Maar hout niet houdt aan dergelijke tijdsperioden, is het onmogelijk om de eigenschappen van deze boten en kano prehistorische beschrijven.
In feite is het gebruik van hout voor de bouw van schepen maakt het erg moeilijk oversteken hun lange millennia, terwijl de oude vuurstenen werktuigen van miljoenen jaren hebben overleefd, we bijna niets houten instrumenten van deze tijd bezitten remote. Hoeveel assen of speren, die alleen het stenen gedeelte heeft overleefd. Anyway Homo erectus dat landde op het eiland Flores kon niet zo'n grote superioriteit van de hersenen capaciteit voor Noé 700.000 jaar geleden. De nakomelingen van Noach beoefend cabotage na hem, waarschijnlijk imiteren: volgens de Koran ze transmetraient het verhaal van de zondvloed van mond tot mond; (Cor p .. 567/12 LXIX): "Om -du Déluge- maken een herinnering dat elke trouwe oor ingeblikt. ". (Cor P.443 / 41-2. XXXVI): "En een teken voor hen is dat wij dragen hun kroost in een boot lading; En Wij creames van gelijkaardige waarop ze rijden. ' ".
De vertaling van het woord dusur vers (LIV Cor. 12) hoogtepunt onder de vertalers is eigenlijk een fout te wijten aan een gebrek aan beheersing van de Arabische taal, want het woord betekent volgens Qurtubi touwen tussen de planken op een andere, in zijn exegese van de Koran. Hij noemt als bronnen: al-Lays en deed Sihah. Zij stelt dat sommigen nagels hebben gezien. Volgens E. Hamdi Yazir is dezelfde definitie die moet onthouden. Dûsûr is het meervoud van dîsâr waarvan de touwen of wijnstokken dat de planken met elkaar te verbinden aanwijst. Het idee van houten spijkers gedreven in de gaten geboord door het draaien van een stok met de palmen, als met een moderne booreiland, is theoretisch niet ondenkbaar niet. Maurice Glotton maakt het feit van de Caulk en door het woord klier. Het idee van een boot op het moment van het verschijnen van de homo sapiens is niet onmogelijk, maar waarschijnlijk niet te archeologisch controleren.
D-154. LVII 541/25 The Iron Age:
"We hebben naar beneden ijzer waarin sprake is van een formidabele kracht, evenals voordelen voor de mensheid gezonden. "
De Koran noemt meerdere malen de ijzeren kracht die nog in de sterkste metalen tijdperk dat wordt vervaardigd.
D-155. 561/11 LXVI Nefertari, zou ze geloofde in Mozes? Of zou het zijn om Isisnéfret die is overal getoond op de talloze monumenten farao?
"God beschrijft een voorbeeld voor degenen die geloven, de vrouw van Farao toen ze zei: 'Heer, bouw mij een huis bij U in het Paradijs, en verlos mij van Pharao en zijn werk; verlos mij van het onrechtvaardige volk. " "
Ongeacht de farao had een grote harem en meerdere vrouwen (twee Hittitische vrouwen, een zuster, drie dochters en Isisnéfret Nefertari.) Zijn belangrijkste vrouw en haar favoriete was Nefertari. We vinden weinig informatie over de koninklijke echtgenotes, maar wordt erkend dat Farao zijn favoriete vrouw was die meer gewillig en hij een tempel gebouwd om Hathor Nefertari. Deze tempel was het equivalent van Abu Simbel tempel bouwde hij volgens hun traditie. Nefertari stierf 10 jaar voor Isisnéfret, zou zijn overleden in het jaar 24, en Isisnéfret in het jaar 34 van het bewind van farao. Isisnéfret voortgebracht drie zoon Ramses, Khâmouaset en Merneptah, die zijn vader dood opgevolgd. Nefertari voortgebracht meerdere kinderen die we kennen en Amenhirepshef Khamaouset.
Merk ook op dat de Koran gebruikt de formule imraata Farao letterlijk "vrouwelijke farao" betekent dat het een vrouw was die tot Farao, maar betekent niet dat het de enige was. Als we wilden om te verduidelijken dat het één we liever el-imraata firawn wat zou betekenen "de vrouw van de farao." Dus we de voorkeur aan vertalen 'van de vrouw farao' om hem te signaleren dat het "hoort" onder andere om trouw te blijven aan de originele tekst.
Links ring: Ramses II en zijn vrouw Nefertari.
Merk op dat het mogelijk is dat deze vrouw omschreven als gelovige de laatste vrouw van koning dan negentigjarige zou kunnen zijn, of negeren we ook de biografie van de vrouwen harem van Ramses II. We eindelijk elders vermeld dat Mozes kan zijn gevangen in wateren die niet door de vrouw van Ramses II, maar de vrouw van zijn vader Seti I - genoemd Tuya.
Als we zeggen dat de vrouw van Ramses II, Nefertari is eerder die onmiddellijk opkomt. De meisjesnaam van Nefertari onbekend is, de naam van Nefertari werd gegeven als een titel van Ramses II en betekent "de mooiste van allemaal." Meritamun betekent "geliefde van Amun" en een andere titel. De naam van Asieja wordt toegeschreven aan de vrouw van de farao in de islamitische traditie. De oorsprong van Nefertari is bekend en controversieel dat de oorsprong van de naam. Nefertari kan het Aziatische of zelfs het Hebreeuws? Het kan zijn dat de naam komt van de Egyptische Asiya Hesy, die ook Asies waarin werd opgeroepen mensen verdronken of schipbreukelingen zal beslissen. Deze mysterieuze koninklijke vrouw zou ze zijn geweest onder de Israëlieten vluchtten dus gaven we haar naam als Asias benadrukken als zij, buiten het medeweten van de farao en zijn leger, zou zijn gered van de verdrinkingsdood. Asiya in het Grieks betekent ook "het oosten" en in het Arabisch "Degene die geneest en comfort," misschien een titel priesterschap omdat belangrijke koninklijke echtgenotes waren vaak priesteressen en goed geoefend magie en geneeskunde. Het is zeer waarschijnlijk dat hij noemt Nefertari. In dit geval moet hij lijkt te begrijpen dat ze zijn geloof in heel zijn leven zou hebben verborgen: (LXVI Cor. 11).
Deze interpretatie, zijn we het aan de studie van het graf van Nefertari, wiens graf verdwenen. De Koran meldt dat de vrouw van Farao zei: "Heer, bouw mij een huis bij U in het Paradijs, en verlos mij van Pharao en zijn werk; verlos mij van het onrechtvaardige volk. ". En in het najaar lezen we een passage griezelig koranvers dat, Osiris, de voorzittende land van de doden: "Ik heb u, voor u, een heilige plaats in het land voor de eeuwigheid." Achter Osiris, lezen we: "Grote God, de Heer van de Necropolis. Bescherming, het leven, stabiliteit, macht, surround het als Ra. ". Nefertari is niet bezweken voor de verleiding van het beroemde graf van Ramses maakte hem zeker bezoeken tijdens de bouw. We beweren niet dat deze belofte van het eeuwige verblijfplaats is specifiek voor Nefertari in zijn formulering, maar was gevoelig voor de pracht van deze luxe te zijn -een monument gegraven in falaises- toen zij God aanroepen.
Maar het kan ook qu'Asiya is geen bekende vrouw van Farao, want volgens de oude geleerden, het zal zijn gedood en gemarteld door vierendelen. Indien deze wordt vastgesteld, kan het zijn dat net als andere daders, zijn naam uit het geheugen worden gewist door de Egyptische bekende methode. Egyptologen negeren geef de namen van alle vrouwen van de harem van Ramses II.
D-156. 567/12 LXIX mondelinge overlevering in de tijd van Noach, omdat er geen schriftelijk weer:
"Om -du Déluge- een herinnering dat elke trouwe oor ingeblikt. "
We zullen merken dat de Koran spreekt vele trouwe oren en geen geschreven als vermeende Joodse geloof en tradities. Inderdaad, was het schrijven veel later uitgevonden, waarschijnlijk in het Midden-Oosten; daarvoor was het de mondelinge traditie, die het geheugen van de voorouders (XXIII Cor. 23-25) bestendigd. De Grieken spreken van Deucalion en zijn vrouw Pyrrha, Sumerische roepen een vloed overlevende genaamd Ut-Napishtim, zodat de vloed verhaal wordt bestaande in de herinneringen in China, Japan, Polynesië en ook onder de Amerikaanse Indianen. De mannen van de tijd (ongeveer 130.000 jaar) die naar dat het geheugen kan spreken kan zijn op grote schaal bewaard gebleven als een onvergetelijke ramp. De aanwezigheid van zeer dichtbij mythen rond de wereld kan een dergelijke hypothese ondersteunen. Het feit is nu aanvaard dat het einde van de Riss ijstijd moest klimaatveranderingen met de zeespiegelstijging, dat duurde vele generaties volgen. Sporen van cabotage en navigatie te tonen dat bepaalde bevolkingsgroepen woonden een rustige vissen langs de stranden, zoals een omwenteling had geweldige Paleolithicum mannen, misschien wel op het punt van de oprichting van een van de meest universele mythen.
De Koran verhaal van de zondvloed bevat verschillende archaïsmen, die de mogelijkheid van een voorouderlijke geheugen suggereren. Zo wordt de leeftijd van Noach gegeven als 1000 jaar (sanatin) binnen 50 jaar (Amin). Maar de Sumerische grafstenen dateren tonen geboorte en de dood van deze omvang, zoals 900 jaar of 1000 jaar na de verschijning van het schrijven. Het lijkt erop dat voor de ontwikkeling van het schrijven en rekenen, ouderdom door het tellen van de maancyclus en de leeftijd van Noach eigenlijk maanmaanden zou gegeven. Andere bewegende index, wordt het getal 50 een berekening op basis van 50 pentagésimal weerspiegelen. De Sumeriërs gerekend op basis van 60, Oude Franse waren er 20 op de basis ... en de boot wordt omschreven als gemaakt van hout en breeuwwerk (alwâhin dusur wa), verwijzend naar een vlot vastgebonden liaan en niet een zeer uitgebreide gebouw . Ook de Koran noemt het laden van een paar van elk zawj. Nu is het woord zawj betekent dat de oppositie idee van de vereniging. Maak het woord soort is anachronistisch. Het moet duidelijk zijn vaag "een paar van elk paar" in brede zin en onnauwkeurig. Vandaar dat de kans dat dit verhaal is inderdaad een verslag van een zeer archaïsche versie van een echte geheugen?
D-157. 570 / 5-7 LXXI Kleding en nomadisme in Noah:
"Hij zegt -Noé- 'Heer! Ik belde mijn volk dag en nacht. Maar mijn oproep alleen q u'accroître hun vlucht. En elke keer als ik belde voor u om hen te vergeven, zetten ze hun vingers in hun oren, bedekten zich met hun kleding. "
Er waren waarschijnlijk al in dierenhuiden kleding op de eerste mannen misschien nog voor de moderne mens. Het lek herinnert mensen dat ze waren nomadische bewegingen buiten. De genetische studie van luizen weefsel bleek dat kledingstoffen later werden uitgevonden, ongeveer 30.000 jaar! De huiden van dieren moet zijn voorafgegaan aan de stoffen uit de late Tweede Paleolithicum. Maar weefsel kan langer duren dan het zelfde goed gebruinde huid, die zijn verdwenen, net als de huid van de mannen van degenen wier botten hebben overleefd alleen met stenen werktuigen ze gesneden.
D-158. 571/13 tot 4,17 LXXI Origins of Man:
"Wat heb je God niet aanbidden als ze zouden moeten, zodat hij een opeenvolging van vormen heeft gecreëerd. ";" Het is God die de aarde gemaakt heeft u groeien als planten! "
Zoals we in de biologie deel besproken, de Koran kan worden volledig vanuit het perspectief van de theorie van de evolutie die lijkt deel te nemen, zoals de heilige Augustinus een eeuw eerder gelezen. Het woord "een t Wara" precies betekent 'vormen' en de evolutietheorie wordt vertaald als "ta t awwur", dezelfde wortels in het moderne Arabisch. De man bleek na een opeenvolging van vormen van levende organismen, wetenschappers ontdekt: vissen, amfibieën, reptielen, etc. Voor ons te zijn zoals we nu zijn. Oorspronkelijk zou het leven worden gemaakt uit eencellige protozoa, zoals algen of cyanobacteriën. Vergelijk met; (LXXVII Cor: 27). "Het is die we hebben gecreëerd en versterkt hun grondwet. We willen als we ze vervangen door hun medemensen. "; (Cor p .. 356/45 XXIV):" Allah heeft zaad gevormd elk dier. Er zijn mensen die op zijn buik loopt, anderen op twee voeten te lopen, en anderen op vier lopen. God schept wat Hij wil, is God Almachtig! "; (. XCV Cor 4 -6):" We hebben de mens volgens de beste staande positie (Ahsan Taqwim-i); Vervolgens hebben we rabaissâmes op het laagste niveau. Behalve degenen die geloven en goede werken doen. ". De beroemde oude exegeet van de Koran, wordt de tweede Hijri eeuw genoemd Jahiz beschouwd door sommige deskundigen als één van de pioniers van de evolutietheorie; Dezelfde Ibn Khaldun die de even verandering veronderstelling uitgevonden.
De oude geleerden hebben gezien in deze passage fasen van de ontwikkeling van het embryo in de baarmoeder.
D-159. 584 / 17-23 LXXIX Ramses II Ways:
"Ga naar Farao, echt rebelleerde hij! Toen zei hij: 'Zou je jezelf te zuiveren? En dat ik u naar uw Heer, zodat je moet vrezen? Hij liet hem het grote wonder. Maar hij beschreef de leugens en gehoorzaamt; Toen draaide hij zijn rug en liep weg haastig verzamelde de mensen en maakte ze een proclamatie en zei: 'Dat ben ik Heer, de Allerhoogste!' "
Ramses II werd gezegd de Soevereine van vorsten, de koning van soevereine of soevereine Re. Hij werd vereerd als een god in zijn leven. Het is in de teksten van de tijd en in de literatuur van deze periode. Zie toelichting in de bibliografie.
D-160. 584/24 LXXIX Sovereign titel van soevereine of soevereine Ra Ramses (Meriamon):
"Zei Pharaon-, 'Ik ben de Heer, de Allerhoogste." "
Ramses was zo goed al vereerd in zijn leven. We merken dat hij het brengen van offers in zijn eigen beeltenissen. Ramses II wordt ook vaak verklaard soevereine van vorsten of Re soeverein. De andere koningen verschuldigde hem gehoorzaamheid. Rab Het woord kan ook worden begrepen in deze tweede betekenis. Hij ontheiligd zelfs de werken van andere farao's. Alle dingen die de zon gaan, naar de hemel en het werd verondersteld te zijn bij Ramses II als hogepriester van Amon.
Want hier niet te lang verklaring opgenomen weer een fragment uit een van de weinige teksten over hoe om te praten van Ramses II: '' Oh! Gekozen en hard werken, ik weet dat je handen voor mij snijden mijn vele monumenten. (.) Ik ben Ramses Meriamon, één die het mogelijk maakt de jongere generatie om te groeien door ze levend. Ik zal zorgen voor uw behoeften in alle opzichten; Zo werk je voor mij vanuit een liefdevol hart. '' Stele uit 8 jaar van zijn regering, gelegen in Heliopolis. Volgens de opvattingen van de tijd is de farao, die was duwen dingen woestijn geschenk gegeven door goden.
D-161. 592 / 18-9 LXXXVIII De originele schrijven en het behoud ervan op rollen:
"Dit is zeker te vinden in de oudere bladeren, de bladeren van Abraham en Mozes. "
Joden hebben lang bleef de rollers gebruiken en tot het moment van de openbaring van de Koran, en toch nu dit is hoe de Tenach en de Schriften worden bewaard. We hebben zelfs vond twee boeken van Abraham in de geschriften van de Dode Zee in de Essene archieven, en ze terug te gaan.
De vroegste schriftelijke vormen van schrijven zijn gevonden in gebieden waar is Abraham. Het kan dus inderdaad dat Abraham kunnen zijn geschreven in vereenvoudigde schriftelijke hiërogliefen. Misschien Genesis wordt grotendeels oorspronkelijk geschreven door Abraham, of voorafgaand aan het. Blijkbaar Psalm CIV kan de legendarische Abraham. Een hymne aan Aton Achnaton werd gevonden, die komt overeen punt om deze Psalm CIV. Op het moment dat de Koran werd geopenbaard waren er nog deze zogenaamde apocriefe rollen toegeschreven aan de aartsvader Abraham, in persoon en werden respectievelijk benoemd: Testament van Abraham en. Apocalyps van Abraham Dit eigenlijk heeft veel punten van -volgens spécialistes- gemeen met het Boek van de Doden genaamd eigenlijk uit de duisternis te boeken in het licht veel gebruikte formules in de Koran.
D-162. 593 / 7-10 LXXXIX farao en zijn beroemde stèles: hij richtte een zeer groot aantal.
"Hebt gij niet hoe uw Heer met de Aad? Irem met de opmerkelijke kolom, die alleen ooit werd gebouwd in steden als? En met de Samoed die uit de rotsen in de vallei te snijden? Farao en de man met steles. "
Het land was in Irem en er Nubia, ten westen van Dongola. Het zou dan volgens de Koran, een stad ouder van Aad. We hebben in dit hoofdstuk zoals velen hebben Aad en Samoed, waren die andere steden zijn gevonden door tal van archeologische opgravingen gezien . Veel steden hebben overwogen geleden opeenvolgende transformaties voordat ze definitief verlaten. Zo is Petra bekend van de Edomieten, dan is de Nabateeërs en Romeinen hebben gevolgd. De stad van herkomst kan veel verder terug te voeren op het voorbeeld van Palmyra, een naburige stad Petra multimillennial. Maar slechts ongeveer 1% van de stad werd geplunderd, en alles is nog steeds op zoek. Zoals gebouwen within't gesneden grof in vergelijking met de buitenkant, bewijst dat het zeker twee verschillende perioden. We in feite tot Petra Romeinse amfitheaters. Hegra is minimaal getransformeerd als Petra en Ubar nog minder. Irem staat bekend als pre-dating zelfs Seti Ie, de vader van Ramses II.
Zoals gesuggereerd door deze passage uit de Koran, Ramses II gebouwd vele steles over Egypte als geheel. Hun aantal wordt genoemd in de werken van Egyptologie.
601 / 1-5 CV De mensen olifant.
"Heb je niet gezien hoe uw Heer het volk deed olifant? Hebt gij niet gezien als Hij maakte tevergeefs hun sluwheid; en zond tegen hen vogels in zwermen? Die gooiden stenen naar ze op klei en maakte hij ze als een gekauwd rietje! "
Volgens rapporten van de Dr. Mohammed Hamidullah in zijn boek De profeet van de islam, ontdekten we geschreven verslagen van de tijd op de militaire expeditie van de Abessijnse Abraha die vond dat de Ka'ba begon te nemen te groot en saboteren van zijn plannen. Mohammeds grootvader was dit geweldige evenement gezien, en er waren nog steeds ooggetuigen van die in de openbaring van deze soera; die nooit zo goed heeft uitgedaagd. Volgens Ikrima ibn Abi Djahl, een metgezel van Mohammed, de vogels hadden hun hoofden zoals die vraatzuchtige vogels, en niemand heeft vogels van deze soort waargenomen in de regio, voor of na het evenement. Columnisten altijd verwijzen naar de rekening van Ikrima, hebben deze vogels kleine verwondingen aan de soldaten veroorzaakt en zou zijn afgerond door de pokken. (Muhammed bin Salih ed-Dimeskî (m.1537) Peygamber Külliyâti; editing: Ocak Yayincilik (12 volumes + Index) (ISBN 975-97992-6-X; barcode: 9789759799267) Vertaling: Yusuf Özbek, Hüseyin Kaya .. Istanbul, 2004. Volume I, p4.)
Het is bekend dat veel vogels gebruiken deze techniek lancering stenen grote hoogten enkele prooi te doden. De versnelling van de zwaartekracht verandert in werking deze stenen in de originele cartridges.
Al-Kindi (H. 179- 251) studeerde lichaam neerzetten voordat Isaac Newton (1642-1727 M.), zelfs als hij niet het succes op het moment heeft gehad.
* * * * *
No comments:
Post a Comment